read_book
Более 7000 книг и свыше 500 авторов. Русская и зарубежная фантастика, фэнтези, детективы, триллеры, драма, историческая и  приключенческая литература, философия и психология, сказки, любовные романы!!!
главная | новости библиотеки | карта библиотеки | реклама в библиотеке | контакты | добавить книгу | ссылки

Литература
РАЗДЕЛЫ БИБЛИОТЕКИ
Детектив
Детская литература
Драма
Женский роман
Зарубежная фантастика
История
Классика
Приключения
Проза
Русская фантастика
Триллеры
Философия

АЛФАВИТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ КНИГ

АЛФАВИТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ АВТОРОВ

ПАРТНЕРЫ



ПОИСК
Поиск по фамилии автора:


Ðåéòèíã@Mail.ru liveinternet.ru: ïîêàçàíî ÷èñëî ïðîñìîòðîâ è ïîñåòèòåëåé çà 24 ÷àñà ßíäåêñ öèòèðîâàíèÿ
По всем вопросам писать на allbooks2004(собака)gmail.com



сраженного правосудием, обогащает пять дворянских родов... И отец
архиепископа буржского покидает королевство, чтобы никогда уже туда не
воротиться; потеряв во Франции все свое состояние, до последнего су, он,
однако ж, сохраняет деньги, которые когда-то доверил арабам и сарацинам в
Египте. Вы можете еще сказать: "Все это очень старо, вот уже триста лет как
примеры подобной неблагодарности приводятся в школьных учебниках, а призраки
веков всего лишь легенды". Ну, а веруете ли вы, молодой человек, в
последнего полубога Франции, в Наполеона? Один из его генералов был у него
не в чести, он скрепя сердце произвел его в маршалы и пользовался его
услугами чрезвычайно неохотно. Имя этого маршала - Келлерман. И знаете, что
было тому причиной?.. Ке4лерман в битве при Маренго смелой атакой, вызвавшей
рукоплескания среди потоков крови и огня, спас Францию и первого консула. В
сводке даже не было упомянуто об этой героической атаке. Причина холодности
Наполеона к Келлерману, как и причина опалы Фуше, князя Талейрана,-
неблагодарность! Неблагодарность короля Карла VII, Ришелье,
неблагодарность...
- Но, отец мой, предположим, что вы спасете меня от смерти и создадите
мне привольную жизнь,- сказал Люсьен,- так на что же вам облегчать мне мой
долг благодарности?..
-- Проказник! - сказал аббат, улыбнувшись, и потянул Люсьена за ухо с
почти царственной непринужденностью.- Да окажись вы в отношении меня
неблагодарным, так вы, стало быть, оказались бы натурой сильной, и тогда я
преклонился бы перед вами; но вам до этого еще далеко, ибо вы простой
ученик, вы чересчур рано пожелали стать мастером. Таков недостаток всех
современных французов. Все вы развращены примером Наполеона. Вы подаете в
отставку, потому что не добились вожделенных эполет... Но подчинили ли вы
все ваши помыслы, все ваши поступки одной цели?..
- Увы, нет! - сказал Люсьен.
- Вы были, как говорят англичане, inconsistent1,- продолжал с усмешкой
каноник.
- Не все ли равно, чем я был, если я больше ничем не буду! -отвечал
Люсьен.
- Пусть только за всеми вашими прекрасными качествами таится сила
semper virens2,- сказал священник, притязая на некоторое знание латыни,- и
ничто в мире не устоит перед вами. Я уже полюбил вас... (Люсьен недоверчиво
усмехнулся.) Да,- продолжал незнакомец в ответ на усмешку Люсьена,- вы мне
внушили участие к себе, как к собственному сыну, и я настолько смел, что
могу говорить с вами откровенно, как вы со мной говорили. Знаете ли, что мне
в вас нравится?.. Вы стряхнули с себя прах прошлого и, стало быть, способны
воспринять урок нравственности, которого вам никто другой не преподаст, ибо
люди, изображая собою общество, лицемерят еще более, нежели разыгрывая
комедию из самых корыстных побуждений. Воистину, человек большую часть своей
жизни проводит в том, что выкорчевывает из сердца все то, что пустило там
ростки еще в юности. Операция сия именуется обретением жизненного опыта.
Слушая священника, Люсьен говорил про себя: "Вот прожженный политик, он
восхищен возможностью позабавиться в пути. Он потешается, переубеждая юнца,
близкого к самоубийству, и он бросит меня, натешившись вдоволь... Но все же
он мастер парадокса и, пожалуй, не уступит в этом ни Блонде, ни Лусто".
Несмотря на столь здравое рассуждение, развращающее влияние дипломата
проникало в эту душу, склонную к растлению, и опустошало ее тем успешнее,
что опиралось на знаменитые примеры. Поддавшись очарованию этой циничной
беседы, Люсьен уже цеплялся за жизнь и с тем большей охотою, что чувствовал
мощную руку, извлекающую его из бездны самоубийства! Тут священник явно
восторжествовал. Недаром свои язви-
1 Непоследовательным (англ.).
2 Вечной юности (лат.).
тельные откровения он от времени до времени сопровождал лукавой
усмешкой.
- Если вы рассуждаете о нравственности в той же манере, в какой вы
рассматриваете историю,- сказал Люсьен,- я желал бы знать истинную причину
вашего показного человеколюбия?
- Э-э! Позвольте мне, молодой человек, об этом умолчать до времени.
Пусть это будет последним словом моего поучения; иначе как бы не пришлось
нам нынче же расстаться,- лукаво отвечал священник, видя, что хитрость его
удалась.
- Ну, что ж! Потолкуем о нравственности?-сказал Люсьен, подумав про
себя: "Пускай порисуется!"
- Нравственность, молодой человек, предопределяется законом,- сказал
священник.- Ежели бы весь вопрос заключался в религии, законы были бы
излишни: народы религиозные не обременяют себя законами. Выше гражданского
права стоит право государственное. Желаете знать, что начертано для
государственного деятеля на челе вашего девятнадцатого века? Французы
выдумали в 1793 году провозгласить народовластие, которое привело к
неограниченной власти императора. Такова ваша национальная история. Что
касается до нравов: госпожа Тальен и госпожа де Богарне вели себя одинаково,
на одной из них Наполеон женился и сделал ее вашей императрицей, а другую не
желает принимать, хотя она стала княгиней. Санкюлот в 1793 году, Наполеон в
1804 году венчает себя железной короной. Пылкие любовники равенства или
смерти в 1792 году, они становятся в 1806 году сообщниками аристократии,
узаконенной Людовиком XVIII. В эмиграции аристократия, ныне царствующая в
своем Сен-Жерменском предместье, пала еще ниже: она была ростовщицей,
торговкой, пекла пирожки, она была кухаркой, фермершей, пасла овец. Итак, во
Франции и закон государственный и закон нравственный,- и все в целом и
каждый в отдельности,- в конце пути изменили отправной точке: убеждения свои
опровергли поведением или поведение - убеждениями. Логикой не отличались ни
правители, ни частные лица. Поэтому у вас и не существует более
нравственности. Ныне во Франции успех стал верховным законом всех поступков,
каковы бы они ни были. Содеянное само по себе уже ничего не значит, оно
всецело зависит от того, какое мнение составят о нем другие. Отсюда, молодой
человек, второе правило: соблюдайте внешнее приличие! Прячьте изнанку своей
жизни, выставляйте напоказ только свои достоинства. Скрытность, этот девиз
честолюбцев, девиз нашего ордена, да будет и вашим девизом. Великие люди
совершают почти столько же низостей, как и презренные негодяи; но они
совершают их втайне, а напоказ выставляют свои добродетели - и величие их не
поколеблено. Маленькие люди расточают свои добродетели втайне, а напоказ
выставляют свое убожество: их презирают. Вы утаили свое величие и обнажили
свои язвы. Вы открыто были любовником актрисы, вы жили у нее, жили с ней; вы
отнюдь не заслуживали порицания, все считали, что вы и она совершенно
свободны; но вы бросили вызов требованиям света и лишились уважения, которое
свет оказывает тому, кто повинуется его законам! Стоило вам предоставить
Корали господину Камюзо, стоило вам не выставлять напоказ вашу связь с нею,
и вы женились бы на госпоже де Баржетон, были бы префектом Ангулема и
маркизом де Рюбампре. Измените вашу тактику: щеголяйте красотой, изяществом,
остроумием, поэзией. А ежели не обойдетесь без мелких низостей, пусть знают
о них одни лишь стены: тогда никто вас не обвинит в том, что вы - темное
пятно на декорации великого театра, именуемого высшим светом. Наполеон
называл подобную тактику: стирать дома грязное белье. Из второго правила
вытекает следствие: форма - это все. Что же я разумею под формой? Поймите
меня правильно. Случается, что невежественные, подавленные нуждой люди
насильственно отбирают у кого-нибудь деньги; их именуют преступниками, им
приходится иметь дело с правосудием. Или гениальный бедняк делает открытие,
разработка которого сулит сокровища, вы ссужаете ему три тысячи франков
(наподобие этих Куэнте, в руки которым попали ваши три тысячи и которые
готовы шкуру содрать с вашего зятя), а потом начинаете его донимать так, что
он вынужден вам уступить свое открытие целиком или частично; вы считаетесь
только, со своей совестью, а ваша совесть не потащит вас в суд присяжных.
Враги общественного порядка пользуются этими противоречиями, чтобы порочить
правосудие и от имени народа выражать возмущение тем, что какого-нибудь
воришку, укравшего ночью курицу с птичьего двора, ссылают в каторгу, а
злостного банкрота, разорившего целые семьи, сажают лишь в тюрьму, и то на
короткий срок; но лицемеры отлично знают, что судьи, осуждая вора, крепят
преграду между бедными и богатыми, ведь разрушение ее привело бы к гибели
общественного порядка, между тем как банкрот, ловкий расхититель наследств,
банкир, разоряющий ради своей личной выгоды целые предприятия, производят
только лишь перемещение богатств! Итак, сын мой, общество вынуждено в своих
же интересах проявлять известную гибкость, что я советую делать и вам в
ваших интересах. Суть в том, чтобы идти в ногу с обществом. Наполеон,
Ришелье, Медичи шли в ногу со своим веком. А вы? Вы оцениваете себя в
двенадцать тысяч франков!.. Общество ваше поклоняется уже не истинному богу,
а золотому тельцу! Таков символ веры вашей хартии, ибо политика принимает в
расчет только одно установление - собственность. Не значит ли это объявить
всем подданным: "Обогащайтесь!" Когда вы законным путем составите себе
состояние, станете богачом и маркизом де Рюбампре, вы сможете позволить себе
роскошь быть человеком чести. Вы окажетесь тогда столь щепетильным в смысле
нравственности, что никто не осмелится обвинить вас в том, будто вы
когда-нибудь погрешили против этой самой нравственности, хотя бы вы,
составляя себе состояние, и в самом деле поступились ею, чего я ни в коем
случае не посоветовал бы вам делать,- сказал священник, похлопывая Люсьена
по руке.- Какая же мысль должна отныне волновать эту прекрасную голову?..
Единственная мысль: избрав блестящую цель, таить про себя пути к ее
достижению, таить способы ее достижения. Вы вели себя, как ребенок; будьте
мужчиной, будьте охотником, чувствуйте себя в парижском обществе, как в
засаде, подстерегайте дичь и счастливый случай, не щадите ни себя самого, ни
того, что именуют достоинством, ибо все мы подчиняемся или пороку, или
необходимости, но блюдите верховный закон: тайну!
- Вы меня пугаете, отец мой!-вскричал Люсьен.- По-моему, это философия
рыцарей с большой дороги!
- Вы правы,- сказал каноник,- но не я ее основоположник. Так рассуждали
все выскочки как австрийской, так и французской крови. У вас нет ничего за
душой, вы в положении Медичи, Ришелье, Наполеона на восходе их честолюбия.



Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 [ 83 ] 84 85 86 87 88 89 90
ВХОД
Логин:
Пароль:
регистрация
забыли пароль?

 

ВЫБОР ЧИТАТЕЛЯ

главная | новости библиотеки | карта библиотеки | реклама в библиотеке | контакты | добавить книгу | ссылки

СЛУЧАЙНАЯ КНИГА
Copyright © 2004 - 2024г.
Библиотека "ВсеКниги". При использовании материалов - ссылка обязательна.