темпераментом вела борьбу за послушную церковь. В этом была своя логика:
церковь в России была государственным институтом и цари через Синод всегда
жестко управляли ею. К тому же идеи англиканской церкви, зависимой от воли
монарха, всегда были в подсознании Аликс. Кровь английских королей...
покровитель церкви, а он пытается подорвать твой престиж... Немедленно уволь
его, дорогой... " Захотела она изгнать из Синода и непокорных епископов: "Ты
должен действовать и метлой вымести всю грязь, накопившуюся в Синоде... "
мужик. Он был "Божьим человеком" при троне - кому ж, как не ему, руководить
назначениями церковных иерархов? Естественно, обсуждая все с "мамой". И
здесь Распутин остался ее "вторым я"...
союзников среди иерархов. Для большинства из них он по-прежнему оставался
подозрительным темным мужиком и тайным сектантом. Да и для самого Распутина
официальная церковь, епископы в парче и драгоценностях - нечто далекое и
враждебное. Он их презирает и по-мужицки побаивается.
признающая его святость, внушает ему уверенность. Она возмущена: как смеют
иерархи не признавать того, кто для "царей" является великим авторитетом?!
Так что признание Распутина и в этой среде становится синонимом верности
престолу.
назначения получали люди, чтящие "Нашего Друга". С тех пор его (читай - ее)
поддержка начинает обеспечивать священнослужителям заметные посты... И вот
уже в Первопрестольной матушке-Москве сидит почитающий "отца Григория"
80-летний Макарий, земляк Распутина из сибирских краев, окончивший
Тобольскую Духовную семинарию. О назначении экзарха Грузии мы уже
рассказывали - им вопреки Синоду стал опальный епископ Алексий, уличенный в
связи с молодой учительницей.
рекомендовать на высокие церковные посты грешных пастырей. И прежде всего
обвиненных в тяжком грехе с точки зрения и тогдашних российских законов и
церкви, - в гомосексуализме. И не только потому, что этот грех делал их
целиком зависимыми, но и потому, что гомосексуализм для
начала в их представлениях о Христе. Хлыст Распутин, веривший в то, что в
него сошел Святой Дух, видимо, ощущал в себе это единство... Отсюда - не
просто самое лояльное отношение к гомосексуализму, но и возможность "лечить
от похоти" не только женщин, но и мужчин. Может быть, здесь и кроется
разгадка столь тесных отношений мужика с Илиодором (в прошлом) и с Феликсом
Юсуповым (в будущем)?
Распутина (и, следовательно, царицы) епископ Питирим - гомосексуалист,
подозреваемый в связях с хлыстами.
церкви. Будучи епископом Тульской епархии, которой на самом деле управлял
его келейник Карницкий... с которым епископ находился в связи, осуждаемой
церковью и законом, он расхитил в Туле богатства архиерейской ризницы, что
было установлено после его перевода в Курскую епархию. В Курске также
управлял епископом и епархией его молодой келейник... Именно тогда... он
стал открыто покровительствовать... в Богодуховском монастыре... общине
монахов, которых считали изобличенными хлыстами. В результате его убрали из
Курска. Потом он стал епископом в Саратове, где около него появляется новый
молодой келейник, некто Осипенко, занявший место прежнего".
(читай - царица) зачеркнул всех кандидатов и, к ужасу членов Синода,
написал: "Питирим".
гомосексуалист - священник Исидор Колоколов. Как показал в "Том Деле"
Яцкевич, он "обвинялся в мужеложестве со своим келейником Флавианом и за это
был назначен рядовым монахом в один из монастырей. Исидор бывал у Распутина
и вскоре стал... настоятелем одного из монастырей в
документально известно".
будет принимать царица, он удостоится упоминаний в ее письмах Николаю:
"Провела чудный вечер с Нашим Другом и с Исидором".
У этого священника из маленького городка Голутвина не было высшего духовного
образования, но своими живыми, понятными народу речами Варнава приобрел
огромное влияние на местное население и приезжих московских купцов. Распутин
его сразу отметил - он как бы олицетворял то, что мужик говорил "царям" о
народном пастыре: "Хоть неученый, да верующий, а от ученых нет толку, почти
все они неверующие". И Аликс поняла: этот двойник "Нашего Друга" готов
служить... И личным желанием Государя (опять же читай - Государыни) Варнаву
сделали епископом Каргопольским, хотя назначение на столь высокий пост
человека без образования вызвало бурю в Синоде.
назначили Варнаву. Распутин должен был заботиться о духовных властях в
Тобольской епархии, в ведении которых было его родное село Покровское. Он не
забывал, сколько хлопот ему принесло расследование тамошней консистории...
"Божьего человека" пастыри. И Варнава сразу оказался на особом положении. Не
спрашивая, как положено, высшую инстанцию, по особым разрешениям из Царского
Села он покидал свою епархию, приезжал в Петроград. Царь наградил его
орденом - к негодованию Синода.
счастливых знамениях, ее успокаивающих: "Родная Государыня... во время
обхода кругом церкви в селе Барабинском... вдруг на небе появился крест, был
виден всеми минут пятнадцать, а так как святая церковь поет "Крест царей,
держава верных... ", то и радую Вас сим видением... "
Распутина. При этом, как показал на допросе близко знавший обоих Манасевич,
"после того, как Распутин начал пить... Варнава его ненавидел, но ради
Царского Села прощал ему многое". Мужик это чувствовал и теперь, если
пребывание епископа в столице затягивалось, следовал пьяный звонок "Нашего
Друга": "Не довольно ли? Накатались тут на авто, теперь, пожалуйста,
отправьтесь к себе - ходить на своих двоих. Нечего здесь прохлаждаться... "
награждавший прозвищами, назвал Тобольского епископа "Суслик"; как объяснит
Вырубова - "за некоторую двуличность". Прозвища Распутина тут же
подхватывала царица. По-детски обожавшая конспирацию, Аликс использовала их
в переписке с мужем и Аней. Так что Варнава, с легкой руки Распутина, стал
для нее всего лишь "Сусликом" - и в письмах, и в разговорах.
надо наконец свергнуть обер-прокурора Самарина, любимца Эллы и "московской
клики". И мужик из Покровского с восторгом принимает в этом участие. Схема
остается прежней: вызвать Самарина на скандал, заставить напасть на "наших"
и на самого Распутина. Тогда царь будет вынужден принять решение...
келье епископа обдумывается действо, которое должно повлечь за собой скандал
в Синоде. Повод найден: в Тобольском монастыре похоронен митрополит
Сибирский Иоанн. В ознаменование двухсотлетия со дня смерти Синод собрался
его канонизировать. Но Распутин договорился с Варнавой, что тот ждать не
станет и до официальной канонизации торжественно прославит мощи митрополита.
Это прямой вызов Синоду - нетрудно предсказать ярость Самарина... Но сначала
надо было втянуть в эту историю царя, и Варнава дал телеграмму в Петроград.
телеграммой о разрешении пропеть величание Иоанну... Государь ответил ему
телеграммой: "Пропеть величание можно, но открывать мощи нельзя".
и величание пропел, и мощи открыл. Самарин немедля вызвал самовольного
епископа в столицу для расправы. Заодно обер-прокурор хотел узнать об
участии Распутина во всем этом деле.
"29 августа... Самарин намерен отделаться от Суслика за то, что мы его любим
и он добр к Григорию... Мы должны удалить Самарина и чем скорее, тем лучше,
он ведь не успокоится, пока не втянет меня и Нашего Друга в неприятную
историю. Это очень гадко... "
ненавистного Самарина: "7 сентября... Самарин желает, чтобы Варнава пошел к
тебе и сказал бы тебе всю правду о Григории... Ты видишь теперь, что он...
только преследует Нашего Друга. Это направлено против нас".
отвратительно, как С<амарин> обращался с ним... Это прямо неслыханный
допрос, и он так гадко отзывался о Григории... и называл Его самыми ужасными
словами... Как преступны его слова насчет величания... что ты не имеешь
права разрешать такой вещи, на что В<арнава> благоразумно ему ответил, что
ты главный покровитель церкви, а С<амарин> дерзко возразил, что ты ее раб...
Посняков Андрей
Круз Андрей
Прозоров Александр
Глуховский Дмитрий
Посняков Андрей
Сертаков Виталий