которой произошли современные люди.
употребить его в прошедшем. Потому что вот уже несколько дней, как они
вообще уже ничего не считают.
меня. Я даже не могу спросить, как бывало раньше: "Я не надоел Вам? Можно
продолжать?" И вот приходится продолжать, не получив Вашего ответа. О,
умоляю Вас, дорогая, проявите хоть чуточку терпения. Если б Вы знали, как
все это теперь меня интересует! Мне больно подумать, что, читая эти
строки, Вы можете зевнуть.
веков назад, Крепе обнаружил кусок черепа. По его мнению, это был череп
животного, занимавшего промежуточное место между синантропом (одной из
ископаемых обезьян, наиболее близкой к человеку) и неандертальцем
(ископаемым человеком, наиболее близким к обезьяне). Он уверен, что своей
находкой льет воду на мельницу обоих Гримов, так как наличие в древнейшие
эпохи этого двойственного существа - еще обезьяны и уже человека - лишний
раз подтвердило бы их концепцию о единой линии развития.
мне в ту минуту, когда я понял, о чем идет речь, стало как-то не по себе,
стало тревожно, даже страшно. Сибила нашла мой вопрос глупым. Мне же он
кажется очень существенным. Я спросил: "Еще обезьяна и уже человек - что
это значит! Кем же считать такое существо: обезьяной или человеком?"
"Старина, - ответила мне Сибила, - греки долго считали важным решить
вопрос, сколько камней составляют кучу: два, три, четыре, пять или больше.
В вашем вопросе столько же смысла... Любая классификация произвольна.
Природа не классифицирует. Классифицируем мы, потому что для нас так
удобнее. И классифицируем по данным, которые мы берем также произвольно. В
конце концов, не все ли равно, как назовем мы существо, череп которого вы
держите в руках: обезьяной или человеком? Кем оно было, тем и было... Имя,
которое мы ему дадим, ничего не изменит". "Вы так думаете?" - спросил я.
Она только пожала плечами. Но этот разговор происходил еще _до_...
совершает настоящий переворот в современной зоологии. И хотя я сгораю от
нетерпения поскорее Вам все объяснить, я все-таки хочу изложить события по
порядку.
кость. Надо Вам сказать, что Крепе геолог. И хотя в палеонтологии он
разбирается, конечно, несравненно лучше, чем мы с Вами, все-таки это не
его специальность. Так как он нашел этот череп в очень древних пластах, к
тому же весь покрытый осадочными породами, естественно, он принял его за
ископаемое, причем ископаемое такое же древнее, как и сам пласт.
внимательно рассмотрев череп, пришел в неописуемую ярость. Он буквально
налетел на Крепса, осыпая его ругательствами. В ту минуту его гнев
действительно казался необъяснимым. Ну в чем, в сущности, он мог упрекнуть
Крепса? Самое большее - в плохой шутке. Но теперь, поразмыслив, я понял,
что заставило так страшно рассвирепеть старика Грима: инстинктом ученого
он раньше, чем разумом, понял, какие надежды таит в себе эта находка и
какое его ждет страшное разочарование, если все это окажется только
шуткой; и охватившее его волнение прорвалось в гневе.
понадобилось больше времени, чтобы понять то, что ее старый супруг схватил
на лету. Вторым понял все отец Диллиген. Сначала он подпрыгнул на месте
сразу двумя ногами, как девочка, прыгающая через веревочку. А потом начал
таким же образом прыгать вокруг Сибилы, которая держала в руках череп.
Грим кричал, отец Диллиген прыгал, а Сибила с каждой минутой все больше
становилась похожей на мраморную статую. Был такой момент, клянусь Вам,
когда я подумал, что они сошли с ума.
отгоняют муху, он отодвинул в сторону Грима. Подошел к Сибиле, взял у нее
череп, вынул из кармана перочинный нож и начал его скоблить. Здесь-то я и
услышал поток такой отборной немецкой ругани, какая и во сне не приснится.
действительно принадлежал одному из видов человекообезьяны, исчезнувшему
уже пятьсот тысяч лет назад, и все-таки он не был окаменелостью; напротив,
это был череп существа, умершего всего двадцать или самое большее тридцать
лет назад.
закричал: "Камни!" - и бросился через весь лагерь собирать камни, которыми
за два дня до этого нас забросали обезьяны. Удивительно, Френсис, до чего
хорошо работает мозг, когда он возбужден. Я сразу же понял, зачем отцу
Диллигену понадобились эти камни. Чтобы посмотреть, не обтесаны ли они.
Ну, знаете, как наконечники стрел или кремневые топоры, которые находят в
доисторических пластах каменного века. И мне показалось совершенно
бесспорным, во всяком случае в ту минуту, что, если обезьяны, напавшие на
нас, умеют обтесывать камень, это уже не обезьяны, а люди.
старательно и удивительно искусно. Это было то, что называют орудиями
доисторического человека, другими словами, совсем примитивное
приспособление, которым он пользовался, оглушая свою добычу.
предполагалось ранее. В самом деле, рядом с остатками синантропа
(ископаемая обезьяна, жившая миллион лет назад, которую откопали в
окрестностях Пекина) обнаружили обтесанные камни и следы огня. Вокруг этих
находок разгорелся страстный спор. Вот вам доказательство, говорили одни,
что обезьяны на данной ступени развития умели высекать огонь и обтачивать
камни.
доказывает лишь то, что человек жил уже в ту далекую эпоху, что он своим
каменным оружием уничтожил синантропа и поджарил его на огне, который умел
добывать.
первые, ибо более чем ясно, что существа, которые забросали нас
обточенными камнями, по своей конституции не люди, а обезьяны. После я
расскажу Вам обо всем подробнее. Грим, Диллиген и Сибила уже приступили к
научным наблюдениям. Вы легко можете себе представить степень их волнения.
И я его вполне разделяю! Найти антропитека, missing link, недостающее
звено в цепи - и найти его живым! Мы уже вырыли из земли сотни точно таких
же черепов, какой нашел Крепе. Откопали даже целые скелеты - видимо, эти
странные обезьяны хоронят своих покойников. Обнаружили целый некрополь -
конечно, примитивный и грубо сделанный, но в том, что это именно кладбище,
нет никаких сомнений. И все-таки они обезьяны. Я, конечно, плохо
разбираюсь в таких делах, но достаточно на них взглянуть, и все становится
ясным. У них слишком длинные руки, и, хотя обычно они держатся прямо,
бывает, что при быстром беге они опираются на согнутые пальцы, точно так,
как это делают шимпанзе. Несмотря на то что тело их покрыто шерстью,
признаюсь, они производят несколько странное впечатление, особенно самки.
Они меньше и изящнее самцов, у них хорошо развиты бедра, грудь совсем как
у женщины и не такие длинные руки. Они покрыты короткой бархатистой
шерсткой, немного напоминающей мех крота. Все это придает им очень
грациозный, трогательно-изящный, почти чувственный вид. Но лица их ужасны!
Хотя они лишены, как и наши, растительности, однако почти такие же
плоские, как у обезьян. И на этом лице - низкий и покатый лоб с огромными
надбровными дугами, жалкое подобие носа, выдающийся вперед негритянский
рот, только без губ, как у гориллы, с крупными зубами и клыками, не менее
острыми, чем у собак. У самцов имеется что-то вроде окладистой бородки,
что придает им сходство со старыми матросами былых времен. У самок
шелковистые, падающие на глаза гривки. Они очень покорны, и их легко
приручить. Самцы далеко не так уравновешенны; чаще всего они спокойны и
настроены миролюбиво, но у них бывают приступы неожиданного гнева, и тогда
они становятся опасными. Поэтому с ними надо быть начеку.
самками. Но иногда так и подмывает назвать их людьми - ведь они обтачивают
камни, добывают огонь, хоронят своих мертвецов; у них даже существует
какое-то подобие речи, при помощи которой они объясняются друг с другом
(небольшое количество артикулируемых звуков, которых отец Диллиген
насчитал около сотни).
Откровенно говоря, боюсь, что по-настоящему это волнует только меня. Я
говорил уже Вам, что мне ответила Сибила: "Какое это имеет значение?" На
первый взгляд кажется, что она действительно права. Грим, Крепе и Сибила
называют их между собой попросту _тропи_ (выкроив это прозвище из слов
anthropos [человек (греч.)] и pithekos [обезьяна (греч.)]. Но это,
конечно, только временное решение вопроса. Еще любопытнее то, что Диллиген
старается вообще не произносить этого, в сущности, очень милого имени. Он
говорит о них обиняками, явно не осмеливаясь их назвать ни "людьми", ни
"обезьянами", ни "тропи". По-моему, он даже больше меня страдает от
подобной неопределенности. Да, наверное, больше. В конце концов, я ведь
так же, как и другие, принял это название - "тропи". Оно проще. Но для
меня совершенно очевидно, что это только "пока". Потому что рано или
поздно придется решить вопрос, кто же они - люди или обезьяны..."
ГЛАВА СЕДЬМАЯ
человеко-обезьян. Живут ли они в первородном грехе или пребывают еще в
невинности зверя? Крестить - не крестить... Как всегда, исследование,
Посняков Андрей
Черепнин Владимир
Свержин Владимир
Конан-Дойль Артур
Березин Федор
Сертаков Виталий