страх лесов и голод бесплодных равнин. Он перешел высокие горы из
шершавого камня, о которые в бурные ночи злые духи точили свои медные
мечи. И наконец, пройдя восемь последних перевалов и девять ущелий, он
вошел в Индию, в год Металла и Тигра. А вышел он из родного монастыря в
год Земли и Мыши - два долгих года был он в пути.
Ему поведали, что в горах живет некий ученый индус. Соблюдая умеренность в
пище, воздержание в речах и отказ от деятельности тела, он углубляется в
себя, достигая третьей степени святости - Бодисатвы.
неба, которое, как известно, отстоит от земли только на девять ли. Он шел
по вечным снегам, над глубокими пропастями. По ночам его старались
напугать злые духи гор в образе волосатых людей со ступнями, вывернутыми
назад.
себя, отрешаясь от кажущегося нам мира.
Карика, о восьми гранях неизвестности, восьми гранях заблуждения и
восемнадцати гранях совершенной тьмы. Он обучил его Четырем Дыханиям и
всему, что дает человеку власть над телом, - тому, что составляет науку
"хатха-йога". И обучил его науке власти духа над окружающим - науке
"раджа-йога".
ему, не видя его телесно, но общаясь на расстоянии силой духа. Он научился
отрешаться от земного. Безразличны ему были смены времен года, ненастье,
ветер и снег.
склонам гор, гоня перед собой потоки мгновенно растаявшего снега, и
страшный жар опалил Лю Цин-чжена, и ощутил он трепет вздрогнувших гор. И
увидел он, как с неба спустился один из Пяти Зверей - зверь Единорог.
восьмидесяти в обхвате. Тело его было покрыто золотистой чешуей. Зверь
лежал без движения. Потом он вздохнул, и шипение воздуха из ноздрей его
было столь громким и ужасным, что Лю Цин-чжен, не выдержав одиночества,
пробрался к учителю - индусу. Замирая от страха, смотрели они на знамение,
ниспосланное небом, и непрерывно взывали к Будде святыми словами: "Ом мани
падмэ хум".
ростом более семи чи и тело его было лишено одежд и покрыто прозрачным
сосудом, а кожа красна, как медь, - он был существом двуногим, с девятью
отверстиями, значит - человеком.
трезубое копье - и вонзал его в скалы, не оставляя на них знаков. И
вернулся в пасть зверя, а потом снова вышел, и с ним - шесть ему подобных.
Они ходили меж скал и вонзали в скалы трезубцы, а из трезубцев ударяли
зеленые молнии, и зелеными молниями краснокожие люди дробили скалы.
их от ударов молний. А когда много скал было избито молниями в мелкий
щебень, краснокожие люди вынесли из пасти зверя свиток, развернули его и
превратили в дорожку, которая бежала сама собой, оставаясь на месте. И
хотели они кормить зверя битым камнем, но камень не давался им в руки и
падал сквозь ладони, как вода сквозь решето. Тогда принесли они золотые и
серебряные прутья и сделали из них клетку и поставили над кучей щебня. И
вытянули из тела зверя красные жилы и привязали их к клетке. И услышали Лю
Цин-чжен и его учитель долгий вопль дивного зверя и видели сияние вокруг
клетки, и ноздри их обоняли свежесть небесной грозы. Битый камень стал
послушен рукам краснокожих людей, и бросали они его на бегущую дорожку, и
камни неслись в пасть зверя, и глотал зверь камни. А потом скрылись люди в
звериной пасти и унесли все прутья от клетки, и страшно рычал зверь от
удовольствия, переваривая камни. А потом отрыгнул зверь остатки съеденных
камней, и были они черные и обожженные утробой его, и зеленый дым шел от
них. И с камнями изверг зверь железные короны, похожие на цветки со
многими лепестками, и захлопнулась пасть его. И зверь поднялся на хвост
свой, извергая огонь, взлетел вверх и, опираясь на огонь, долго стоял над
горой.
тяжелым и палил их и угнетал. А когда они осмелились поднять глаза, зверя
не было, лишь на дне ущелья лежали горелые камни - остатки его пищи.
себя, дабы познать происшедшее.
железные цветки, но пальцы его проходили сквозь них, и не держались они в
руках его.
сказал:
вещи - зримые или слышимые, или иные, но все - вещи. Взгляни на эти камни.
Были они ощутимы и зримы для нас, а для небесных пришельцев были зримы, но
не ощутимы. Но они имели знание, Знанием изменили они сущность камня и
ощутили его. Горе мне! Сколько лет потерял я на поиски познания! Не там я
его искал! Человек властен над вещами. Он плавит руду и получает металлы,
он рубит деревья и варит смолы. Нет Майи, есть вещи и власть человека над
ними.
ум свой, углубился в себя и вернулся к созерцанию. Вновь он обрел покой, и
вновь покой был нарушен: учитель его вернулся в ущелье.
богатый шатер и осквернили воздух запахом пищи, а бывший учитель прельщал
Лю Цинчжена, совращая его с пути. И Лю Цин-чжен, чтобы не слышать его,
читал на память сутру Прагна Парамита о небытии Явлений, Форм и Вещей.
черный круг с золотыми пластинками и долго вращали его подобно
молитвенному колесу, и сыпались искры с круга, и далеко пахло свежестью.
И, подражая посланцам небес, индус ставил над камнями и железом -
остатками пищи небесного зверя - золотую клетку и повторял дела их, и
стали камни ему послушными, и он брал их руками.
пищу, и утварь, и буду я жить в доме его и искать Власть над Вещами. Ты
следовал мне ранее, последуй же и сейчас.
горы, все - Майя, мир призрачный.
Цин-чжен долго еще оставался в горах, а потом спустился в долину, в храм
Воплощения. И, обретя святость, вернулся на родину, чтобы учить людей
кротости и смирению, ибо мир чувствований - лишь Майя, кажущееся, небытие.
тайное и потому был умерщвлен. И дух его получил дурное перевоплощение,
уйдя вниз по Лестнице Совершенствования. И так будет со всяким, кто не
поймет, что чудеса и знамения неба нельзя истолковывать как вещественное,
что такое толкование оскорбляет богов, ибо мир вещей - лишь Майя,
кажущееся.
свои восьмиугольные очки и протер их платком.
лесу крикнула птица. Наплывала синяя тишина подмосковного вечера.
молчание Багбанлы. Он встал, прошелся по комнате.
матвеевских писаний. К какому времени относится ваша сказка?
читал книги, вывезенные Сюань-цзаном из Индии, а Сюань-цзан жил в шестом
веке.
шестьдесят лет. Первый год цикла - год Дерева и Мыши.
Металла и Тигра был в 1951 году. Теперь возьмем интервал в шестьдесят лет.
Годы Металла и Тигра приходятся, следовательно, на 1891, 1831, 1771,
1711...
вполне вяжется с рукописью Матвеева. Сказочный Лю Цин-чжен мог встретиться
с ученым индусом, который несколько лет спустя сделал нож Матвеева
проницаемым.
где-нибудь в Гималаях совершил вынужденную посадку космический корабль из
далеких миров. Из мира, где связи вещества носят другой характер.
Космонавтам понадобилось, скажем, пополнить запас ядерного горючего.
Земные горные породы оказались для них достаточно активными. Они наломали
камня электроискровым способом...
метода электроискровой обработки] - ехидно спросил Багбанлы.
проницаемыми. Тогда они собрали какую-то установку и изменили свойства