сражений.
войны Фивы (главный город Беотии) били заняты и разграблены спартанцами;
представители антиспартанской партии нашли убежище в Афинах. Когда же им
удалось тайно проникнуть в Фивы и совершить переворот, беотийцы
приветствовали эго с восторгом. Одним из участников переворота был
создатель "священной дружины" Горгидас. Плутарх пишет "...в него (отряд)
входили триста отборных мужей, получавших от города все необходимое для их
обучения и содержания и стоявших лагерем в Кадмее... Некоторые утверждают,
что отряд был составлен из любовников и возлюбленных... Строй, сплоченный
взаимной любовью, нерасторжим и несокрушим, поскольку любящие, стыдясь
обнаружить свою трусость, в случае опасности всегда остаются друг подле
друга... Говорят, что Иолай, возлюбленный Геракла, помогал ему в трудах и
битвах. Аристотель сообщает, что даже в его время влюбленные перед могилой
Иолая приносили друг другу клятвы в верности. Вполне возможно, что отряд
получил наименование "священного" по той же причине, по какой Платон зовет
любовника "боговдохновенным другом". Существует рассказ, что вплоть до
битвы при Херонее он оставался непобедимым; когда же после битвы Филипп
(Македонский), осматривая трупы, оказался на том месте, где в полном
вооружении, грудью встретив удары македонских копий, лежали все триста
мужей, и на его вопрос ему ответили, что это отряд любовников и
возлюбленных, он заплакал и промолвил: "Да погибнут злой смертью
подозревающие их в том, что они были виновниками или соучастниками чего бы
то ни было позорного."
независимость.
источник для истории Филиппа Македонского, борьбы с ним греков и падения
независимости Эллады. Вероятно, сработало отношение к ораторам Полибия,
который полагал, что в речах ораторов имеется крайне субъективная окраска,
иногда даже искажение фактов. В намерение оратора входит произвести на
слушателей известное впечатление во что бы то ни стало. Однако вряд ли
Демосфен, который до последней своей минуты сражался за свободу отечества,
заслуживал столь резкой оценки. Как сообщает Плутарх, на постаменте
памятника оратору афиняне написали:
их представлением о борьбе между Фосом и Скотосом как об азартной игре,
ставками в которой являются души людей.
уничтожившее его культуру. Казды кочевники; их нашествия сопровождались
разрушениями. Казды широко применяли черную магию, поклонялись Злу и его
олицетворению - Скотосу.
каздов; однако в войнах с Каздом входили в состав наемных армий Видессоса.
консулов и Сената. Катилина рассчитывал захватить власть с помощью простых
людей, которых он хотел наделить землями, конфискованными у богатых
римлян. В программу Катилины входила также ликвидация долгов, что
привлекло на его сторону многих разорившихся аристократов. Заговор
Катилины был раскрыт (63 г. до н.э.), Катилина был убит в сражении с
высланными против него войсками.
каморами и впитавшая немало традиций этого кочевого народа. По
представлению катришей, Добро и Зло в мире сбалансированы и Добро вряд ли
одержит когда-либо окончательную победу (ужасная ересь с точки зрения
ортодоксальной веры Фоса).
греческих и римских писателей, представляют человека рослого, с белой
кожей, золотистыми волосами, одетого в пестрое нарядное платье с золотыми
украшениями Римляне воевали с ними давно и с переменным успехом. Описывая
первую встречу римлян с варварским войском кельтов, античные авторы
красочно рассказывают о том устрашающем впечатлении, которое кельты
произвели на римлян. Это была битва у речки Аллия, которая впадает в Тибр
(390 г. до н.э.) Римлян охватил мистический ужас. Они внезапно увидели
перед собой людей гигантского роста, танцующих и жестикулирующих,
потрясающих в такт мечами и щитами. Тит Ливий замечает: "Галлы и вообще по
своей природе склонны производить бессмысленный шум, а тогда весь воздух
был наполнен леденящими душу звуками: это варвары издавали крики и
горланили свирепые песни". Их музыкальные инструменты фантастического вида
завывали, как хищные звери. Не попытавшись даже вступить в бой, римляне
обратились в бегство. "Никто не погиб в сражении, все убитые были поражены
в спину", - пишет Тит Ливий. Битва при Аллии была позором, заставляющим
римлян краснеть спустя несколько веков.
южнее Гарсавры на реке Арандос.
расположенный рядом с Великим Храмом Фоса. Там же происходили публичные
казни.
находившееся в одной чаше, надлежало выплеснуть в другую, находящуюся на
более или менее значительном расстоянии, так, чтобы вино не разбрызгалось,
а влилось в чашу одной струей. При этом играющий произносил имя своего
возлюбленного или возлюбленной, которому и дарил "выигравшую чашу"; это,
по поверью, сулило удачу в любви.
них же выступали артисты. Выступая с обвинительной речью против своего
политического противника Ферамена афинский тиран Критий прибегал к этому
сравнению: "(Ферамен) меняет свои убеждения не впервые и предательство
впитано им с молоком матери... За это-то и прозвали его котурном. Ведь и
котурн как будто приходится впору на обе ноги, но плохо сидит как на
правой, так и на левой". (Ксенофонт, Греческая история). Об этом эпизоде
политической борьбы в Афинах во время Пелопонесской войны, видимо, и
вспоминает Скаурус.
деятель. Был сторонником Суллы, нажил огромное состояние грабежом
имущества казненных и высланных при Сулле граждан. Жаль, что Гай Филипп не
знал, какой смертью погиб Красс (в Азии): парфянский царь приказал
отрубить голову Красса и налить ему в рот расплавленного золота.
"Насыться, - сказал он, - этим металлом, которого ты так жаждал при
жизни".
приобретение навсегда. Выражение принадлежит Фукидиду (ок. 460 - 400 гг.
до н.э.), "История Пелопонесской войны"; характеризуя свой труд, он
говорит, что создал не торжественную речь, которую можно слушать один раз,
а долговечный памятник.
уполномоченный.
предшествовала им. Ликторы, числом 12 человек, несли на плече пучки
прутьев в знак готовности немедленно покарать виновного по приказу
консула. Во время войны в связку прутьев втыкалась также секира.
налогами и чеканкой монет.
Макуран создал своеобразную и интересную культуру; основу религиозных
верований составляло поклонение Четырем Пророкам. Однако после того, как
кочевники-казды завоевали Макуран, на месте этого древнего царства возник
каганат Казд с его хищнической политикой и кровавыми богом Зла - Скотосом.
манипул по 120 человек в каждой. (Следует заметить, что в легионе имелось
6 военных трибунов, следовательно, под командой Скауруса первоначально
состоял не полный легион, а всего лишь несколько манипул). Воины каждой
манипулы связаны значком - сигной. Манипула распадалась на 2 центурии,
каждую из которых возглавлял центурион.
которого произошло генеральное сражение между видессианской армией и
воинством Казда, закончившееся сокрушительным разгромом Видессоса и
гибелью императора Маврикиоса Гавраса.
до н.э. в Риме) - римский полководец и политический деятель, вождь
популяров. Избранный римским консулом, в 185 г. до н.э. под впечатлением
поражений, нанесенных римлянам кимврали и тевтонами, провел военную
реформу, которая повысила боеспособность римской армии и завершила переход
от ополчений к регулярному профессиональному войску. С другой стороны,
вследствие реформы в эпоху поздней Республики армия стала орудием в борьбе
за власть между политическими деятелями. В 107 - 100 гг. Марий
неоднократно избирался консулом, одержал победу над Югуртой (104), разбил
тевтонов при Аквах Секстиевых (совр. Прованс) и кимвров при Верцеллах. В
гражданской войне, положившей начало кризису Республики в Риме и открывшей
путь к установлению диктаторства, возглавлял противников оптиматов. После
Дальский Алекс
Шилова Юлия
Гюго Виктор
Пехов Алексей
Жюль Верн
Посняков Андрей