read_book
Более 7000 книг и свыше 500 авторов. Русская и зарубежная фантастика, фэнтези, детективы, триллеры, драма, историческая и  приключенческая литература, философия и психология, сказки, любовные романы!!!
главная | новости библиотеки | карта библиотеки | реклама в библиотеке | контакты | добавить книгу | ссылки

Литература
РАЗДЕЛЫ БИБЛИОТЕКИ
Детектив
Детская литература
Драма
Женский роман
Зарубежная фантастика
История
Классика
Приключения
Проза
Русская фантастика
Триллеры
Философия

АЛФАВИТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ КНИГ

АЛФАВИТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ АВТОРОВ

ПАРТНЕРЫ



ПОИСК
Поиск по фамилии автора:


Ðåéòèíã@Mail.ru liveinternet.ru: ïîêàçàíî ÷èñëî ïðîñìîòðîâ è ïîñåòèòåëåé çà 24 ÷àñà ßíäåêñ öèòèðîâàíèÿ
По всем вопросам писать на allbooks2004(собака)gmail.com



кресло, подле стола. - Обидно с вами браниться, у меня вас самые добрые
отзывы, но коли для дела - готов и побраниться.
Дзержинский был готов к спору. Он загодя проконспектировал работы
Кропоткина; получалось, что главный и определяющий закон развития сводится
не к борьбе классов, но к эволюции человека: от счастливого к избыточно
счастливому бытию.
Базируется этот закон развития на двух требованиях: во-первых,
справедливость, а во-вторых, познание и осуществление "догмата энергии"..
Кропоткин считал, что следует "кипеть ключом в своей страсти мышления и
действия - тогда Твой разум, Твоя любовь, Твоя э н е р г и я перельются в
других".
Дзержинский читал Кропоткина бережно, анализировал с огромным
интересом: не соглашаясь с теорией анархиста, он старался понять строй
рассуждений борца с деспотизмом; подвиг Кропоткина, вся его жизнь была
отмечена последовательной честностью, которая - волею логики общественного
развития - оказалась помехой той общественно-политической концепции,
которая обнимала! новые условия бытия - двадцатый век жил по своим законам.
"Право, как общественный институт", по мнению Кропоткина, не исчезнет -
должно исчезнуть лишь право п и с а н о е, то есть обязательное для всех,
отмечал в.
конспекте Дзержинский. Кропоткин часто повторяет: "тысячи лет правящие
твердят:
"уважение перед законом", но ведь закон-то не уважает людей. Закон
является институтом сравнительно юным. Множество столетий человечество
жило без всяких писаных законов; отношения людей друг к другу
регулировались привычками, обычаями и нравами, почтенными своей древностью
и усваиваемыми каждым с детства, как усваивалась охота, скотоводство,
земледелие. Но когда общество все более и более стало расслаиваться на два
класса, из которых один желал господства, а другой - избегнуть этого
господства, вот тогда-то освященный попом и охраненный воином появился
закон".
Дзержинский работал с русским текстом Кропоткина - от стеснялся своего
акцента и поэтому старался всех русских читать в подлиннике, а не
по-польски или немецки (по ночам декламировал стихи Мицкевича в переводе
его русских друзей - хотел владеть в совершенстве тем языком, на котором
столь великолепно говорили Роза, Тышка, Адольф Барский). Конспектируя
Кропоткина, его ищущую публицистику, Дзержинский испытывал боль - ему было
горько за человека, который так честно заблуждался. Бороться с
Кропоткиным? Да. С Кропоткиным. Если ты принял бремя ответственности, ты
должен: найти в себе силы бороться с ним.
"Право, закон - это те киты, на которых строится давящее здание
государства. Но государство отомрет, ибо оно мешает счастливому
существованию человека. Для чего нужна чудовищная: машина, называемая
государством? Для того, чтобы воспрепятствовать капиталисту
эксплуатировать рабочего или помещику - крестьянина? Или для того, чтобы
защитить нас от ростовщичества? Нет, тысячу раз нет. Государство
вмешивается во все наши дела и, точно кольцом, охватывает нас от колыбели
до могилы, определяет все наши поступки, нагромождает горы законов и
предписаний. Что же заменит государство? Народное представительство,
сообщество тех, кто ранее был угнетаем? Нет. Парламентаризм, от которого
так много ожидали, стал повсюду орудием интриги и личного обогащения,
орудием антинародных и реакционных стремлений. Подобно всем деспотам,
народное представительство - пусть оно называется парламентом, конвентом
или как-нибудь иначе, всегда будет пытаться расширить свою компетенцию,
постоянно будет стремиться усилить свою власть и посредством законов
вытеснить деятельность личности. Парламентаризм отвратителен для всякого,
кто наблюдал его близко".
(Посылы Кропоткина принимались Дзержинским. Он отвергал его выводы,
которые оформлены были в программу неприятия. Отрицание - при всем его
блеске - первый шаг в политике. Реальные предложения, выверенные холодной
логикой математики, страстностью историка и широтой философа, это есть тот
пик, который определяет политика, обладающего правом "формулировать
будущее".)
"Что же в таком случае придет на смену разрушенному государству и
парламенту, отвергнутому князем?" - записывал Дзержинский. "Кропоткин
убежден, что на смену может прийти лишь одна формация - "общинное
сожительство". Город, по его мнению, - это "большой, слитый воедино
злодей".
Как же должно строиться будущее?
"Будут существовать общины, но эти общины не представляют собой
скопления людей на известной территории; у них нет ни границ, ни стен;
община - это группировка единомышленников, не представляющая собой
замкнутого целого. Различные группы известной общины будут тяготеть к
сходным группам других общин; они соединяются с ними столь же прочно, как
и со своими гражданами, и таким образом создадутся общества с одинаковыми
интересами".
В общинах все будут "делать только то, что необходимо, не дожидаясь
распоряжения какого-либо правительства". Община уничтожит государства не
для того, чтобы потом их возобновить. "Все поймут, что наибольшей свободы
и наибольшего счастья можно достигнуть, не имея над собой никаких
уполномоченных".
"Как же достигнуть этого?" - ставил Дзержинский вопрос на полях
рукописи.
"Мы знаем, что будущего строя мы не достигнем без сильных потрясений.
Для победы справедливости и для осуществления новых идей необходима
страшная гроза, которая смела бы всю гниль, оживила бы своим дыханием
уставшие души и возвратила бы погибающему обществу способность
самопожертвования и героизма. Необходима социальная революция, конфискация
народом всех общественных продуктов и отмена всех властей". (Дзержинский
отметил на полях: "это верно, красиво, искренне, но это не есть система
взглядов, которые имеют под собою научный фундамент".)
"Первым делом социальной революции будет разрушение. Инстинкт
разрушения, столь естественный и справедливый, ибо он одновременно и
инстинкт созидания, будет удовлетворен вполне. Какую-то массу старой
рухляди придется выбросить. Нужно будет преобразовать все: и дома, и
города, и промышленность, и земледелие. Без всякого замедления необходимо
уничтожить все подлежащее устранению - тюрьмы, крепости, нездоровые части
городов, зачумленный воздух которых мы так долго вдыхали. Конечно, борьба
потребует жертв. Вполне понятно, что парижский народ, прежде чем поспешить
к границам, покончил с заключенными в тюрьмах дворянами, намеревавшимися
вместе с врагом уничтожить революцию. Тот, кто вздумал бы порицать его за
это, того следовало бы спросить: "Страдал ли ты с ними и так, как они?
Если нет, то стыдись и молчи". Преобразование промышленности на новых
началах не может совершиться в несколько дней, тем более, что революция
начнется, вероятно, не во всей Европе одновременно. Поэтому народ должен
будет озаботиться о принятии мер для обеспечения себя пищей, одеждой и
жилищем. Прежде всего народ восставших городов овладеет пищевыми складами
торговцев, хлебными амбарами и скотобойнями. Добровольцы составят списки
найденным пищевым продуктам и распространят их в миллионах экземпляров.
После этого каждый станет брать себе свободно столько, сколько ему нужно
из того, что находится в изобилии, продукты же, находящиеся в ограниченном
количестве, будут распределены по известным порциям, причем больным и
слабым будет оказано предпочтение. Все это дополняется подвозом из
деревень, который будет довольно значителен, если станут производить
предметы, необходимые для крестьянина, и предоставлять их в его
распоряжение".
("А если промышленность разрушена? - отметил Дзержинский. - Если не
хватает сырья? Если блокада - как это было во время Парижской коммуны? Как
быть, если свергнутые эксплуататоры пригласили ландскнехтов из соседних
государств? Как быть, если производители должны держать в руках ружья, а
не топоры и лекала?")
Один из главных тезисов Кропоткина - вопрос о том, как подготовить
человечество к революции, - привлек особое внимание Дзержинского.
"Прежде всего необходимо озаботиться тем, чтобы цель революции стала
всем известна, - считал Кропоткин. - Словом и делом необходимо
распространять сведения об этом до тех пор, пока революция не станет
популярна настолько, что в день восстания она будет у всех на устах.
Необходимо пробудить дух возмущения, чувство независимости и дикую
смелость, ибо иначе никакая революция невозможна.
Между мирным исследованием непорядков и восстанием лежит непроходимая
пропасть; та же самая пропасть, которая у большей части людей отделяет
размышление от поступка, идею от воли. Средством к достижению этих
результатов является беспрерывная деятельность меньшинства. Мужество,
преданность, самоотверженность так же заразительны, как и трусость,
покорность и страх.
Честные люди, желающие не только говорить, но и действовать, чистые
натуры, предпочитающие тюрьму, ссылку и смерть - жизни, противоречащей их
убеждениям, смелые души, знающие, что для выигрыша необходимо рисковать, -
вот те обреченные, которые начинают бой раньше, чем созреет масса. Среди
жалоб, болтовни, сетований, размышлений вдруг совершается революционный
акт, воплощающий в себе стремление всего общества.
("Убили Александра. Убили Сипягина. И что? Кроме кровавых репрессий,
кроме подъема черносотенного, ура-патриотического, ультрареакционного
движения, кроме всеобщего страха - что принесли эти стихийные акты борьбы?
- отметил Дзержинский. - Что, прибавилось свобод? Дали гарантии?")
"Быть может, вначале масса останется равнодушной, - продолжал
Кропоткин, - и поверит мудрецам, считающим такой акт "безумным", но вскоре
она придет в восторг от безумцев и начнет подражать им. Передовые борцы
наполняют тюрьмы, другие продолжают их дело. Вызовы против современного
общества, революционные подъемы и акты мести увеличиваются. Возбуждается



Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 [ 71 ] 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343
ВХОД
Логин:
Пароль:
регистрация
забыли пароль?

 

ВЫБОР ЧИТАТЕЛЯ

главная | новости библиотеки | карта библиотеки | реклама в библиотеке | контакты | добавить книгу | ссылки

СЛУЧАЙНАЯ КНИГА
Copyright © 2004 - 2024г.
Библиотека "ВсеКниги". При использовании материалов - ссылка обязательна.