потому, что он добр. Ибо если бы он был вездесущ, то он был бы и в зле, и
в грехе, а этого нет!
был всемогущ и не исправил бы зла мира, то. это было бы не сострадание, а
лицемерие!
всеведущ, то он знал бы и злые наши помыслы. И люди не могли бы тем самым
поступить иначе, дабы не нарушить воли его! Понимаешь?! Но тогда за все
преступления должен был бы отвечать Господь, а не люди, которые всего лишь
исполнители воли Творца!
сатана! - Стефан отирает лицо рукавом. Он весь в холодной испарине.
деяния - на Господе.
не тварь, а порождение небытия и сам - небытие, нежить! Я это понял давно,
тогда еще... Эйнсоф - тайное имя бога каббалы, он же и есть дьявол, или
сатана. Но <эйнсоф> означает пустоту, бездну, ничто!
бытийным, но - не само по себе! Небытие незримо влияет на нашу свободную
волю, использует необратимость времени, сочится через разрывы в тварном
пространстве - короче, находит пути именно там, где Господь добровольно
ограничил себя. Те люди, животные или демоны, кто свободным
волеизъявлением своим принимают закон сатаны, превращаются в нежить и
теряют высшее благо смерти и воскресения на Страшном суде. Ибо тот, кто не
живет, не может ни умереть, ни воскреснуть. Смерть сама по себе не зло,
ибо за нею идет новая жизнь. Зло и ужас - вечное жаждание, вечная
неудовлетворенность, без надежды на конец. Это и есть царство сатаны! -
Глаза Стефана горят темным огнем, он сейчас почти такой же, как прежде, и
голос звучит, словно с высоты вещая народу. - Сила зла только во лжи! -
продолжает он со страстною силой. - Ложью можно преодолеть ход времени, не
того, Господом данного прежде всяких век, а времени в нас, в нашем
разумении! Ложью можно доказать, что и прошлое было не таким, каким оно
сохранилось в памяти и хартиях летописцев! Ложью легко обратить свободную
волю в несвободную, подчиненную маре, мечтам, утехам плоти и прочим
прелестям змиевым. Ложь созиждет великое малым, а малое сделает великим,
ложь сотворяет бывшее небывшим, а небывшее награждает призрачным бытием на
пагубу всему живущему!
учителя. Тот, кто следует примеру Иуды, свободен от греха, ибо все, что он
творит, надо звать благом. Эти люди пребывают по ту сторону добра и зла.
Им позволено все, кроме правдивости и милосердия!
Калита...
или жизни вечной великого князя московского? - невесело усмехнулся Стефан.
- Нет, Варфоломей, не мыслю! - отмолвил он, помолчав. - Мнится мне, Иван
Данилыч строго верует в Господа, и, творя зло, ведает, что творит. Надеюсь
на то. Верую!
избегнуть возмездия за злые дела на Страшном суде?
высший суд и выносить решения прежде Господа... В сем, брате, еще одно
наше расхождение с латынскою ересью! И запомни: дьявол всегда упрощает! Он
сводит духовное к тварному, сложное - к простому, живое - к мертвому,
мертвое - к косному, косное раздробляет в незримые частицы, и те исчезают
в эйнсофе, в бездне, в пустоте небытия! Только силою пречестного креста
спасена земля от уничтожения злом и ныне готовится к встрече Параклета,
утешителя, который идет к нам сквозь пространство, время и злобность душ
людских, идет, и вечно приходит, и вечно с нами, и все же мы чаем его
повседневно и зовем в молитвах своих!
со злом заключена в вечном усилии естества, в вечном творчестве, ежели
хочешь, и в вечном борении с собою? И еще в сострадании ко всему живущему!
И еще, наверно, в неложной памяти о прошлом... Но ты так и не сказал мне
твердо: зло первее всего от нашей свободной воли или от сатаны? Должно ли
прежде укреплять себя в Господе или прежде всего молитвами отгонять
нечистого?
Варфоломей. - Мне вот здесь, теперь, сидя в этом лесу, на этом древе,
перед ликом всего, что ныне творится на нашей русской земле, надо понять,
виновны ли прежде всего люди, сами русичи, в зле мира? Ведь ежели зло -
это действенное <ничто>, как ты говоришь, то только от смертного зависит
не дать ему воли!
заданный младшим вечный и роковой вопрос.
требуешь ответа... Но, Господи, - роняет он с болью, закрывая лицо руками,
- так хочется найти причину зла вовне самого себя!
и безотчетно вздрогнули. Незнакомец, фрязин по виду, верно, из купеческого
каравана, давеча заночевавшего в городке, легко переступив через
поваленное дерево, уселся на коряге напротив них, усмешливо и быстро
оглядев того и другого. Непрошеный гость был высок, худ, с длинным
большелобым лицом и слегка козлиною, похотною складкою рта. Темную
поблескивающую одежду незнакомца нельзя было рассмотреть в сумерках.
- Вы так шумите, что я неволею выслушал все ваши ученые рассуждения и
решил присоединиться к беседе. Вы! И вы также, - он слегка, не вставая,
поклонился братьям, каждому в особину, - говорили тут о-о-очень много
любопытного! Но, увы! Должен и огорчить, и успокоить вас обоих! Дьявола
вовсе нет!
вопросили незнакомца, кто он и откуда, и почему так хорошо понимает
русскую молвь, и как очутился в лесу, в отдалении от Радонежа. Теперь же
оба невольно и безвольно заслушались диковинного гостя своего.)
конечно, неведомо учение божественного Эригены? Да, да! Британского мниха
- кстати, соплеменника любезного вашим сердцам Пелагия, - изложенное им в
сочинении
вот, Эригена утверждает, как и вы, молодой человек, что Бог создал мир из
самого себя. Но Бог слишком огромен! Это сама Вселенная! Божественный
мрак! Он, если хотите, кхе-кхе, потеет творением своим! И, конечно, вовсе
не подозревает о созданном им мире! Возможно даже, будучи бесконечен, не
имея ни начала, ни конца, он не ведает и о своем собственном
существовании!
мысли и - образы! (Гость повел руками округло, и Варфоломей подивился
тому, какие у незнакомца долгие персты и какие длинные ногти: верно, не
работал ни разу!) Вы сами, молодые люди, только что весьма приятно
сочиняли, или создавали, - поправился он, - мысленный мир. Из тварного и
временного производили духовное и вечное! Ибо идеи, <образы вещей>, как
говорил великий Платон, вечны! Да, да! Идеи, они суть ваши создания! А
весь окружающий нас мир, увы, ничего не творит, а лишь ждет приложения сил
человека! Каковое приложение сил и порождает иногда, гм-гм, некоторые
неудобства, или даже жестокости, или то самое <зло>, причина которого так
заинтересовала вашего братца, кажется, если не ошибаюсь? И вы, достойные
молодые люди, я вижу, не тратили тут времени даром, а создавали... Гм! Ну,
не создавали, а рубили, рушили, то есть творчески изменяли окружающий вас
мир - <сотворенное и нетворящее>, как говорит Эригена!
станет еще гуще расти на этом месте сто лет спустя? А быть может, тут
образуется с годами зловонное болото? Во всяком случае, лес вам необходим,
а значит, была причина, из которой проистекает следствие, а из него новая
причина и так далее. Все обусловлено в мире, молодые люди! Все имеет
необходимую причину свою! Зачем же вмешивать кого-то, Бога или Дьявола,
или возлагать ответственность на самого человека за то, чему причиною
неизбежные и вечные законы бытия? Не надо казнить себя и отыскивать
какое-то действенное зло в мировых событиях, молодые люди! Не надо! Лучшее
лекарство от ваших бед - полное спокойствие совести! Произнесите только:
<Сие от меня не зависит>, и вы почуете сразу, как вам приятно и просто
станет жить! И последнее! - Незнакомец наклонился к ним и понизил голос до
шепота: - Последнее, что называет удивительный Эригена в ряду четырех
стихий, образующих мир, - это души покойников, <несотворенное и
нетворящее>, по вашим словам - <нежить>, а точнее мертвецы, уходящие
назад, в божественный мрак, и особенно любезные Господу! Ибо нет ни рая,
ни ада, ничего нет, и нет никакого Дьявола в мире, ибо Бог, как вы сами
недавно изволили заметить, злого не творит! Ха-ха-ха-ха-ха! - раскатился
он довольным хохотом, окончив свою речь и видя смятенное недоумение обоих
братьев. И тотчас словно большая птица с криком и тяжелым хлопаньем
крыльев, ломая ветви, пронеслась по темному лесу и исчезла во тьме. Только
замогильный мяукающий крик филина жалобно прозвучал в отдалении.
Корнев Павел
Гуревич Георгий
Флинт Эрик
Куликов Роман
Бажанов Олег
Куликов Роман