тар, рыча и норовя тому горло перегрызть. Всю одежду с себя сорвал и в
клочья изодрал.
силой Винитар не отличался. Был как все дружинники - хоть и могуч, но не
сильнее прочих. Повалили Винитара впятером на пол, еле-еле удалось свя-
зать его; после водой облили и ждать сели - что будет. Когда перестал
Винитар рычать и пеной исходить, спросили его, почему за столь малую
обиду столь жестоко бил.
людей себе чужими. И великая злоба его захлестнула, ибо решил он, будто
заманили его сюда нарочно, дабы убить. И бург ему ловушкой показался, а
одежда - путами. В лес его властно потянуло, ибо там его истинный дом. И
оружие в руке лишним стало - отшвырнул оружие. Все людское предстало ему
чужим.
хотел Аларих, чтобы в дружине его вновь вутья был. Сказал тогда Аларих
Винитару, чтобы тот в капище пошел и жрецу обо всем поведал. А уж жрец
знает, что делать. И сам вызывался с Винитаром в капище идти.
веревками и мокрый от воды, которой его облили.
пойти. Но Винитар всякий раз не шел. И понял Аларих, что не хочет Вини-
тар стать пенноротым белоглазым вутьей, какой всегда был мил аларихову
сердцу.
бычи. И была в том селе, которое разграбил и сжег Аларих с дружиной его,
большая бревенчатая изба. И защищали ту избу. И не диво, ибо было там
больше всего добычи. И когда делили добычу, взятую в той избе, пожелал
Винитар себе книгу. Дружинники алариховы не знали, что такое книга, но
видели, что хранилась она в той избе бережно и с почитанием и потому,
видимо, представляет немалую ценность. Книга - это несколько телячьих
шкур, вместе сшитых за один край. И покрыты эти шкуры значками, вроде
таких, какие птицы оставляют на песке. Если знать тайну, то можно по
книге петь саги и песни о героях. Нам про это Винитар рассказывал, когда
показывал свою книгу (она у него до сих пор хранится).
И Аларих сказал - Винитар может взять все, что пожелает. Ибо первым вор-
вался Винитар в ту избу, с ревом размахивая своим красным от вражеской
крови боевым топором.
телячья кожа и значки от этого портятся.
жрец в капище знает, что с книгой делать. Сам же свою думу затаил: как
бы из Винитара вутью сделать.
рет. Потребует ее в дар богам.
дома к дому и пели свои саги. Но пели они скучно и неинтересно, больше
поносили отеческих наших богов, отчего многие разъярялись, хулили добрых
пастырей и гнали их прочь.
творили, разве что кинут в насмешника куском льда или палкой. Это разве
зло?
Но не потому, что любы стали ему эти добрые пастыри. И не потому, что
уберечь хотел их от насмешек и снежков. Просто была своя думка у Винита-
ра.
она зовется. Добрые пастыри как книгу завидели, так сразу затряслись и
скрюченными пальцами жадно к книге потянулись. Винитар их по пальцам
ударил, чтоб держали руки при себе и не тянули к чужому добру. И вопрос
свой повторил. Тогда пастыри хотели уйти, но Винитар меч свой обнажил и
выход им заступил.
чали. Объяснили, что добыча винитарова книгой называется. И для чего
книга нужна, рассказали. Великим умением, сказали добрые пастыри, пойма-
ны были предания о делах минувших и в коже телячьей заперты.
что чародейства тут не больше, чем в силки птицу поймать. Одного уменья
для этого довольно. И этому уменью выучиться можно.
со страниц освобождать, чтобы вновь пелись они среди людей?
им известны. Но знают они людей, которые могут сделать по слову винита-
рову.
Иначе настигнет его судьба Арбра, брата матери его, и станет он вутьей,
как Арбр. А не хотел этого Винитар и страшился судьбы такой.
служат они Богу Единому и что этот Бог Единый сильнее других богов. И
может он уберечь от такой напасти. И сказал Винитар, что судьба превыше
богов. Но пастыри сказали, что Богу Единому и судьба подвластна, такой
это сильный бог.
И хоть знал Винитар, что они больше ради драгоценной книги его зовут,
все равно с ними пошел. И все больше укреплялся он в мысли книгу при се-
бе беречь. Знал Винитар, что силой не смогут они ее отнять. Ибо был в ту
пору могучим воином Винитар. Да и слава о нем шла почти как о вутье, так
что обижать Винитара не решались. Это дедушка Рагнарис так говорит.
рих.
пал в бою и вместо него военным вождем в бурге молодой Теодобад стал.
Уже и село наше встало. И вот в наше село нежданно-негадано пришел Вини-
тар и сказал, что в нашем селе жить хочет. Винитар почти не изменился.
Все так же был могуч и крепок, все тот же меч был при нем и та же книга
в торбе. Конь только другой был под Винитаром, да еще седые волосы поя-
вились.
временам.
седа нашего. Тогда жива была еще жена Агигульфа-соседа, она потом умер-
ла, когда чума была.
память. Так складно он рассказывал, что многие ходили в дом к Аги-
гульфу-соседу и слушали Винитара.
Многое он повидал, а главное - видел он Бога Единого. Этот Бог Единый
сильнее всех других богов, говорит Винитар. И рассказывал многие исто-
рии, которые это подтверждали.
Богу Единому труднее, чем дедушке Рагнарису или Хродомеру. Но если уж
угодил, то во всем тебе помощь от Бога Единого будет. Он тебе и как вра-
га бить подскажет, и где основные силы вражеские прячутся откроет, и
скотину сделает плодовитой, и в такую землю выведет, против которой ост-
ров Скандза - бесплодная пустыня. И рассказывал Винитар, что одно племя
особенно хорошо сумело угодить Богу Единому. И научил Бог Единый это
племя, куда надо идти, и привел их в прекрасную землю, а называлась она
Скандза Галилейская. В этой Скандзе Галилейской всегда шел широкий пир,
а на пиру этом вода сама превращалась в медовуху. И пили эту медовуху,
славя Бога Единого. И множество дивных историй рассказывал Винитар о де-
лах древних и славных в Скандзе Галилейской. Было в Скандзе Галилейской
бургов много и сел без числа. И столь благодатна была Скандза Галилейс-
кая, что все это в себя вмещала. И никто ущерба там не знал. Но Скандза
Галилейская - это не остров Скандза, откуда готы вышли, а другая земля.
ми, причем иной раз люди его одолевали - так могучи были в те времена
люди. Но после люди измельчали и Бог Единый теперь может одним пальцем
целый бург прихлопнуть. И стали плохо служить ему люди. Тогда Бог Еди-
ный, осерчав, удалился в свой небесный бург и там Сына себе создал. И
послал Сына разбираться с людьми.
убили. Спустя немного времени этот Сын воскрес и к Отцу своему в небес-
ный бург явился.
истребить за обиду своему родичу, так рассержен был. Но Сын по мягкости
характера (он очень добрый) уговорил Отца повременить. И согласился
Отец, сказав напоследок, что только тех пощадит, когда последняя зима
настанет, на кого Сын пальцем укажет; прочих же всех низвергнет в хель,
где они и сгниют.
рает (а таких сейчас много), он в этот бург отправляет жить. И живут в
небесном бурге у Сына, как в Скандзе Галилейской. И даже лучше. Ибо
Скандза Галилейская по сравнению с небесным бургом Сына - пустошь скуд-
ная.