read_book
Более 7000 книг и свыше 500 авторов. Русская и зарубежная фантастика, фэнтези, детективы, триллеры, драма, историческая и  приключенческая литература, философия и психология, сказки, любовные романы!!!
главная | новости библиотеки | карта библиотеки | реклама в библиотеке | контакты | добавить книгу | ссылки

Литература
РАЗДЕЛЫ БИБЛИОТЕКИ
Детектив
Детская литература
Драма
Женский роман
Зарубежная фантастика
История
Классика
Приключения
Проза
Русская фантастика
Триллеры
Философия

АЛФАВИТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ КНИГ

АЛФАВИТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ АВТОРОВ

ПАРТНЕРЫ



ПОИСК
Поиск по фамилии автора:


Ðåéòèíã@Mail.ru liveinternet.ru: ïîêàçàíî ÷èñëî ïðîñìîòðîâ è ïîñåòèòåëåé çà 24 ÷àñà ßíäåêñ öèòèðîâàíèÿ
По всем вопросам писать на allbooks2004(собака)gmail.com



который герои и завоеватели - эти игроки - могут рассчитывать в лотереях
сражений. Случается, что битва проиграна, а прогресс выиграл. Меньше славы,
зато больше свободы. Умолкает дробь барабана, и возвышает свой голос разум.
Это игра, в которой выигрывает тот, кто проиграл. Обсудим же хладнокровно
Ватерлоо с двух точек зрения. Припишем случайности то, что было
случайностью, а воле божьей то, что было волей божьей. Что такое Ватерлоо?
Победа? Нет. Квинта в игре.
Выигрыш достался Европе, но оплатила его Франция.
Водружать там льва не стоило.
Впрочем, Ватерлоо - это одно из самых своеобразных столкновений в
истории. Наполеон и Веллингтон. Это не враги - это противоположности.
Никогда бог, которому нравятся антитезы, не создавал контраста более
захватывающего, очной ставки более необычной. С одной стороны - точность,
предусмотрительность, математический расчет, осторожность, обеспеченные пути
отступления, сбереженные резервы, непоколебимое хладнокровие, невозмутимая
методичность, стратегия, извлекающая выгоду из местности, тактика,
согласующая действия батальонов, резня, строго соблюдающая правила, война,
ведущаяся с часами в руках, никакого упования на случайность, старинное
классическое мужество, безошибочность во всем; с другой - интуиция,
провиденье, своеобразие военного мастерства, сверхчеловеческий инстинкт,
блистающий взор, нечто, обладающее орлиной зоркостью и разящее подобно
молнии, чудесное искусство в сочетании с высокомерной пылкостью, все тайны
глубокой души, союз с роком, река, равнина, лес, холм, собранные воедино и
словно принужденные к повиновению, деспот, доходящий до того, что подчиняет
своей тирании даже поля брани, вера в свою звезду, соединенная с искусством
стратегии, возвеличенным ею, но в то же время смущенным. Веллингтон - это
Барем войны, Наполеон - ее Микеланджело; и на этот раз гений был побежден
расчетом.
Оба кого-то поджидали. И тот, кто рассчитал правильно, восторжествовал.
Наполеон ждал Груши - тот не явился. Веллингтон ждал Блюхера - тот прибыл.
Веллингтон - это война классическая, мстящая за давний проигрыш. На
заре своей военной карьеры Наполеон столкнулся с такой войной в Италии и
одержал тогда блистательную победу. Старая сова спасовала перед молодым
ястребом. Прежняя тактика была не только разбита наголову, но и посрамлена.
Кто был этот двадцатишестилетний корсиканец, что представлял собой этот
великолепный невежда, который, имея против себя все, а за себя - ничего, без
провианта, без боевых припасов, без пушек, без обуви, почти без армии, с
горстью людей против целых полчищ, обрушивался на объединенные силы Европы и
самым невероятным образом одерживал победы там, где это казалось совершенно
невозможным? Откуда явился этот грозный безумец, который, почти не переводя
дыхания и с теми же картами в руках, рассеял одну за другой пять армий
германского императора, опрокинув за Альвицем Болье, за Болье Вурмсера, за
Вурмсером Меласа, за Меласом Макка? Кто был этот новичок в боях, обладавший
дерзкой самоуверенностью небесного светила? Академическая школа военного
искусства отлучила его, доказав этим собственную несостоятельность. Вот
откуда вытекает неукротимая злоба старого цезаризма против нового, злоба
вымуштрованной сабли против огненного меча, злоба шахматной доски против
гения. 18 июня 1815 года за этой упорной злобой осталось последнее слово, и
под Лоди, Монтебелло, Монтенотом, Мантуей, Маренго и Арколем она начертала:
"Ватерлоо". То был приятный большинству триумф посредственности. Судьба
допустила эту иронию. На закате своей жизни и славы Наполеон снова
встретился лицом к лицу с молодым Вурмсером.
Будем бороться!
Будем бороться, но осмотрительно. Свойство истины - никогда не
преувеличивать. Ей нет в этом нужды! Существует нечто, подлежащее
уничтожению, иное же надо только осветить и разобраться в нем. Великая сила
таится в благожелательном и серьезном изучении предмета. Не надо языков
пламени там, где достаточно простого луча.
Итак, живя в XIX веке, мы относимся враждебно к аскетическому
затворничеству, у каких бы народов оно ни существовало, будь то в Азии или в
Европе, в Индии или в Турции. Кто говорит: "Монастырь" - говорит: "болото".
Способность монастырей к загниванию очевидна, их стоячие воды вредоносны, их
брожение заражает лихорадкой и изнуряет народы; их размножение становится
казнью египетской. Мы не можем подумать без ужаса о тех странах, где кишат,
как черви, всевозможные факиры, бонзы, мусульманские монахи-отшельники,
калугеры, марабуты, буддистские священники и дервиши.
И все же религиозный вопрос существует. В нем есть таинственные, почти
грозные стороны. Да будет нам позволено вглядеться в них пристальней.


Глава четвертая. МОНАСТЫРЬ С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ ПРИНЦИПОВ


Люди собираются и живут сообща. По какому праву? По праву объединения.
Они запираются у себя. По какому праву? По праву каждого человека
отворять или запирать свою дверь.
Они не покидают своих четырех стен. По какому праву? По праву
свободного передвижения, включающего также право оставаться у себя.
Но что они делают там, у себя?
Они говорят шепотом; они опускают глаза долу; они работают. Они
отрекаются от мира, от городов, от чувственных наслаждений, от удовольствий,
от суетности, от гордыни, от корысти. Они облачены в грубую шерсть или
грубый холст. Никто из них не владеет собственностью. Вступая в общину,
богатый становится бедным. То, чем он владеет, он отдает всем. Тот, кто был
так называемого благородного происхождения: дворянином, вельможей, теперь
равен простому крестьянину. Кельи у всех одинаковые. Все подвергаются обряду
пострижения, носят одинаковые сутаны, едят черный хлеб, спят на соломе и все
превращаются в прах. То же вретище на теле, то же вервие вокруг чресел. Если
положено ходить босыми, все ходят босые. Среди них может быть князь, но и
князь такая же тень, как и другие. Титулов больше нет. Даже фамилии
исчезают. Остаются лишь имена. Имя уравнивает всех. Люди отторгаются от
семьи кровной и создают в своей общине семью духовную. У них нет иной родни,
кроме всего человечества. Они помогают бедным, ухаживают за больными. Они
сами избирают тех, кому повинуются. Они называют друг друга "брат".
Вы прерываете меня, восклицая: "Но ведь это идеальный монастырь!"
Да, если бы такой монастырь существовал, я должен был бы принять это в
соображение.
Потому-то в предыдущих главах книги я и говорил об одном монастыре с
уважением. Если забыть о средних веках, забыть об Азии, отложить до другого
времени вопросы исторический и политический, то, с точки зрения чистой
философии, оставляя в стороне требования воинствующей политики, я, при
условии совершенно добровольного пострижения и пребывания в монастыре,
всегда готов относиться к общинному началу монашества с известного рода
вдумчивой, а в некоторых отношениях даже и с благожелательной серьезностью.
Где налицо община - там коммуна; где налицо коммуна - там право. Монастырь
является продуктом формулы: Равенство, Братство. О величие свободы! Какое
блистательное преображение! Достаточно одной свободы, чтобы превратить
монастырь в республику.
Продолжаем.
Мужчины и женщины, заключенные в четырех стенах, носят грубую одежду,
они все равны, они зовут друг друга братьями и сестрами, все это так; но
ведь они еще что-то делают?
Да.
Что же?
Они устремляют взор во мрак, становятся на колени и складывают руки.
Что это означает?


Глава пятая. МОЛИТВА


Они молятся.
Кому?
Богу.
Молиться богу - что это значит?
Существует ли бесконечность вне нас? Едина ли она, имманентна ли,
перманентна? Непременно ли субстанциональна, поскольку она бесконечна, и
была ли бы она ограниченной там, вне нас, не обладая субстанцией? Непременно
ли разумна, поскольку она бесконечна, и была ли бы она конечной там, вне
нас, не обладая разумом? Пробуждает ли в нас эта бесконечность идею сущности
мироздания, в то время как мы самим себе можем приписать только идею личного
существования? Иными словами, не является ли она абсолютным понятием, по
отношению к которому мы - понятие относительное?
И нет ли, одновременно с бесконечностью вне нас, другой бесконечности,
внутри нас? Не наслаиваются ли эти две бесконечности (какое страшное
множественное число!) друг на друга? Не находится ли, так сказать, эта
вторая бесконечность под первой? Не является ли она зеркалом, отражением,
отголоском, бездной, имеющей общий центр с другой бездной? Обладает ли эта
вторая бесконечность разумом, как первая? Мыслит ли она? Любит ли? Желает
ли? Если эти обе бесконечности одарены разумом, то у каждой из них есть
волевое начало и есть свое "я" как в высшей, так и в низшей бесконечности.
Низшее "я" - это душа, высшее "я" - это бог.
Мысленно приводить в соприкосновение низшую бесконечность с высшей и
значит молиться.
Не будем ничего оспаривать у человеческого духа; уничтожать дурно.
Следует преобразовывать и преображать. Некоторые способности человека
направлены к Неведомому: мысль, мечта, молитва. Неведомое - это океан. Что
такое сознание? Это компас в Неведомом. Мысль, мечта, молитва - могучее



Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 [ 81 ] 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263
ВХОД
Логин:
Пароль:
регистрация
забыли пароль?

 

ВЫБОР ЧИТАТЕЛЯ

главная | новости библиотеки | карта библиотеки | реклама в библиотеке | контакты | добавить книгу | ссылки

СЛУЧАЙНАЯ КНИГА
Copyright © 2004 - 2024г.
Библиотека "ВсеКниги". При использовании материалов - ссылка обязательна.