приближении белого человека, чтобы злой дух, сопутствующий
белому, не вошел через нос в тело индейца. Так что этот жест
выражает не столько презрение, как это поняли бы в
цивилизованном обществе, сколько страх перед злым духом белого
человека, от которого у индейца нет защиты. Страх лежит в
основе колдовства. И надо сказать, что Чоро прекрасно владел
этим элементом психотехники. Мне пришлось быть" свидетелем, как
он, используя все средства фокусника, волшебника и психолога,
полностью подчинил себе суеверное сознание своих соплеменников
и достиг результатов, явно превышающих возможности современной
медицины и таланты ее лучших представителей. Однажды его срочно
вызвали к пациенту, у которого начались резкие боли в желудке.
Тот был уверен, что враг наслал болезнь на него, и призывал
знахаря на защиту от злых козней. Чоро спросил меня, не хочу ли
я присутствовать при этом. Я быстро принял приглашение и вскоре
очутился в углу темной хижины, где лежал больной.
большинства других знахарей тоже. Он даже не пытается лечить
"болезни белого человека". Он знает, что бессилен против
тропической или желтой лихорадки. Он знает, что пациент умрет и
ни одно из доступных средств не может предотвратить смерть. Так
что эти болезни он принимает, можно сказать, с философским
спокойствием. Но когда болезнь находится в пределах
возможностей его примитивной "науки", он принимается за лечение
со всей энергией и энтузиазмом, н, я бы даже сказал, мудростью.
Часто ему удается справиться с болезнями, перед которыми могла
бы отступить даже современная медицина.
насланная колдуном соседнего племени. Он не назвал его имени,
и, честно говоря, я сомневаюсь, чтобы он знал этого человека.
Он просто считал, что враг больного нанял колдуна, чтобы тот
"послал стрелу" в живот больного. Наверное, сказал Чоро. тебе
как врачу своего племени тоже будет интересно обследовать
больного. Мне сдавалось, что старый хитрец с самого начала
знал, в чем состояла причина болезни и каким будет ее исход. Но
он хотел поразить меня своим искусством.
спиртным напитком "типаш", Однако, когда я сказал об этом Чоро,
тот затряс головой.
Наверное, он умрет.
холодной воды на голову больного. К такому средству в подобных
случаях прибегаем и мы. Затем он повернул человека на спину и
глубоко засунул ему палец в глотку. Хотя Чоро действовал грубо,
но и эти его приемы соответствовали общепринятым. Индейца
охватил приступ неудержимой рвоты. Я полагал, что это должно
было значительно облегчить его положение. Однако состояние его
оставалось по-прежнему критическим. Но Чоро не оставил его в
покое. Он достал большую погремушку, сделанную из сухой тыквы,
и, вскочив на грудь пациента, начал буквально плясать на нем,
испуская громкие вопли, заглушавшие отчаянные стоны больного.
духов, которые столпились вокруг, /чтобы, улучив момент,
причинить больному еще большие неприятности. Затем Чоро
принялся расспрашивать больного о его болях. Выяснилось, что
первый приступ у него был утром, когда он работал в зарослях
платана, разводимого жителями деревни ради его съедобных
плодов. Чоро .быстро говорил с больным на местном диалекте,
который я немного понимал, Мне удалось разобрать, что Чоро
расспрашивает его об именах врагов. Больной поднял руку и
слабым голосом назвал пятерых подозреваемых. Чоро кивнул. Затем
он приказал, чтобы всех пятерых привели в хижину больного.
гамака из лиан, в котором лежал больной индеец. Стеная, мрачно
взирал он на своих врагов. Чоро действовал с профессиональной
уверенностью. Он поставил людей в полукруг и указал на еще
различимое на полу пятно от рвоты больного. Оно своей
неправильной формой напоминало чернильную кляксу, придавленную
листом бумаги. Он продолжил один из языков лужицы и указал
таким образом на одного из пятерых. Человек с ужасом следил за
действиями Чоро, затем бросил взгляд на больного. Тот,
приподнявшись в гамаке, указал пальцем на обвиняемого. - Это
он! - крикнул больной. Обвиняемый сидел, оцепенев от страха.
выпрямился, потом повелительно махнул рукой своим двум
подручным.
выступает в роли начальника полиции. Подручные знахаря
подскочили к обвиняемому и схватили его за руки. Чоро,
вытянувшись как струна, указал на него пальцем и разразился
гневной тирадой, которая, как я понял по его тону и нескольким
доступным мне словам, была обвинительной речью. Охваченный
страхом, обвиняемый не мог произнести ни слова.
индейцев поволокли его к пустой хижине, служившей тюрьмой. Чоро
взял на себя труд разъяснить мне значение всего происходившего.
стал жертвой своего врага - колдуна Таких людей, приверженцев
зла, много, - сказал Чоро. - И их очень трудно выявить, если
только не вмешается колдун, обладающий еще большей силой.
этот колдун. Я спросил Чоро, что случится, если этот больной
индеец умрет. Чоро криво усмехнулся и, проведя рукой по горлу,
показал, какая судьба ожидает обвиняемого. Однако, продолжал он
свои объяснения, если ему удастся выздороветь, то только
потому, что он, Чоро, обладал большей властью, чем тот колдун.
некоторые выводы. Было очевидно, что больной ни на секунду не
сомневался во власти Чоро. А ужас, который испытывал
обвиняемый, доказывал, что сомнений не было и у него. Было
ясно, что сам Чоро предвидел конечный исход всей этой истории.
Характерно, что никто и не пытался установить истинную причину
болезни индейца. Все было приписано колдовству, но я-то был
твердо уверен, что тот человек был действительно болен,
Какой-либо лечебной помощи оказано не было, и мне казалось, что
Чоро с самого начала знал, что здесь медицина бессильна. К
полуночи больной умер. Индейцы повыскакивали из хижин и
побежали к тюрьме, где томился обвиненный в колдовстве. Тюрьма
была пуста.
Затем он направился прямо к хижине исчезнувшего индейца. Она
тоже была пуста. Чоро с мрачным видом начал свой торжественный
марш вокруг опустевшей хижины. При этом он что-то бормотал
нараспев и ритмично потрясал головой и руками. Я наблюдал за
этим часа три, пока мне не надоело. Тогда я вернулся в свою
хижину и заснул. Утром Чоро все еще маршировал. Он не прервал
своего хождения вокруг пустой хижины ни днем, ни следующей
ночью, ни на следующий день. Ему приносили немного еды в чаше,
и он ел прямо на ходу. На вторую ночь Чоро прервал свой марш и
подал сигнал одному из помощников. Тот принес поднос с сухой
кукурузой, вареным рисом и корнями тростника. Всю еду сложили у
дверей хижины, а Чоро направился к себе домой. Я остался на
улице. И вдруг увидел в дверном проеме коричневое лицо.
Обвиняемый, как-видно, сидел все время в хижине или был где-то
рядом. Чоро не мог не знать об этом. Вместо того чтобы послать
помощников вытащить преступника из хижины, Чоро почему-то
предпочел свой странный метод следствия.
этот служитель медицины, спокойно стоял в дверях своей хижины,
наблюдая за этой картиной. Он не сделал ни малейшей попытки
схватить индейца, но тот вдруг сжался в клубок и покатился по
земле.
была отравлена, и решил спросить об этом Чоро.
еде. Чоро взял поднос с остатками пищи и спокойно зачавкал. Его
морщинистое лицо было совершенно бесстрастным. Еда
действительно не была отравлена. Впрочем, не исключено, что
Чоро брал те куски пищи, в которых не было яда. Я думаю, что
индеец умер просто от одного сознания, что должен умереть. Я
попытался проанализировать события, свидетелем которых был, с
точки зрения медицины и психологии. Человек внезапно
почувствовал приступы боли в желудке. Это могло быть каким-либо
желудочным заболеванием. У меня не было возможности тщательно
осмотреть больного. Его могли отравить. У него могло быть
острое несварение желудка, острый запор или какие-либо
психические нарушения.
обвинил другого, и этот человек умер тоже. Никаких видимых
Лукьяненко Сергей
Пехов Алексей
Посняков Андрей
Прозоров Александр
Орлов Алекс