бывают у них лица. Например, серебряные. Или, скажем, нефритовые... Слепые
глаза их были неприятны, да и вообще, что там могло быть приятного в этих
громоздких тушах, колени которых торчали на метр, а то и на два выше
поверхности стола. Хорошо было уже то, что они молчали и не шевелились.
Всякое движение сейчас было бы невыносимым. Андрей с наслаждением, даже с
каким-то сладострастием прислушивался, как истекают последние капли
превосходно задуманной паузы.
сущность, имманентная только ему и никакому другому предикату?.. И здесь
мне, боюсь, придется говорить вещи, не совсем привычные и далеко не
приятные для вашего слуха... Величие! Ах, как много о нем сказано,
нарисовано, сплясано и спето! Что был бы человеческий род без категории
величия? Банда голых обезьян, по сравнению с которыми даже рядовой Хнойпек
показался бы нам венцом высокой цивилизации. Не правда ли?.. Ведь каждый
отдельный Хнойпек не имеет меры вещей. От природы он научен только
пищеварить и размножаться. Всякое иное действие упомянутого Хнойпека не
может быть оценено им самостоятельно ни как хорошее, ни как плохое, ни как
полезное, ни как напрасное или вредное, - и именно вследствие такого вот
положения вещей каждый отдельный Хнойпек при прочих равных условиях рано
или поздно, но с неизбежностью попадает под военно-полевой суд, каковой
суд уже и решает, как с ним поступить... Таким образом, отсутствие суда
внутреннего закономерно и, я бы сказал, фатально восполняется наличием
суда внешнего, например, военно-полевого... Однако, господа, общество,
состоящее из Хнойпеков и, без всякого сомнения, из Мымр, просто не
способно было уделять такого огромного внимания суду внешнему - неважно,
военно ли это полевой суд или суд присяжных, тайный суд инквизиции или суд
Линча, суд Фемы или суд так называемой чести. Я не говорю уже о
товарищеских и прочих судах... Надлежало найти такую форму организации
хаоса, состоящего из половых и пищеварительных органов как Хнойпеков, так
и Мымр, такую форму этого вселенского кабака, чтобы хоть часть функций
упомянутых внешних судов была бы передана суду внутреннему. Вот, вот когда
понадобилась и пригодилась категория величия! А дело в том, господа, что в
огромной и совершенно аморфной толпе Хнойпеков, в огромной и еще более
аморфной толпе Мымр время от времени появляются личности, для которых
смысл жизни отнюдь не сводится к пищеварительным и половым отправлениям по
преимуществу. Если угодно - третья потребность! Ему, понимаете, мало
чего-нибудь там переварить и попользоваться чьими-нибудь прелестями. Ему,
понимаете, хочется еще сотворить что-нибудь такое-этакое, чего раньше, до
него, не было. Например, инстанционную или, скажем, иерархическую
структуру. Козерога какого-нибудь на стене. С яйцами. Или сочинить миф про
Афродиту... На кой хрен ему это все сдалось - он и сам толком не знает. И
на самом деле, ну зачем Хнойпеку Афродита Пенорожденная или тот же самый
козерог. С яйцами. Есть, конечно, гипотезы, есть, и не одна! Козерог ведь,
как-никак, - это очень много мяса. Об Афродите я уже и не говорю...
Впрочем, если уж быть до конца честным и откровенным, происхождение этой
третьей потребности для нашей материалистической науки остается пока
загадкой. Но в настоящий момент это и не должно нас интересовать. В
настоящий момент нам важно, друзья мои, что? Что в общей серой толпе вдруг
появляется личность, которая не удовлетворяется, пакость такая, овсяной
кашей или грязной Мымрой, каковая имеет все ноги в цыпках, не
удовлетворяется, значит, широко доступным реализмом, а начинает
идеализировать, абстрагироваться, зараза, начинает - мысленно обращает
овсяную кашу в сочного козерога под чесночным соусом, а Мымру - в
роскошную особу с бедрами и хорошо помытую - из океана она у него. Из
воды... Да мать же моя мамочка! Да ведь такому человеку цены нет! Такого
человека надо поставить на высокое место и водить к нему Хнойпеков и Мымр
побатальонно, чтобы учились они, паразиты, понимать свое место. Вот вы,
задрипы, умеете так, как он? Вот ты, ты, рыжий, вшивый, умеешь котлету
нарисовать, да такую, чтобы сразу же жрать захотелось? Или анекдотец хотя
бы сочинить? Не умеешь? Так куда же ты, говно, лезешь с ним ровняться?
Пахать иди, пахать! Рыбу удить, ракушки промышлять!..
прошелся взад и вперед. Очень здорово все получилось. Великолепно! И без
никаких там тезисов. И все эти долдоны слушали, затаив дыхание. Хоть бы
один пошевелился... Да уж, я - такой. Я, разумеется, не Кацман, я больше
помалкиваю, но уж если меня доведут, если меня, черт побери, спросят...
Правда, на том, невидимом конце стола тоже, кажется, принялся кто-то
говорить. Еврей какой-то. Может быть, Кацман пробрался? Ну, это мы еще
посмотрим - кто кого.
лишь тот, кто творит, то бишь создает новое, небывалое. Но спросим себя,
государи мои, кто же тогда будет их мордой в дерьмо тыкать? Кто им скажет:
куда, тварюга, лезешь, куда прешь? Кто сделается, так сказать, жрецом
творца - я не боюсь этого слова? А сделается им тот, сударики мои, кто
рисовать упомянутую котлету или, скажем, Афродиту не умеет, но и ракушки
промышлять тоже ни в какую не хочет - творец-организатор,
творец-выстраиватель-в-колонны, творец, дары вымогающий и оные же и
распределяющий!.. И вот тут мы вплотную подходим к вопросу о роли Бога и
дьявола в истории. К вопросу, прямо скажем, запутанному, архисложному, к
вопросу, в котором, на наш взгляд, все заврались... Ведь даже неверующему
младенцу ясно, что Бог - это хороший человек, а дьявол, наоборот, плохой.
Но ведь это же, господа, козлиный бред! Что мы про них на самом деле
знаем? Что Бог взял хаос в свои руки и организовал его, в то время как
дьявол, наоборот, ежедневно и ежечасно норовит эту организацию, эту
структуру разрушить, вернуть к хаосу. Верно ведь? Но, с другой стороны,
вся история учит нас, что человек как отдельная личность стремится именно
к хаосу. Он хочет быть сам по себе. Он хочет делать только то, что ему
делать хочется. Он постоянно галдит, что от природы свободен. И зачем
далеко за примерами ходить - возьмите все того же пресловутого Хнойпека!..
Вы понимаете, надеюсь, к чему я клоню? Ведь чем, спрошу я вас, занимались
на протяжении всей истории самые лютые тираны? Они же как раз стремились
указанный хаос, присущий человеку, эту самую хаотическую аморфную
хнойпекомымренность надлежащим образом упорядочить, организовать,
оформить, выстроить - желательно, в одну колонну, - нацелить в одну точку
и вообще уконтрапупить. Или, говоря проще, упупить. И, между прочим, это
им, как правило, удавалось! Хотя, правда, лишь на небольшое время и лишь
ценой большой крови... Так теперь я вас спрашиваю: кто же на самом деле
хороший человек? Тот, кто стремится реализовать хаос - он же свобода,
равенство и братство, - или тот, кто стремится эту хнойпекомымренность
(читай: социальную энтропию!) понизить до минимума? Кто? Вот то-то и оно!
лишенный страстности... Ну что это он там бубнит - на том конце? Надо же,
хамло какое! И работать мешает, и вообще...
внимательных слушателей несколько повернутых к нему затылков. Он
присмотрелся. Сомнений не было - затылки. Раз, два... шесть затылков! Он
изо всех сил откашлялся и строго постучал костяшками пальцев по
оцинкованной поверхности. Это не помогло. Ну, погодите, подумал он с
угрозой. Я вас сейчас! Как это будет по-латыни?..
что-то себе значите? Мы, мол, большие, а вы-де все копошитесь там внизу?
Мы, мол, каменные, а вы - плоть гниющая? Мы, дескать, во веки веков, а вы
- прах, однодневки? Вот вам! - он показал им дулю. - Да кто вас помнит-то?
Понавозводили вас каким-то давно забытым охламонам... Архимед - подумаешь!
Ну, был такой, знаю, голый по улицам бегал безо всякого стыда... Ну и что?
При надлежащем уровне цивилизации ему бы яйца за это дело оторвали. Чтобы
не бегал. Эврика ему, понимаешь... Или тот же Петр Великий. Ну ладно, царь
там, император всея Руси... Видали мы таких. А вот как была его фамилия?
А? Не знаете? А памятников-то понаставили! Сочинений понаписали! А
студента на экзамене спроси - дай бог, если один из десяти сообразит,
какая у него была фамилия. Вот тебе и великий!.. И ведь со всеми с вами
так! Либо никто вас вообще не помнит, только глаза лупят, либо, скажем,
имя помнят, а фамилию - нет. И наоборот: фамилию помнят - например, премия
Каллинги, - а имя... да что там имя! Кто он такой был-то? То ли писатель
он был, то ли вообще спекулянт шерстью... Да и кому это надо, сами вы
посудите? Ведь если всех вас запоминать, так забудешь, сколько водка
стоит.
А Кацман на том конце стола бубнил все громче, все напористей, но все так
же неразборчиво.
хваленое величие! Приманка! Глядит на вас Хнойпек и думает: это надо же,
какие люди бывали! Вот я теперь пить брошу, курить брошу, Мымру свою по
кустам валять перестану, в библиотеку пойду запишусь и тоже всего этого
достигну... То есть это предполагается, что он так должен думать! Но
думает-то он, на вас глядючи, совсем не то. И ежели караула вокруг вас не
выставить, в загородку вас не взять, так он понавалит вокруг, мелом слова
напишет да и пойдет обратно к своей Мымре, очень довольный. Вот вам и
воспитательная функция! Вот вам и память человечества!.. Да на кой хрен, в
самом деле, Хнойпеку память? На кой хрен ему вас помнить, скажите вы мне
на милость? То есть, конечно, были такие времена, когда помнить вас всех
считалось хорошим тоном. Деваться было некуда, запоминали. Александр, мол,
Македонский, родился тогда-то, помер тогда-то. Завоеватель. Буцефал.
"Графиня, ваш Буцефал притомился, а кстати, не хотите ли вы со мной
переспать?" Культурно, образно, по-светски... Теперь, конечно, в школах
тоже приходится зубрить. Родился тогда-то, помер тогда-то представитель
олигархической верхушки. Эксплуататор. Здесь уж совсем непонятно, кому это
нужно. Экзамены, бывало, сдашь - и с плеч долой. "Александр Македонский
тоже был великий полководец, но зачем же табуретки ломать?" Фильм был
такой, "Чапаев". Смотрели? "Брат умирает - Митька, ухи просит..." Вот и
Земляной Андрей
Посняков Андрей
Эриксон Стивен
Свержин Владимир
Шилова Юлия
Шилова Юлия