предсказания будущего, ни верного мореплавания. Здесь разум утверждает
себя один раз, создав машину, а дальше работают лишь руки да памятные
таблицы, начертанные на крышке. Человек освобождается от долгих вычислений
и может заняться высокими размышлениями.
сказал:
расплавленным свинцом, открываем настежь портики и сады наших академий,
философских, школ. И догоняем вас, начавших размышлять о мире не на одно
тысячелетие раньше.
обеспечить передачу факела знания! А нас очень много! Знание, если мы
прокричим его на площади, будет немедленно искажено невеждами и обращено
против истинных мудрецов. В Крияшакти и Кундалини мы нашли секреты личной
силы и очень тщательно охраняем технику обучения и пользования ею. Будет
беда, если знание это попадет человеку несовершенной Кармы!
маленькой и слабой выглядела Немесис, дочь Нюкты (Ночи), богиня
справедливого возмездия эллинов.
основе мира! Все на свете - и боги, и люди, и звери подлежат Карме. Они
должны изживать свои ошибки, несовершенства и тем более преступления в
череде последующих воплощений, судьба которых или ухудшается, или
улучшается в зависимости от личного и общественного поведения. Ложь и
обман, особенно написанные в книгах, составляют страшные преступления,
потому что ведут за собой вредные следствия для многих людей и могут быть
изжиты лишь через тысячи лет. Разрушение прекрасного также относится к
самым тяжким поступкам. Запрещение кому-либо, чего-либо означает, что
запрещающий берет на себя Карму подневольного, какая бы она ни была.
себя? Миллионов людей? - внезапно спросила Таис.
старший индиец, - вас, свободных, мало, а их очень много и делается все
больше. От этого ваш мир скоро погибнет, несмотря на великие ваши
завоевания.
остыла, сообразив, что у каждой веры есть свои слабости. Бить по ним
уместно разве в публичном диспуте, а не в мирной беседе. Вместо спора
афинянка решилась наконец задать давно мучивший ее вопрос.
проступок и отдалил от себя на целый год. Красота - единственное, что
привязывает людей к жизни и заставляет ее ценить, бороться с ее
невзгодами, болезнями и опасностями. Людям, разрушающим, искажающим или
осмеивающим красоту, нельзя жить. Их надо уничтожать, как бешеных собак -
носителей неизлечимого яда. И художники - волшебники, воплощающие
прекрасное, отвечают особенно строго, строже нас, не видящих, ибо они
зрячие. Так сказал мне Лисипп три года назад.
Кармы, - сказал темнолицый.
ужасному наказанию в этой и в будущих жизнях? - печально спросила Таис.
гостью. Помолчав довольно долго, старший сказал, и его слова, - веские и
уверенные, принесли облегчение афинянке.
только легковерных, ибо всем нам, от мала до велика, свойственна жажда
чудес, порождающая тягу к необыкновенному. Те, кто хочет повелевать умами
людей, строят ловушки игрой цифр, знаков и формул, сфер и звуков, придавая
им подобие ключей знания. Желающие повелевать чувствами, особенно толпы,
как деспоты и политики, строят огромные дворцы, принижающие людей,
завладевающие его чувствами. Человек, попав в эту ловушку, теряет свою
личность и достоинство. Дворцы Портипоры, как мы зовем Персеполис, и есть
подобная ловушка. Ты верно угадала это и явилась орудием Кармы, подобно
тому как зло в наказании иногда служит добру. Я бы снял с тебя обвинение
Лисиппа.
Карму, учителя из Индии, - Лисипп поклонился, по азиатскому обычаю
приложив руки ко лбу.
насытилась, и, улыбаясь одними глазами, поманила за собой. Она бесшумно
привела Таис к ступенчатому переходу из передней части храма в главную
башню. На широком возвышении с лестницами по обеим сторонам перед тьмой
глубокой неосвещенной ниши стояла Артемис Аксиопена. Лучи света, падая из
боковых оконцев вверху, скрещивались впереди статуи, усиливая мрак позади.
Бронза резко блестела, будто Артемис только что вышла из мрака ночи по
следам какого-то преступления. У подножия ее сидел Эхефил, молитвенно
подняв взгляд на свое создание. Углубленный в думы, он не пошевельнулся и
не почувствовал появления женщин. Таис и Эрис беззвучно отступили и
вернулись в келью.
афинянка, гневно глядя на черную жрицу. - Он не может теперь продолжать
ваяние.
меня, точно статую, сообразно своим желаниям.
Эрис. Афинянка прочла в ее синих глазах печальное упрямство.
прижалась к ней, как к старшей сестре, утратив на миг богинеподобный
покой. Таис погладила ей буйную гриву непослушных волос и пошла к Лисиппу.
повел Таис снова к жрецам.
круглом зале, - как о спасении. По-вашему, не было бы и малой доли того
страдания, какое есть в мире, если бы люди больше задумывались над горем,
происходящие от невежества. Абсолютно правильное это утверждение уживается
у вас с бесчеловечными законами тайны знаний. Однако, кроме разума, есть
чувства. Что вы знаете о них? Как справиться с Эросом? Гибнет великий
ваятель, создатель статуи, приобретенной вашим храмом.
здесь на пути в Индию.
Афродите, - сказала Таис.
божества. Черная сторона - богиня разрушения и смерти, карательница Кали.
Прежде, в древности, когда каждое божество было одновременно и
благожелательным и враждебным, обе они сливались в образе богини ночи
Ратри, которой поклоняюсь я, - сказал темнокожий жрец.
посылают небесных красавиц, чтобы сокрушить могущество мудрецов? - спросил
Лисипп. - В этом ваша религия кажется мне одновременно и высокой, ибо
ставит человека наравне с высшими богами, и низкой, ибо ее божества
используют красоту как оружие недостойного соблазна.
соблазняет ведь не простая якшини, демон похоти, а солнечная красавица,
наделенная искусствами и высоким умом, вроде нее, - он покосился на Таис.
пламенный долгий взгляд.
это аскетизм, полный отказ от желаний, путь углубленной мысли, смыкающей
низшее сознание с высшим. И прежде всего - уничтожение малейших помыслов о
том, что вы называете Эросом. Здесь женщина с ее силой - враг!
и прочих несчастий.
религии, тайно следующей вавилонской мудрости, не знаешь Каббалы. Как у
нас на высотах философии священных Упанишад нет личного бога, а только
Парабрахман - реальность всеоб(r)емлющего Космоса, так и у Каббалы нет
грозного личного Иеговы, а есть Эйн-Соф - бесконечное и беспредельное
бытие. Откровение Истины дается в виде нагой женщины, скрытой под именем
Сефиры. Сефира вместе с мудростью Хокма, мужским началом, и женским
разумом Вина составляют троицу, или корону Кэтер, голову Истины. Запрета
женщинам в святилищах нет. Девушки Кадешим священны в своей наготе,
посвящены богу, подобно нашим храмовым танцовщицам - финикийским и
вавилонским женщинам храмов, не говоря уже о ваших служительницах
Афродиты, Реи и Деметры. Очень много похожего во всех древних верах,