read_book
Более 7000 книг и свыше 500 авторов. Русская и зарубежная фантастика, фэнтези, детективы, триллеры, драма, историческая и  приключенческая литература, философия и психология, сказки, любовные романы!!!
главная | новости библиотеки | карта библиотеки | реклама в библиотеке | контакты | добавить книгу | ссылки

Литература
РАЗДЕЛЫ БИБЛИОТЕКИ
Детектив
Детская литература
Драма
Женский роман
Зарубежная фантастика
История
Классика
Приключения
Проза
Русская фантастика
Триллеры
Философия

АЛФАВИТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ КНИГ

АЛФАВИТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ АВТОРОВ

ПАРТНЕРЫ



ПОИСК
Поиск по фамилии автора:


Ðåéòèíã@Mail.ru liveinternet.ru: ïîêàçàíî ÷èñëî ïðîñìîòðîâ è ïîñåòèòåëåé çà 24 ÷àñà ßíäåêñ öèòèðîâàíèÿ
По всем вопросам писать на allbooks2004(собака)gmail.com



может, нет деяния выше того, что творят эти души". И добавляем: "Быть может,
нет труда более полезного".
Людям нужны вечные молельщики за тех, кто никогда не молится.
По-нашему, весь вопрос в том, сколько мысли примешивается к молитве.
Молящийся Лейбниц - это величественно; Вольтер, поклоняющийся божеству,
- это прекрасно. Deo erexit Voltaire {Богу вознес молитву Вольтер (лат.).}.
Мы стоим за религию против религий.
Мы принадлежим к числу тех, кто уверен в ничтожестве молитвословий и в
возвышенности молитвы.
Впрочем, в переживаемое нами время, которое, к счастью, не наложит
своего отпечатка на XIX век, - время, когда существует столько людей с
низкими лбами и низменными душонками, когда столько людей возводят
наслаждение в нравственный принцип и поглощены скоропреходящими и гнусными
материальными благами, всякий, удаляющийся от мира, в наших глазах достоин
уважения. Монастырь - отречение. Жертва, в основе которой лежит ошибка,
все-таки жертва. Вменить себе в долг суровую ошибку - это не лишено
благородства.
Если беспристрастно и всесторонне исследовать истину до конца, то
нельзя не признать, что в монастыре, самом по себе, в монастыре, как в
отвлеченном понятии, бесспорно есть нечто величественное. Особенно женская
обитель, ибо в нашем обществе больше всего страдает женщина, а в этом
добровольном принятии монашеского пострига звучит протест.
Суровая и безотрадная монастырская жизнь, отдельные черты которой мы
только что обрисовали, - это не жизнь, ибо в ней нет свободы, и не могила,
ибо в ней нет успокоения; это странное место, откуда, как с вершины высокой
горы, по одну сторону видна бездна, где мы находимся, а по другую - бездна,
где мы будем находиться. Это грань, узкая и неопределенная, разделяющая два
мира, освещаемая и омрачаемая обоими одновременно; здесь угасающий луч жизни
сливается с тусклым лучом смерти; это полумрак гробницы.
Не веруя в то, во что веруют эти женщины, но живя, как и они, верой, мы
не могли смотреть без благоговейного и сочувственного трепета, без
страдания, смешанного с завистью, на эти самоотверженные существа, пугливые
и доверчивые, на эти смиренные и возвышенные уповающие души, осмеливающиеся
жить на самом краю тайны, между миром, который замкнут для них, и небом,
которое для них не отверсто. Обратившись душой к невидимому свету, обладая
лишь счастьем думать, что им известно, где этот свет находится, ищущие
бездны и ищущие неведомого, они вперяют взор в неподвижный мрак,
коленопреклоненные, исступленные, изумленные, трепещущие, в иные мгновения
полувознесенные могучим дыханием вечности.



Книга восьмая. КЛАДБИЩА БЕРУТ ТО, ЧТО ИМ ДАЮТ




Глава первая, ГДЕ ГОВОРИТСЯ О СПОСОБЕ ВОЙТИ В МОНАСТЫРЬ


В такую обитель Жан Вальжан и "упал с неба", как выразился Фошлеван.
Он перелез через садовую ограду на углу улицы Полонсо. Гимн ангелов,
донесшийся до него среди глубокой ночи, оказался хором монахинь, певших
утреню; зала, представшая перед ним во мраке, оказалась молельней; призрак,
который он увидел простертым на полу, оказался сестрой, "совершающей
искупление"; бубенчик, звук которого поразил его, оказался бубенчиком
садовника, привязанным к колену дедушки Фошлевана.
Уложив Козетту спать, Жан Вальжан и Фошлеван, как мы уже упоминали,
сели перед ярко пылавшим очагом ужинать; ужин их состоял из куска сыра и
стакана вина; после ужина они сейчас же улеглись на двух охапках соломы, так
как единственная постель в сторожке была занята Козеттой. Улегшись, Жан
Вальжан сказал:
- Я должен остаться здесь навсегда.
Эти слова всю ночь вертелись в голове Фошлевана.
Говоря по правде, ни тот, ни другой не сомкнули глаз до утра.
Жан Вальжан, чувствуя, что Жавер узнал его и идет по горячим следам,
понимал, что если он и Козетта вернутся в Париж, то погибнут. Налетевший на
него новый шторм забросил их в монастырь, и Жан Вальжан думал теперь об
одном: остаться здесь. Сейчас для несчастного в его положении монастырь был
и самым опасным и самым безопасным местом: самым опасным, ибо ни один
мужчина не имел права ступить за его порог; если его там обнаруживали, то
считали застигнутым на месте преступления, - таким образом, для Жана
Вальжана монастырь мог оказаться дорогой к тюрьме, самым безопасным, ибо
если человеку удавалось проникнуть сюда и остаться, то кому же взбредет в
голову искать его здесь? Поселиться там, где поселиться невозможно, - это
единственное спасение.
Ломал себе над этим голову и Фошлеван. Начал он с признания в том, что
ровно ничего не понимает. Каким образом г-н Мадлен оказался здесь, когда
кругом стены? Через монастырскую ограду так просто не перелезть. Как же он
оказался здесь, да еще с ребенком? По отвесным стенам не карабкаются с
ребенком на руках. Что это за ребенок? Откуда они оба взялись? В монастыре
Фошлеван ничего не слыхал о Монрейле - Приморском и ни о чем происшедшем там
не знал. Дядюшка Мадлен держал себя так, что с вопросами к нему нельзя было
подступиться; да Фошлеван и сам говорил себе: "Святых не расспрашивают". В
его глазах г-н Мадлен продолжал оставаться значительным лицом. Единственно,
что мог заключить садовник из нескольких слов, вырвавшихся у Жана Вальжана,
это что времена нынче тяжелые и г-н Мадлен, видимо, разорился и его
преследуют кредиторы, или же он замешан в каком-нибудь политическом деле и
скрывается; но это не отвратило от него Фошлевана, - как многие из наших
северных крестьян, он был старой бонапартистской закваски. Скрываясь, г-н
Мадлен избрал убежищем монастырь и, конечно, пожелал в нем остаться. Но что
для Фошлевана было необъяснимо, к чему он постоянно возвращался и перед чем
становился в тупик, это - каким образом г-н Мадлен очутился здесь, и не
один, а с малюткой. Фошлеван видел их, дотрагивался до них, говорил с ними -
и не мог этому поверить. Впервые в сторожку Фошлевана вступило непостижимое.
Фошлеван терялся в догадках и представлял себе ясно только одно: г-н Мадлен
спас ему жизнь. В этом он был уверен твердо, и это повлияло на его решение.
Он сказал себе: "Теперь моя очередь". А его совесть добавила: "Господин
Мадлен столько не раздумывал, когда нужно было кинуться под повозку меня
оттуда вытаскивать". Он решил спасти г-на Мадлена.
Он задал себе все же несколько вопросов и сам дал на них ответы: "А
что, если б он оказался вором, стал бы я его спасать, помня, кем он был для
меня? Конечно. Если бы он был убийцей, стал бы я его спасать? Конечно. Но он
святой - стану я его спасать? Конечно".
Однако ж как помочь ему остаться в монастыре? Трудная задача! Перед
такой, почти неосуществимой попыткой Фошлеван тем не менее не отступил.
Скромный пикардийский крестьянин решил преодолеть крепостной вал
монастырских запретов и сурового устава св. Бенедикта, имея взамен штурмовой
лестницы лишь преданность, искреннее желание и некоторую долю старой
крестьянской смекалки, призванной на этот раз сослужить ему службу в
великодушном его намерении. Старый дед Фошлеван прожил всю жизнь для себя, и
вот, на склоне дней, хромой, немощный, ничем в жизни не интересовавшийся, он
нашел отраду в чувстве признательности и, найдя возможность совершить
добродетельный поступок, с такой жадностью на это накинулся, с какой
умирающий, обнаружив стакан хорошего вина, которое он никогда не пробовал,
хватает его и пьет. Добавим к этому, что атмосфера монастыря, которой он
дышал уже несколько лет, уничтожила в нем себялюбие и привела к тому, что в
душе его возникла потребность проявить милосердие, совершив хоть
какое-нибудь доброе дело.
Итак, он решился отдать себя в распоряжение г-на Мадлена.
Мы только что назвали его "скромным пикардийским крестьянином".
Определение правильное, но не исчерпывающее. Мы дошли до того места нашего
рассказа, где было бы небесполезно дать психологическую характеристику
дедушке Фошлевану. Он был из крестьян, но когда-то служил письмоводителем у
нотариуса, и это придало некоторую гибкость его уму и проницательность его
простодушию. Потерпев в силу разных причин крушение, он из письмоводителя
превратился в возчика и поденщика. И все же ни ругань, ни щелканье кнутом,
что входило в круг его обязанностей и без чего, по-видимому, не могли
обходиться его лошади, не убили в нем письмоводителя. Он обладал природным
умом; его речь была правильна; он, что редко встречается в деревне, умел
поддерживать разговор, и крестьяне говорили про него: "Это прямо барин в
шляпе". Фошлеван действительно принадлежал к тому разряду простолюдинов,
которые на дерзком и легкомысленном языке прошлого столетия назывались
"полугорожанин, полудеревенщина" и которые в метафорах, употребляемых во
дворцах по адресу хижин, именовались так: "не то мещанин, не то мужик; в
общем ни то ни се". Фошлеван, этот жалкий старик, дышавший на ладан, хоть и
много претерпел и был изрядно потрепан, все же оставался человеком, вполне
добровольно повиновавшимся первому побуждению, - драгоценное качество,
препятствующее человеку творить зло! Недостатки и пороки, - а у него они
были, - не укоренялись в нем; словом, он принадлежал к числу людей, которые
при ближайшем знакомстве с ними выигрывают. На этом старческом лице
отсутствовали неприятные морщины, которые, покрывая верхнюю часть лба,
свидетельствуют о злобе или тупости.
Открыв глаза на рассвете, Фошлеван, размышлявший всю ночь напролет,
увидел, что г-н Мадлен, сидя на охапке соломы, глядит на спящую Козетту.
Фошлеван приподнялся и сказал:
- Как же вы думаете теперь войти сюда уже по всем правилам?
Эти слова определили положение вещей и вывели Жана Вальжана из
задумчивости.



Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 [ 83 ] 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263
ВХОД
Логин:
Пароль:
регистрация
забыли пароль?

 

ВЫБОР ЧИТАТЕЛЯ

главная | новости библиотеки | карта библиотеки | реклама в библиотеке | контакты | добавить книгу | ссылки

СЛУЧАЙНАЯ КНИГА
Copyright © 2004 - 2024г.
Библиотека "ВсеКниги". При использовании материалов - ссылка обязательна.