полностью друг друга уничтожали из-за этого. Нет, я не против кровной мести,
когда надо. Эта было полезно. Почему? Потому что человек, который против
другого человека плохое задумал, знал, что тот человек, против которого он
задумал плохое, сам на себе не кончается. За него отомстят его родственники.
И это многие плохие дела останавливало, потому что знали: человек сам на
себе не кончается.
месть. Над Чегемом в трех километрах от нашего дома жила прекрасная семья
Баталба Это было еще лет за пятьдесят до моего рождения. И семья эта дружила
с родом Чичба из села Кутол. Обе семьи дружили и любили друг друга, как
близкие родственники.
по дороге останавливались у своих кунаков, несколько дней там кутили,
веселились, а потом дальше в горы гнали свой скот. Благодать была, такое
время было.
гость. Он болел малярией, и они взяли его на альпийские луга, чтобы он там
окреп и избавился от своей болезни. Тогда так было принято.
кутили, а когда собрались в дорогу, хозяин им навьючил на осла две хорошие
бычьи ляжки.
старик. Но он ничего не сказал и уехал Со своими, погнал стадо в горы.
Теперь, почему не понравилось? Потому что, по нашим обычаям (тогда
соблюдали, сейчас кто вспомнит?), когда у тебя хороший гость и ты ему что-то
зарезал и вы это зарезанное покушали, в дорогу нельзя давать от того, что
уже зарезали. Надо специально зарезать что-нибудь еще, чтобы дать в дорогу.
Так было принято.
чичбовцам как к близким людям и дали им две бычьи ляжки от быка, которого
уже кушали. Но они забыли, что вместе с чичбовцами их гость, который,
конечно, промолчал, но он не мог не знать, что эти две ляжки от уже
зарезанного быка, которого они кушали. И чичбовцам, особенно старшему, было
стыдно перед гостем за эти ляжки от быка, которого они уже кушали.
чичбовец долго молчал, но наконец не выдержал.
считают! Как нищим, бросили нам остатки со своего стола! Но они об этом
пожалеют!
них пошло. А баталбовцы, между прочим, ничего не подозревают, потому что в
те времена сплетни не было и им никто ничего не сказал. Они, бедные, думают:
хорошо встретили гостей, хорошо проводили. Какое там хорошо! Но они ничего
не знали: сплетни не было тогда еще среди абхазцев.
тут молодой баталбовец опять допускает ошибку. Когда начали петь, так
получилось, что лучших певцов собрали в одном месте. И этот молодой
баталбовец оказался рядом с тем старым чичбовцем, который уже считал себя
оскорбленным, а теперь этот молодой баталбовец запел возле него. И это было
ошибкой, конечно.
что про старую обиду не знал, а сейчас и подвыпил и считал этого старика как
своего близкого человека.
эти ошибки вместе взорвали старика, как атомная бомба.
баталбовцы, я вижу, совсем нас за людей не считаете!
конечно, крик, шум, женщины. Кое-как загасили, но разве такое надолго можно
загасить? Через два дня старика убил отец этого юноши.
находятся старые, почтенные люди из обоих сел и они собирают лучших
представителей обоих родов и примиряют их. Или один из родов не выдерживает
и, как рой из улья, покидает родное село и переселяется куда-нибудь
подальше. Или они друг друга уничтожают.
решили, что наконец, может быть, через стариков уладят между собой это дело.
семье чичбовцев тоже остались четыре брата и мать. Но у чичбовцев младший
брат был еще слабенький -- тринадцать лет ему было. И больше ни у той, ни у
другой семьи не было близких родственников. Только очень дальние.
яростный, самый храбрый из баталбовцев Адамыр ушел со скотом на летние
пастбища, а остальные три брата остались дома. И это могло быть признаком,
что баталбовцы хотят мира, мол, вот мы самого сильного нашего парня послали
на альпийские луга, мы хотим мира, мы не боимся за свой дом.
выстрела от наших врагов, решили они, воспользуемся тем, что Адамыр ушел на
летние пастбища, убьем этих трех братьев, потом убьем Адамыра и наконец
спокойно заживем.
братьев и угнали весь скот, который оставался дома. А один из чичбовцев,
самый смелый, пошел в горы, чтобы опередить горевестника и там убить
Адамыра.
у ледников оставался два дня. А этот чичбовец целый день подстерегал его, не
понимая, почему его нет среди остальных пастухов. К вечеру он подошел к
балаганам, где жили пастухи, и спросил у них, куда делся их товарищ.
случилось, они не знали. Они сказали этому чичбовцу, что Адамыр ушел через
перевал в гости к своему кунаку-черкесу и вернется только через неделю.
Чичбовцу ничего не оставалось делать, и он ушел вниз, в Абхазию. Ничего,
думает, нас четыре брата, а он теперь один.
пастухам, какое страшное горе случилось внизу. И пока пастухи думали, как
подготовить Адамыра, он сам показался на горе и стал спускаться к балаганам.
мол, почему вы меня не встречаете? Радуется удачной охоте, не знает, что его
ждет. И вот он уже близко от балаганов, метрах в тридцати, и пастухи
медленно идут навстречу, а он кричит и не понимает, почему пастухи не бегут.
Обычно в таких случаях положено помочь удачливому охотнику. Но они не
подбегают.
радуются. И он останавливается метрах в десяти от них и смотрит на человека,
поднявшегося из Чегема, и чувствует страшное, и боится этого. Наконец
сбрасывает с плеч тура и спрашивает:
один из чичбовцев приходил и спрашивал его.
отомстив за братьев, приду их оплакать. А если не приду, значит, и меня
вместе с ними оплачьте!
убитого тура и пошел вниз. Трехдневный путь прошел за одни сутки, догнал
того чичбовца, который приходил за ним. Убил его, взвалил на плечи, как
тура, и, пройдя еще километров десять до ближайшего дома, крикнул хозяина,
чтобы он сохранил труп от осквернения до прихода родственников, и, положив
его у ворот, пошел дальше.
коровы стали мычать, пытаясь выбежать из огня, братья выскочили из дому.
Двух старших Адамыр убил, а младшего, совсем еще мальчика, не стал убивать,
а связал ему руки и сказал матери:
буду убивать, но он всю жизнь будет моим рабом. Властям пожалуетесь -- на
месте убью, а потом что хотят пусть делают.
своих братьев и оплакал их, держа одной рукой веревку, к которой был
привязан мальчик. И он дал слово братьям до смерти держать рабом последнего
чичбовца. Мальчика звали Хазарат.
мальчика, некоторые сердились, что он хочет сделать из него раба, а
некоторые говорили, что это он сгоряча так решил, а потом остынет и отпустит
мальчика.
раба. Нашим чегемским старикам это очень не понравилось, но они ничего не
могли с ним поделать. Такой он был яростный, одичавший человек. Если бы он
жил в самом Чегеме, они бы его, конечно, изгнали из села, но он жил в
стороне и никому не подчинялся. Они только ему передали, чтобы он не
появлялся в Чегеме.
долинном селе кровник убивал врага и не уходил в лес, его арестовывали. Если
уходил в лес, его даже и не искали. Но если кто-то убивал полицейского и
писаря, они во что бы то ни стало старались найти убийцу и наказать его. А
тут еще бедная мать Хазарата боялась, что он убьет его, и никому не
жаловалась.