read_book
Более 7000 книг и свыше 500 авторов. Русская и зарубежная фантастика, фэнтези, детективы, триллеры, драма, историческая и  приключенческая литература, философия и психология, сказки, любовные романы!!!
главная | новости библиотеки | карта библиотеки | реклама в библиотеке | контакты | добавить книгу | ссылки

Литература
РАЗДЕЛЫ БИБЛИОТЕКИ
Детектив
Детская литература
Драма
Женский роман
Зарубежная фантастика
История
Классика
Приключения
Проза
Русская фантастика
Триллеры
Философия

АЛФАВИТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ КНИГ

АЛФАВИТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ АВТОРОВ

ПАРТНЕРЫ



ПОИСК
Поиск по фамилии автора:

ЭТО ИНТЕРЕСНО

Ðåéòèíã@Mail.ru liveinternet.ru: ïîêàçàíî ÷èñëî ïðîñìîòðîâ è ïîñåòèòåëåé çà 24 ÷àñà ßíäåêñ öèòèðîâàíèÿ
По всем вопросам писать на allbooks2004(собака)gmail.com



предстоит война за веру, то не к месту шататься с кувшином по базарам и
восславлять порок. С двух сторон затачивает стрелы своих стихов некий имам,
взявший себе гябрское имя, но сам думает не пораниться при этом. Сейчас он
придет сюда, и надо дать ему почувствовать, что недовольны его поведением...
III. СУД ИМАМА ОМАРА
Непререкаем троекратный стук кости о дерево. Знак агая первенствует в
мире. Видно по всему, что дейлем-ские убийства пришлись к пользе делу
порядка. Так оно и бывает всегда. Он переступает порог, но великий вазир не
смотрит в его сторону.
Сухой ладонью накрывает агай буйный месяц урдби-хишт. Круглые глаза
останавливаются сегодня на многозвездном Теленке. Брыкливый наваст делается
смирным, будто чует, что его ждет.
Потом агай оглядывается на окно и ровным голосом говорит, что божье
стадо включает в себя разных по уму
335

людей. В этом, по его мнению, нет чего-либо ошибочного, как и в том,
что мир расположен меж двумя Тельцами. Сочиняющий стихи вправе допускать
такие вольности...
Ага, значит, до старого вазира уже дошло рубои, что составил он вчера в
чорсу у красильщиков. Имам Джаф-фар из их мечети принялся громко утверждать
свои обычные глупости о божьем смысле в жизни. Тогда он постучал ладонью по
донышку кувшина и сказал что-то в рифму о великом множестве ослов, которых
пасет господь в сем преходящем мире между двумя Тельцами. Видимо, поручается
уже мушерифам смотреть не только в рукава, где может таиться нож. Но что
здесь обидного для агаевой идеи государства?..
Великий вазир между тем указывает ему, что бог един и непознаваем.
Увидеть, представить или осознать его невозможно. Но некоторые
безответственные люди дерзают изображать бога реальным пастухом, да еще
пасущим неких длинноухих животных, возящих поклажу. И есть сведения, что,
пересказывая уже эти легкомысленные стихи, враги порядка называют среди
божьего стада богопротивных свиней, что прямо ведет к посрамлению веры...
Тут агай наконец поднимает голову и смотрит ему в глаза. А он, не в
силах скрыть свою проклятую усмешку, быстро прячет ее в бороду. Так всегда
бывает с ним. Сначала кривится рот, и только потом вспоминает он о пользе
осторожности...
С навастом же в Нишапуре делали так. Когда бычок подрастал и рожки во
лбу вылезали больше, чем на полпальца, приглашали особого человека.
Беспокойного наваста излавливали, валили на землю и каленым железом лишали
того, что рождает буйство в крови...
У клоаки, что течет по дороге к гябрам, видит он вдруг шагирда. Арбу,
груженную дерном, останавливает тот на берегу. Нарезанная квадратами трава
еще достаточно свежая, да и к чему было везти ее сюда?..
Перейдя канал с нечистотами, идет он вверх, думая об этом шагирде.
Некая просветленность сегодня в красивом лице юноши. Когда-то в Тусе найден
он агаем среди умерших от голода людей. Но может ли понять великий вазир,
сколь обидно благодеяние...
336

Придя к подножью горы, он спохватывается. Нет уже там гябров, так как
уехали все в утро убийства. Нужно идти назад. Но что это происходит там, у
перехода? Во весь свой рост становится на арбе шагирд и с размаху бросает
пласт дерна на середину клоаки...
IV. ОТКРОВЕНИЕ ШАГИРДА
Всхлипывает, расступаясь, густая омерзительная жижа. Медленно
погружается пласт дерна, и лишь стебелек шакальей травы краснеет еще
некоторое время на поверхности. А он уже раз за разом швыряет в жирную
текущую грязь остальной дерн, и где-то на самом дне остается прямой нож со
знаками дейлемских имамов.
Даже крошки выметает он с освободившейся арбы. Обычное солнце стоит в
небе. Конь тянется к нему из по-стромков, доверчиво жует руку теплыми
губами...
Халат ученого имама синеет среди развалин. Не видно дыма на горе у
гябров, и в сторону города поворачивает он голову. Там, рядом с башней
Абу-Тахира, высоко в небе стоят столбы. На одном из них - Большегубый.
А звездный имам уже тут и смотрит -- будто все знает о нем. Куда бы ни
шел, встречается ему этот имам. Странный у него взгляд, и невозможно долго
смотреть ему в глаза...
Теплый запах хлеба ощущается все яснее, и в ворота кушка заводит он
арбу чистого, нового дерна. В углу двора большой тамдыр, а гуламы там месят
тесто. Обернутую влажной тряпкой руку опускает один из них в темнеющий зев
печи и достает огромную -- больше его самого -- лепешку. К горе хлеба кладет
он ее на тахт, и чуть дымится она на солнце.
В саду он слышит ровные размеренные шаги. Это идет прямой строгий
старик с добрыми глазами, которому обязан он жизнью. Лишь на мгновение
нестерпимым становится запах хлеба. Потом удушье проходит, и пот проступает
на лбу. Со страхом думает он, что лишь вчера прятал здесь нож, чтобы убить
этого человека.
337

* ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ *
I. ВАЗИР
Относительно дела стражников, часовых и привратников...
О добром устройстве стола и распорядке питания у государя...
О вознаграждении достойных слуг и рабов...
О мерах предосторожности по отношению к тем, кому даны владения в икта,
и делах народа...
О неторопливости государя в делах государства... Не следует спешить...1
Про тех, кто охраняет особу и дом государя, а также хранилища и тюрьмы
для преступников, есть соответствующее разъяснение в "Ден-намаке". Как
всякие люди, кто идет в охрану, ленивы, жадны и подлы характером они. Пусть
больше всего боятся потерять службу. Так как ничего другого делать они не
умеют и привыкли к хорошему положению, то будут с рвением относиться к своим
обязанностям...
В доме государя, как принято, с утра должна быть готова добрая еда для
своих и чужих. Тот, кто отведает что-либо там, никогда этого не забудет.
Даже если целый век потом станет ходить он голодным и не иметь по причине
бедности и медного обола на покупку хлеба, то все равно будет говорить:
"Велик и щедр наш государь, слава ему". Все, кто известен в мире любовью
народа, по большей части приобрели ее, раздавая хлеб из собственной руки. А
плохими всегда считали амилей, собиравших налоги...
По поводу вознаграждения достойных слуг и рабов нужно сказать Магриби,
чтобы нашел примеры из жизни царей Эраншахра, прежде всего Ануширвана
Справедливого, а также у китайских фангфуров.
То же относится и к чиновным людям от государства, которые сидят в
областях. Их следует награждать или наказывать, в зависимости от состояния
тамошних дел. Обычно, когда жалуются на них, приводят они всякие отговорки:
у нас, мол, враги! Слушать это надо вполуха, не то обнаглеют. Все лучшее
будут забирать они себе, и не с кого станет брать государю...
1 Сиасет-намэ, с. 134, 135, 138, 140, 141.
338

О пользе неторопливости в делах государства лучше всего свидетельствует
случай с Алп-Арсланом, отцом нынешнего султана. Как-то в Герате тот не стал
спешить с казнью одного ученого старца, пока не выяснил всех обстоятельств
дела. Пусть написано здесь будет и об этом, хоть в расправе как раз
необходима скорость. Зато все прочие дела лучше решать медленно. Когда
человек походит первый, и второй, и третий раз в одно и другое место, то
почувствует свое ничтожество перед лицом государства. А это всякий должен
ощущать каждодневно.
Все было на месте в мире. Новый дерн привез шагирд и укладывал его в
ряд, аккуратно подбирая траву по единому цвету. Каждый пласт ложился в
назначенное место и становился неразличим среди прочей травы.
Не время еще было подходить к шагирду. Деревья он тоже не стал считать.
Сделав все распоряжения на вечер, пошел он в сторону по малой дорожке. Ибо
был сегодня день гарема...
II. ВАЗИР (Продолжение)
Фатияб ждала его, но не легла сразу на свое место. Стоя посреди
комнаты, смотрела она в угол. Стол для посуды стоял там, плотно прислоненный
к стене. Значит, сама она передвинула его туда.
К ее постели пошел он и начал снимать халат. Еще раз оглянувшись на
стол, она приняла все из его одежды и легла, как обычно. Но что-то новое
показалось ему в ней, когда совершал он необходимое. Не устраивалась она
удобней для него и о ребенке на этот раз не беспокоилась Фатияб, словно
ждала еще чего-то. И снова он заметил, как скосила глаза она туда, на стол.
В доме старшей жены Рудабы сидели они потом. Все было по-прежнему.
Ханапия прыгал на коленях у матери и тянулся к ханум, которая кормила его
халвой. Старший сын Али, приехавший из Нишапура, рассказывал, что все в
Хорасане готовятся к смотру войска. Обозы с фуражом уже вышли на дорогу к
Серахсу, и говорят, что прямо с площади Йездан двинется войско в поход. Внук
Осман-раис опять жаловался на эмира Кудана. Пользуясь присутствием султана,
вовсе перестал считаться с городской властью этот шихне. Вчера его гуламы до



Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 [ 79 ] 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113
ВХОД
Логин:
Пароль:
регистрация
забыли пароль?

 

ВЫБОР ЧИТАТЕЛЯ

главная | новости библиотеки | карта библиотеки | реклама в библиотеке | контакты | добавить книгу | ссылки

СЛУЧАЙНАЯ КНИГА
Copyright © 2004 - 2024г.
Библиотека "ВсеКниги". При использовании материалов - ссылка обязательна.