ставили берестяные и лубяные чаши, горшки с медом и молоком, не забывали
хлеба и круп. На пальцы надевали бронзовые, медные, серебряные перстни,
какие у кого были, с камешками или простые. На головы - шапки, ноги
обували в новые сапоги. Клали арканы для ловли коней и ременные лестницы,
чтобы лазать на деревья. Накрывали плащами. Ничего бы не забыть, дабы друг
не попрекнул друга в небреженье при грядущей встрече.
с громкими воплями поручал им не забыть на небесной тверди передать
родимым вести о живущих на земле.
для себя от гибели в подземном мраке. Женщина ныне будет ждать его.
Ратибор положил на нее зарок ни с кем не любиться до свершения его часа.
На твердый холодный палец молодой воин надел медное колечко, простое по
делу, не простое по заклинанию. Около хазаринки поместили вещи, подаренные
добрыми росскими женщинами: веретено, прялку, моток льна, шерсти, чтобы не
скучала без дела.
почка, молча зачинается жизнь. Люди затихли, ожидая совершения огненного
чуда.
подложенным трутом. По кремню каленым железом ударял старый Горобой,
князь-старшина, отец Всеслава. Сухой древесный гриб, варенный в щелоке, -
трут занялся. Вторая старуха раздула трут, подложила его под костерок,
сложенный из сухих стружек женского дерева - березы. Горобой же, сделав
свое дело, отошел.
вяжет снопы за косцом, согревает род, дает племени тело. Она как кремень,
в ней скрывается пламя. Женщина оберегает племя, она зачинательница, без
нее прекратится жизнь россичей. Поэтому на погребениях женщины должны
заботиться об огне.
наделенный мощью тела. Поэтому мужчина должен бить огнивом по кремню, а
женщина должна держать кремень. И мужчина, как отец, которому принадлежат
рожденные женщиной дети, поджигает последний костер, чтобы освободить
последним разрушением душу от омертвевшего тела-коры.
брали пламя от костерка. Костер занялся кругом в самый полдень, в самый
яркий свет неба, чтобы души не заблудились в пути. И завилось пламя, унося
в небесную твердь растворенную и очищенную плоть - славянские души.
токи до самой границы небесной тверди. Оттуда он охватит земли людей
славянского языка от пределов степей Юга до холодных морей Севера, как их
видят жители самой тверди. Ближе всех к пределу степи лежит земля малого
племени россичей. Здесь он увидит извилистую реку, часто сменяющую тихие
заводи на стремительное течение. Увидит лесную чернь с темными
вкраплениями сосновых рощ, поляны-росчищи с полосами хлебов, со стадами
коров и овец, с табунами лошадей. В серединах некоторых полян, подобно
семьям груздей, теснятся тесовые кровли градов. Родовые межи обозначены
столпами высоких могил, там тени россичей - обугленные косточки - и тени
взятых на небо вещей - ржавчина железного оружия, позеленевшая медь.
Сделавшись вечной собственностью предков, вещи потеряли земной вид. Но
могилы живут, они стерегут границы.
настоящим. Без такого единства нет будущего.
там, где царит вечное, непонятное земному человеку движенье; там носятся и
борются небесные звери, пасутся небесные стада, плывут небесные челны и
светятся цветы.
волнующийся океан воздуха, дно которого - наша Земля. Они не боятся
зырканий молний и громовых ударов. Вот голубая прозрачная гора царства
навьих - предков, свет и жилище душ. Здесь хранилище всех семян, здесь
солнце отдыхает после дня. На небесных лугах души младенцев пасут
петушков, перья которых блистают зарницами для глаз земных людей. О душах
младенцев заботятся белые облачные девы до часа, пока душа матери не
поднимется к ним.
из почтения к праху. Землю носили в щитах, в бадьях, в ивовых и лубяных
коробах, в кожах, в плащах. Бросали со всех сторон в середину, мягкий холм
нарастал, осыпались комья. Потом утаптывали ногами, били колодами на
ручках, поливали водой, чтобы плотнее улеглась земля, а холм был круче.
погребальницу. На могильный холм так надо насыпать, чтобы веками никому не
пришлось в силу разрыть его или запахать.
рыбу, варево на мясе и рыбе в глубоких корчагах, каши полбяные, пшеничные,
гороховые, ячменные, меды ставленые пьяные, пива жидкие, как вода, и браги
густые, как хлебная закваска, кислые квасы... У холма раскидывается
страва-пир для поминания усопших. Едят, спеша утолить голод и жажду,
славят ушедших. Размягченные пивом и медом, плачут близкие.
Сближаются, стучат оружием, расходятся вновь; все с острыми мечами и
копьями. Но избегают нанести хоть царапинку: на тризне нельзя показывать
кровь, усопшие не любят вида братской крови. Ловок и славен на тризне тот,
кто, нанеся убийственный на вид удар, умеет сдержать силу.
договоры. Вера в честь, с которой будет россич принят в обители предков,
возвышала чувство достоинства личности.
душой стремились к слободе. Коль придется пасть - падем, как эти!
Всеслава, взобрался на могильный холм. Провожая уходящее солнце, старик
славил племя:
Всеслав затеял трудную борьбу с обычаем, чтобы старейшие согласились
отпустить в дружину племени побольше молодых. Старейшие гнут свое. Тяжело
будет столько ртов кормить. И так в слободе живот каждый пятый или шестой
мужчина. Откуда ж их брать? Кто в градах будет работать работу?
внезапным налетом, сколько зла пришлось бы ждать от хазаров. Хазары -
воины, у них хорошее оружие: семерых убили, десятерых поранили. Выучкой да
уменьем взяла слобода. Будь же хазаров две сотни или три, что тогда, к
чему пошел бы весь труд? Пожгли бы они грады, побили людей.
смерти, голову повернуть не может, а гнет и гнет свою сторону. Неслыханное
дело совершил Всеслав - сам из себя вытащил стрелу. Пусть побил хазаров,
пусть набрал богатую добычу - по справедливости все меркло перед мужеством
воеводы. Договорились же наполовину. Если от каждого рода в слободу пойдет
еще мужчин пять или шесть, но не более семи, старейшие препятствовать не
будут. Однако и понуждать никого не станут, пусть молодые идут по своей
воле.
хазаров?" Спросить - никто не спросил. Сомневались иные из старейших: не
предупредил ли кто воеводу...