Чтение 78–й страницы книги ~Поиски вымышленного царства~

[є67] Там же. С. 45-46.

[є68] "Путешествия в восточные страны Плано Карпини и Рубрука". С. 114.

[є69] Там же. С.173.

[є70] Там же. С. 28.

[є71] Там же. С. 29.

[є72] Bergeron P. Voyages fait principalement en Asie dans les XII, XIII,
XIV et XV siecles, par Benjamin de Tudele, Jean du Plan Carpin, N. Ascelin,
Guillaume de Rubruquis, Marc Paul Venitien, Hayton, Jean de Mandeville et
Ambroise Conlarini accompagnies de sarasins et des tartars, et precedes
d'une introduction concemant les voyages et les nouvelles decouvertes des
principaux voyageurs, par Pirre Bergeron. t. I, 2. La llaye J. Neaulme,
1735. С. 72.

[є73] Рашид ад-Дин. Сборник летописей. T.1, 2. С. 232.

[є74] Там же. Т. 1, 2. С. 209.

[є75] Там же. С. 259.

[є76] Там же. С. 263.

[є77] Банзаров Д. Черная вера. С.б.

[є78] Сокровенное сказание. ¦ 199.

[є79] Там же. ¦ 203.

[є80] Там же. ¦ 208.

[є81] Там же. ¦113.

[є82] Там же. ¦ 208.

[є83] "Путешествие в восточные страны Плано Карпини и Рубрука". С. 31 .

[є84] Банзаров Д. Черная вера.С. 16, 18-19.

[є85] "Книга Марко Поло". С. 90.

[є86] Там же.С. 126.

[є87] Schmidt 1.J. Forschuagen im Gebiete...

[є88] Ратцель Ф. Народоведение. С.758.

[є89] Hue E.R. Le Christianisme en Chine, en Tartarie et en Tibet. C.139.

[є90] БанзаровД. Черная вера. С.11: В1осhеt Е. Eludes sur l'histoire
reliogleuse de l'Iгan. С.41.

[є91] Банзаров Д. Черная пера. С. 25.

[є92] Палладий (Кафаров). Старинное монгольское сказание о Чингисхане.
С.183.

[є93] Веселовский Н. О религии татар... С.92-93; Иакинф [Бичурин].История
первых четырех ханов... С. 43.

[є94] Банзаров Д. Черная вера. С. 25.

[є95] Гумилев Л.Н. Древние тюрки. C.82.

[є96] "Путешествие в восточные страны Плано Карпини и Рубрука". С. 80.

[є97] Гумилев Л.Н. Величие и падение древнего Тибета. С. 156,157.

[є98] Гумилев Л.Н.. Кузнецов Б.И. Бон.

[є99] Беттани и Дуглас. Великие религии Востока. С.279.

[є100] Там же. С. 293.

[є101] Cumont F. Lee mysteres de Mithra. С. 4-6, 8-9.

[є102] Николаев Ю. В поисках за божеством. С. 47.

[є103] Себеос. История императора Араклия. С. 39.

[є104] Ghirshman R.M. Les Chioniles - Hephthalites; Зелинский А.Н. Академик
Федор Ипполитович Щербатской... С. 252-253.

[є105] Гумилев Л.Н. Эфталиты и их соседи в IV в. С. 137.

[є106] Cumont F. Lee mysleres de Mithra. С. 110-117.

[є107] Гумилев Л.Н., Кузнецов Б.И. Бон.

[є108] Cumont F. Lee mysteres de Mithra. C.9.

[є109] Francke V. A History of Western Tibet.

[є110] Bell Ch. The Religion of Tibet.

[є111] Laufer B.Uber ein tibetisches Geschichtswerk der Bonpo.

[є112] Hoffman H. Qullen zur Geschichte der tibetishenBon-ReIlgion.

[є113] Stein R.A. La civilisation tibetaine.

[є114] Sell Ch. The Religion of Tibet. C. 15.

[є115] Francke A.H. A History of Tibet .C.53.

[є116] Francke R.A. La civilisation tibetaine.C.209.

[є117] Фрезер. Фольклор в Ветхом завете.

[є118] Веселовский Н. О религии татар... С.92.

[є119] См.: D'Ohsson С. Histoire de mongols.. .С. 93-94.

[є120] "Путешествие в восточные страны Плано Карпини и Рубрука". С. 30.
Прим. 1. С. 149-151.

[є121] Веселовский Н. О религии татар... С.81-82.

[є122] Штернберг Л. Я. Первобытная религия...

[є123] Сокровенное сказание. ¦ 272.

[є124] Воробьев М.В. О происхождении... С.47.

[є125] Shirokogoroff S.M. Social Organisation. С. 86.

[є126] Воробьев М.В. О происхождении...

[є127] Wittfogel К.A. and Feng Hsia-Sheng. History... C.14.

КОММЕНТАРИИ

[*114] Письменность на монгольском языке сложилась в конце XII в. На этом
языке написаны "Тайная история монголов" или "Сокровенное сказание" ("Нууц
Тобчо"), а также "Алтын дептер" ("Золотая книга"), что означает включение в
название персидского слова "дептер" - тетрадь, книга расходов, просто
сочинение. Только в XVII в. неизвестный автор составил сводную летопись
"Алтаи тобчи", в которой есть дополнения к "Сокровенному сказанию" о
событиях создания империи Чингисхана.

Следует привести мнение Гумилева об источниках ХШ в.: "Убежден, что
"Сокровенное сказание" принадлежит одному автору, не менее гениальному, чем
автор "Слово о полку Игореве". Автор, судя по всему, примкнул к Чингисхану
после 1182 г. Вначале он ведет повествование от третьего лица, а далее
говорит "мы". Полагаю, что фольклора в памятнике нет. Это политический
памфлет и симпатии автора обращены к монгольскому войску, к тому времени