обманывать нас, маня и обещая.
темнее и больнее.
виноват? Кто виноват в том, что два больших человека (не сравнивая их
величины) хотели стать вождями, не зная пути, манили и манят, куда - сами не
ведают. Что это? Недомыслие, тупость или сознательная ложь?
Плеханов, с большим подъемом отрицая Толстого, не видели, что сами они стоят
рядом, в одинаковом положении, и бесцельно тянут за собою слабых и
доверчивых, притворяясь, что что-то знают, во что-то верят, чему-то могут
научить.
какой-то цели, и даже за верность утверждают, что и сам Бог направляет все к
известной, определенной цели. Ибо они верят, что Бог сотворил все для
человека, а человек для того, чтобы почитал Его".
телеологии, указывает, что вся его точка зрения, вся его вера покоилась на
произвольной истине, что Бог есть, и говорит, что если хотя на минуту
допустить сомнение в существовании Бога, то все верования Толстого, вся его
религия разлетается с легкостью карточного домика.
его пресловутая "воля Пославшего" - только пустое слово, вместо которого
можно поставить любое другое, и говорит, что люди, называющие Толстого
учителем жизни, не понимают Толстого или не понимают самих себя.
части, снимает красивую кожу с голого скелета его учения и показывает нам
его сухость и убогость. Детская несостоятельность толстовской веры доказана,
кажущийся фундамент развеян в пыль бессмысленной догматики ни на чем не
основанной веры.
голословностью и с той же телеологией в основе всего, Плеханов, этот вождь
трезвейшей из партий, на самом деле такой же случайный и не знающий никакого
пути прохожий на земле, как и Толстой, и как мы все, говорит, что радостно и
осмысленно жить для народа, во имя народа, для торжества грядущих золотых
дней и свободного человечества будущего.
народ, идеи равенства и свободы, весь социалистический идеал со всеми его
блестящими атрибутами.
верить на слово.
всякой компенсации. Завтрашний день, грядущая минута покрыты для нас мраком
неизвестности, лицо того человека, которого мы завтра, может быть, встретим
на улице, для нас неизвестно. Как же мы можем сознательно и трезво верить в
это темное будущее?..
полагающие живот свой за счастье грядущих поколений, велики, разумны и
достойны уважения. И тогда, конечно, стало ясным, что забота о грядущих
поколениях, мечты о золотом веке, которого никто из нас, впрочем, не увидит,
велика, почтенна и осмысливает жизнь и сама по себе дает счастье.
пока ему кажется, что человек, идущий впереди, ведет его и в самом деле к
теплу и свету. Люди верящие могут быть счастливы при наличности известной
тупости, которая дает им возможность слепо уверовать и дальше догмата носа
не просовывать. Но с такой точки зрения и всякая вера хороша: если
социалистическая, то и толстовская, если христианская, то и
идолопоклонническая, если человек и в тротуарную тумбу поверит - то и то
хорошо.
говорим. Не о вере слепой и догматической, вере шаманов и церковников мы
мечтаем, когда мыслим о путях разума и целях жизни.
сомнений и споров, вера, из-под которой нельзя вырвать фундамента, вера, о
которой нельзя сказать: а если хотя на минуту допустить, то..?
очень уверены в том, что для нас большое счастье, если люди сорок пятого
столетия будут по-своему счастливы?
будущего, к тому дальнему, которого ни в какой телескоп не увидишь?
ходить в голубых одеждах и обмахиваться пальмовой веткой всеобщего
благополучия?.. Ему будет хорошо?.. Ему - да, а нам?..
задыхающимся, скорбящим и униженным жизнью, то и будет хорошо. Но почему мы
должны верить?..
справедливее ли перед самим собою будет, если мы поменьше будем думать о
грядущем счастливом Иване Ивановиче и больше о себе. Ведь вот, Богом
клянусь, мне не только не радостно, что Иван Иванович будущий будет
счастлив, а, наоборот, я готов ненавидеть этого Ивана Ивановича!.. Как, он
будет в голубых одеждах ходить и пальмовой веточкой обмахиваться, а я,
устроивший ему такое благополучие, своей кровью воспитавший зерна будущего,
буду всю жизнь страдать и плакать, задыхаться в грязи и вони, а потом гнить
себе в земле да и гнить?.. Да будь он проклят, этот счастливый человек
будущего!..
эпоха - расцвет торжествующей пошлости. Лучшие люди, те, которым молится
человечество, гибнут и гибнут, а по их трупам идет многоголовое человеческое
стадо.
спаивать кирпичики общего счастья, а в каждом этаже воздвигнутого ими здания
прежде всего поселяются торжествующие свиньи, на них же похрюкивающие с
нескрываемым презрением. Им, тупым животным, все: новые изобретения,
красивые здания, роскошь, богатство, свобода и прекрасные женщины, а горе,
страдания, мучительное раздумье и самопожертвование - всем тем, кто
бескорыстно поверил в право грядущих поколений на его душу и жизнь.
счастливым Иваном Ивановичем на придачу, этих страданий, этой наивной веры
котенка, бегущего за обманывающим его прохожим?
плохо живется... а он еще думает о вас, люди будущего!
вере свое собственное счастье старается обрести... А вы, самодовольные
счастливцы будущего... каковы вы еще будете!.. Стоите ли вы, сами по себе,
наших страданий и мечтаний?..
прямо, ибо на месте стоять нельзя, и чем метаться из стороны в сторону,
кружась и возвращаясь на круги свои, лучше идти прямо, куда глаза глядят...
авось куда-нибудь и придешь.
всех толков и наименований, когда они идут своей дорогой, как я иду своей,
ничего не утверждая, ничего не обещая, для себя отыскивая путь, зная только
то, что я ничего не знаю.
манят за собой, когда они оспаривают веру друг друга и предлагают вместо
чужой свою, выдавая ее, такую же темную и гадательную, за непреложную
истину, мне досадно и жалко.
произвольно поставленному идолу, и жалко бегущих за ними беспомощных и
доверчивых котят.
обещайте того, чего не можете дать; изучайте жизнь, - Бог дал вам громадные
умы; говорите о том, что видите в ней, что есть факт, и не уверяйте, что
видите на сотни лет вперед, вплоть до конца человеческого пути, что знаете
истину, что владеете рецептом счастья, что, принимая ваши золоченые пилюли,
мы будем счастливы и ныне.
Роллинс Джеймс
Максимов Альберт
Буркатовский Сергей
Шилова Юлия
Курылев Олег
Шилова Юлия