read_book
Более 7000 книг и свыше 500 авторов. Русская и зарубежная фантастика, фэнтези, детективы, триллеры, драма, историческая и  приключенческая литература, философия и психология, сказки, любовные романы!!!
главная | новости библиотеки | карта библиотеки | реклама в библиотеке | контакты | добавить книгу | ссылки

Литература
РАЗДЕЛЫ БИБЛИОТЕКИ
Детектив
Детская литература
Драма
Женский роман
Зарубежная фантастика
История
Классика
Приключения
Проза
Русская фантастика
Триллеры
Философия

АЛФАВИТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ КНИГ

АЛФАВИТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ АВТОРОВ

ПАРТНЕРЫ



ПОИСК
Поиск по фамилии автора:


Ðåéòèíã@Mail.ru liveinternet.ru: ïîêàçàíî ÷èñëî ïðîñìîòðîâ è ïîñåòèòåëåé çà 24 ÷àñà ßíäåêñ öèòèðîâàíèÿ
По всем вопросам писать на allbooks2004(собака)gmail.com



человека необходимо подключить к машине, которая будет вызывать в нем
определенные комбинации обонятельных, зрительных, осязательных и других
раздражений. И человек этот будет стоять на вершинах пирамид, или лежать в
объятиях первой красавицы мира 2500 года, или нести на острие своего меча
смерть закованным в броню врагам. В то же время импульсы, которые его мозг
будет вырабатывать в ответ на поступающие в него раздражения, должны тут
же, в долю секунды, передаваться машиной в ее подсистемы, и вот в
результате корректирующей игры обратных связей и цепочек раздражений,
которые формируются самоорганизующимися устройствами, соответственно
спроектированными, первая красавица мира будет отвечать на его слова и
поцелуи, стебли цветов, которые он возьмет в руку, будут упруго
изгибаться, а из груди врага, которую ему захочется пронзить мечом, хлынет
кровь. Прошу простить мне этот мелодраматический тон, но я хотел, не
затрачивая слишком много места и времени, показать, в чем заключается
действие фантоматики как "искусства с обратной связью" - искусства,
которое превращает пассивного зрителя в активного участника, героя, в
основное действующее лицо запрограммированных событий. Пожалуй, лучше
прибегнуть к языку таких патетических образов, чем использовать язык
техники: это не только придало бы сказанному тяжеловесность, но было бы и
бесполезным, так как пока ни фантоматической машины, ни программ для нее
не существует.
Машина не может иметь программу, которая заранее предусматривает
всевозможные поступки зрителя и героя, объединенных в одном лице. Это
невозможно. Но несмотря на это, сложность машины не должна равняться
суммарной сложности всех персонажей фантоматического действа (враги,
придворные, победительница всемирного конкурса красоты и т.д.). Как
известно, во сне мы попадаем в различные необычайные ситуации, встречаемся
со множеством людей, подчас весьма своеобразных, ведущих себя
эксцентрично, говорящих удивительные слова; мы можем разговаривать даже с
целой толпой, причем все это, то есть самые различные ситуации и люди, с
которыми мы общаемся во сне - продукт деятельности одного только мозга,
испытывающего сновидения. Ввиду этого программа фантоматического сеанса
может быть лишь весьма общей, например "Египет периода XI династии" или
"подводная жизнь в бассейне Средиземного моря", а блоки памяти должны
хранить весь запас фактов, относящихся к такой общей теме, - мертвый груз
этих фактов становится подвижным и подвергается пластическому
видоизменению по мере необходимости. Очевидно, что эта необходимость
определяется самим "поведением человека, подвергаемого фантоматизации,
тем, например, что он поворачивает голову, желая посмотреть на ту часть
тронного зала фараонов, которая находится у него "за спиной". На импульсы,
направляемые мозгом в этот момент к мышцам затылка и шеи, должна
последовать немедленная "реакция", а именно: зрительный образ, поступающий
в мозг, должен изменяться так, чтобы в поле зрения человека и в самом деле
возникла "задняя часть зала". На каждое, пусть самое незначительное,
изменение потока импульсов, генерируемых человеческим мозгом,
фантоматическая машина должна реагировать без малейшего промедления и
адекватно такому изменению. Конечно, это лишь азы.
Законы физиологической оптики, закон тяготения и т.д. и т.п. должны
точно воспроизводиться (исключая разве что случаи, когда это противоречит
содержанию фантоматического действа, например когда кто-нибудь захочет
"раскинув руки, воспарить", то есть нарушить закон тяготения). Однако
наряду с упомянутыми строго детерминированными цепочками причин и
следствий в фантоматическом представлении должны быть предусмотрены группы
процессов, развивающихся "внутри" этого представления и обладающих в этом
развитии относительной свободой. Это, попросту говоря, означает, что
участвующие в нем персонажи, фантоматические партнеры основного героя
представления, должны проявлять человеческие черты и, значит, их речь и
поступки должны быть относительно независимы от действий и слов основного
героя. Этим персонажам нельзя быть марионетками, разве что и этого
пожелает любитель фантоматизации перед началом "сеанса". Конечно,
сложность действующей аппаратуры будет в каждом отдельном случае
различной: легче имитировать красавицу, занявшую первое место на всемирном
конкурсе, чем Эйнштейна. В последнем случае машина должна была бы по
сложности своей структуры и, значит, по разуму сравняться с разумом гения.
Можно лишь надеяться, что любителей поболтать с подобными красавицами
будет несравненно больше, чем людей, жаждущих побеседовать с создателем
теории относительности. Добавим для полноты рассуждения, что
"промежуточное звено", то есть "антиглаз", о котором шла речь в нашем
вступительном наглядном примере, мало на что пригодилось бы в
фантоматизаторе, предназначенном для создания полных и неограниченных
иллюзий: здесь нужны другие, более совершенные технические решения. Однако
основной принцип остается прежним: человек двумя информационными каналами
- центробежным и центростремительным - подключается к окружающей среде,
которую имитирует фантоматическая машина. Машина в такой ситуации может
все, кроме одного: ей подчинен только фактический материал, который
поступает в мозг, но не подчинены непосредственно сами мозговые процессы.
Так, например, человек не может потребовать, чтобы он испытал в фантомате
раздвоение личности или острый приступ шизофрении. Однако это замечание
является несколько преждевременным. Мы говорим сейчас лишь о
"периферической фантоматике", которая воздействует на "периферию"
человеческого тела, ибо игра и контригра импульсов происходят в нервах, не
вторгаясь непосредственно в глубокие мозговые процессы.
Вопрос о том, как можно распознать фиктивность фантоматического
действа, prima fade 1 аналогичен вопросу, который иногда задает себе
человек, видящий сон. Бывают сны с очень острым ощущением реальности того,
что в них происходит. Но здесь следует заметить, что мозг спящего никогда
не обладает такой активностью, способностью к анализу и мышлению, как мозг
человека бодрствующего. В нормальных условиях сон можно принять за
действительность, но не наоборот (то есть нельзя принять действительность
за сон), разве что в исключительных случаях, да и то если человек
находится в особом состоянии (сразу после пробуждения, при болезни или в
ходе нарастающей умственной усталости). Но именно в этих случаях сознание
является затемненным и потому позволяет себя "обмануть".
В отличие от сновидения фантоматическое действо происходит наяву.
"Других людей" и "другие миры" создает не мозг человека, подвергающегося
фантоматизации, - их создает машина. С точки зрения объема и содержания
принимаемой им информации такой человек становится рабом машины. Никакая
другая информация извне к нему не поступает. Однако с полученной
информацией он может обращаться как угодно, то есть интерпретировать,
анализировать ее, как ему только заблагорассудится, насколько хватит,
конечно, ему пытливости и сообразительности. Возникает вопрос: может ли
человек, находящийся в полном сознании, обнаружить фантоматический
"обман"?
Можно ответить, что если фантоматика станет чем-то вроде современного
кинематографа, то сам факт прихода в ее святилище, приобретение билета и
другие предварительные действия, воспоминание о которых фантомизируемый
сохранит и во время сеанса, а также знание того, кем он на самом деле
является в обычной жизни, позволят ему относиться достаточно "недоверчиво"
к своим ощущениям. Это имело бы два аспекта: с одной стороны, зная об
условности ситуации, в которой он находится, человек мог бы, в точности
как во сне, позволять себе гораздо больше, чем в действительности (то есть
его смелость в бою, в общении с другими людьми или в любовных делах не
отвечала бы его обычному поведению). Этому аспекту, субъективно, пожалуй,
приятному, так как он дает полную свободу действий, как бы противостоит
другой фактор: сознание того, что ни его действия, ни участвующие в
фантоматическом представлении персонажи не являются материальными, и,
следовательно, они не настоящие. Таким образом, даже самый совершенный
фантоматический сеанс не мог бы удовлетворить жажду подлинности.
Несомненно, все это возможно; так и будет, если фантоматика и в самом
деле станет видом развлечения или искусства. Дирекция гипотетического
фантомата не будет заинтересована в слишком искусной маскировке
фиктивности переживаний, если таковые будут доводить посетителя, например,
до нервного шока. Реализация некоторых пожеланий, скажем садистского
характера, будет, по-видимому, запрещена соответствующим
законодательством.
Нас, однако, интересует здесь не эта утилитарно-административная
проблема, а совершенно другой - гносеологический - вопрос. Неоспоримо, что
"вхождение" в фантоматический спектакль можно превосходно замаскировать.
Предположим, что какой-нибудь человек приходит в фантомат и делает заказ
на экскурсию в Скалистые горы. Экскурсия эта оказывается очень интересной
и приятной, после чего человек "пробуждается", то есть спектакль окончен,
техник фантомата снимает с клиента электроды и вежливо с ним прощается.
Клиента провожают до дверей, он выходит на улицу и вдруг оказывается в
самом центре ужасного катаклизма: дома рушатся, сотрясается земля, а
сверху стремительно спускается громадная "тарелка", полная марсиан. Что
произошло? "Пробуждением, снятие электродов, выход из фантомата - все это
т_а_к_ж_е входило в спектакль, который начался с невинной туристской
экскурсии.
Даже если бы таких "фокусов" никто не устраивал, то и в этом случае в
приемных врачей-психиатров толпилось бы множество больных, преследуемых
новой манией - страхом, что их ощущения вовсе не соответствуют
действительности, что "кто-то" заключил их в "фантоматический мир". Я
говорю об этой стороне дела, поскольку она выразительно показывает, как
техника формирует не только здоровое сознание, она проникает даже в
комплексы симптомов психического заболевания, к возникновению которых сама
же и привела.
Мы упомянули только один из многих возможных способов маскировки
"фантоматичности" ситуаций. Можно представить себе еще много других, не
менее эффективных, не говоря уже о том, что фантоматический спектакль
может иметь любое количество "уровней" - так как это бывает во сне, когда



Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 [ 75 ] 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133
ВХОД
Логин:
Пароль:
регистрация
забыли пароль?

 

ВЫБОР ЧИТАТЕЛЯ

главная | новости библиотеки | карта библиотеки | реклама в библиотеке | контакты | добавить книгу | ссылки

СЛУЧАЙНАЯ КНИГА
Copyright © 2004 - 2024г.
Библиотека "ВсеКниги". При использовании материалов - ссылка обязательна.