read_book
Более 7000 книг и свыше 500 авторов. Русская и зарубежная фантастика, фэнтези, детективы, триллеры, драма, историческая и  приключенческая литература, философия и психология, сказки, любовные романы!!!
главная | новости библиотеки | карта библиотеки | реклама в библиотеке | контакты | добавить книгу | ссылки

Литература
РАЗДЕЛЫ БИБЛИОТЕКИ
Детектив
Детская литература
Драма
Женский роман
Зарубежная фантастика
История
Классика
Приключения
Проза
Русская фантастика
Триллеры
Философия

АЛФАВИТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ КНИГ

АЛФАВИТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ АВТОРОВ

ПАРТНЕРЫ



ПОИСК
Поиск по фамилии автора:


Ðåéòèíã@Mail.ru liveinternet.ru: ïîêàçàíî ÷èñëî ïðîñìîòðîâ è ïîñåòèòåëåé çà 24 ÷àñà ßíäåêñ öèòèðîâàíèÿ
По всем вопросам писать на allbooks2004(собака)gmail.com



момент рассуждений, приводящих нас к вечным адским мукам. Неужели
беспристрастного рассмотрения данного абсурда недостаточно, чтобы убедиться
в его нелепости? Ответьте, друзья мои: мог ли кто-то, преисполненный
доброты, додуматься до того, чтобы посадить в своем саду дерево, приносящее
прекрасные, но ядовитые плоды, а потом наказать своим детям, чтобы те не
подходили к нему, добавив, что они умрут, если съедят хоть один плод? Да
едва лишь узнав, что такое дерево растет у него в саду, этот бесконечно
мудрый папаша должен был срубить его немедленно, тем более зная, что,
отведав ужасных плодов, дети его погибнут сами и обрекут все последующие
поколения на непоправимые несчастья! Однако же сказка говорит об обратном:
Бог знает, что человек должен погубить себя и свое потомство, если попробует
яблоко выходит, Бог не только внушил человеку поддаться искушению, но в
своей злобе не остановился и перед тем, чтобы устроить это искушение.
Человек не устоял и погиб: он сделал то, к чему подтолкнул его Бог, к чему
он призвал его и теперь любуется им - павшим и проклятым навеки. Я нахожу
подобную жестокость и порочность беспримерными. Повторяю: я с радостью
избавила бы вас от цитирования этого непристойного анекдота и не
использовала бы его в своих рассуждениях, если бы не тот факт, что догмат об
аде, который я желаю вырвать с корнем, - одно из самых естественных и самых
мрачных последствий той давней истории в райском саду.
Разумеется, все это можно считать аллегорией, пригодной для минутного
развлечения, но никоим образом не в качестве серьезного предмета спора, и
достойной упоминания разве что вместе с баснями Эзопа или с неуемными
фантазиями Мильтона, так как эти выдумки только на то и рассчитаны, между
тем, как библейские заклинания, требующие нашей веры и лишающие нас законных
наших удовольствий, таят в себе немалую опасность, и бороться с ними следует
безжалостно и бескомпромиссно.
Так давайте осознаем, наконец, что факты, подобные тем, что составляют
скучнейший роман, называемый Библией, представляют собой чудовищную выдумку,
достойную упоминания лишь в той мере, в какой это не относится к нашему
благу или нашему несчастью. Пора понять, что догмат о бессмертии души,
который впервые был заявлен еще до того, как душа эта заслужила вечного
блаженства или вечных мук, - самая беспардонная, самая вызывающая, самая
грубая и неуклюжая ложь на свете когда мы умираем - умирает все наше
естество, точно так же, как это происходит с животными, и независимо - от
того, как мы вели себя в этом мире, ровным счетом ничего не изменится для
нас после того, как мы отбудем на земле срок, отпущенный нам Природой.
Нам всегда внушали, что вера в вечное наказание абсолютно необходима
для того, чтобы держать в рамках нас, смертных, поэтому, мол, надо всемерно
беречь и распространять ее. Но когда становится очевидным, что эта доктрина
фальшива, что она не выдерживает никакой критики, мы должны признать, что в
ней заключено много больше опасностей, нежели пользы, особенно если
употреблять ее как основу морали и этики. Она принесет больше зла, чем
добра, как только с ней столкнется человек, который, рационально исследовав
ее, отбросит ее как фикцию, каковой она и является, и беззаботно бросится в
океан злодейств, ибо в тысячу раз лучше не накладывать на человека вообще
никаких ограничений, чем будет хоть одно, которое тот вздумает
проигнорировать и нарушит его. В первом случае желание творить зло может
никогда не прийти в его голову, но наверняка оно возникнет, если будет
соблазн нарушить какой-нибудь запрет, так как в нарушении чего бы то ни было
заключено еще одно удовольствие так уж смешно устроен человек, что никогда
он не любит зло так сильно, никогда с таким рвением не служит ему, как в те
минуты, когда его от этого предостерегают.
Кто изучил человеческую натуру, должен признать, что все несчастья, все
страдания, как бы велики они ни были, с расстоянием затушевываются и кажутся
не столь ужасными, как те незначительные опасности, которые обступают нас
вплотную. Очевидно, что угроза близкого и непосредственного наказания
намного эффективнее и скорее удержит вероятного преступника, нежели грядущее
в отдаленном будущем наказание. Что же до злодейств, не укладывающихся в
рамки закона, разве людей не уберегут от них скорее соображения здоровья,
порядочности, репутации и прочие светские условности, нежели страх перед
будущими нескончаемыми несчастьями, которые редко кому приходят в
голову, а если и приходят порой, то обыкновенно как смутные бесформенные
образы, от которых легко отмахнуться?
Чтобы судить о том, что скорее всего удержит людей от зла: страх перед
жестокими вечными муками в другом мире или страх перед конкретным и близким
наказанием на земле, допустим на минуту, что первый из этих страхов является
универсальным, а второго не существует вообще, тогда легко представить себе,
что мир тут же наводнят преступления. А теперь представим обратную картину:
допустим, неожиданно исчез страх перед вечным наказанием, а боязнь близкой и
осязаемой кары осталась, и мы не замедлим увидеть, что эта боязнь намного
сильнее воздействует на человеческое поведение, чем наказание отдаленное,
где-то там, в будущем, о котором забывают, едва лишь возгораются страсти.
Разве каждодневный опыт не служит убедительнейшим доказательством того,
как мало значит страх перед наказанием в загробной жизни для тех самых
людей, которые неистово в него верят? Догмат о вечных муках особенно
распространился среди испанцев, португальцев и итальянцев, то есть среди
самых развратных народов. Где вы встретите больше тайных преступлений, чем
среди священников и монахов - тех самых, которые, казалось, должны до
глубины души проникнуться религиозными истинами? Итак, мы видим, что очень
редко приносит плоды догмат о вечных муках, зато часто встречаем примеры его
отрицательного воздействия. Эта доктрина, неизбежно наполняющая душу
горечью, в то же время рисует нам образы, показывающие Всевышнего в самом
неприглядном свете она делает сердце каменным и приводит его в отчаяние.
Этот жуткий догмат воспитывает атеизм, безбожие, неверие, и всякий
здравомыслящий и приличный человек приходит к выводу, что гораздо проще и
удобнее вовсе не верить в Бога, что лучше признать его жестоким, капризным
деспотом, сотворившим людей исключительно для того, чтобы ввергнуть их в
бесконечные несчастья, сомнения и страхи.
Если уж вам так необходим кто-то всемогущий как основа вашей религии,
по крайней мере постарайтесь создать себе безупречного Бога, ибо если у него
будут дефекты, как, например, у вашего, основанная на нем религия в скором
времени запятнает себя позором, а вы скоро обнаружите, что испортили и тот и
другой компонент, смешав по неопытности их вместе.
Неужели вы всерьез полагаете, что может долго продержаться религия,
если она зиждется на вере в Бога, который в соответствии с правилами игры
должен наказывать огромное - просто
бесконечное - число своих творений за поступки, подсказанные им самим?
Любой человек, принявший эту доктрину, непременно будет жить в постоянном
страхе перед существом, которое имеет власть подвергнуть его вечным мукам,
так как же можно любить или уважать такое существо? Возьмем к примеру сына,
знающего, что его отец способен осудить его на столь жестокие страдания или
не отвести от него этих страданий, когда это в его силах, - так вот, может
ли этот сын испытывать уважение или любовь к этому отцу? Но разве божьи
создания не вправе ждать от Создателя больше доброты, нежели дети от самого
снисходительного отца, разве не верят люди, что все хорошее в этом мире
проистекает от доброты Бога, что Бог - их наставник и защитник, что именно
он даст им счастье, на которое они надеются, разве не такие надежды служат
фундаментом для религии? А если эти надежды обращаются в прах - прощай
религия! Следовательно, ваш идиотский догмат о рае и аде скорее разрушает,
нежели созидает, он расшатывает устои культа вместо того, чтобы укреплять
их, и, как следствие этого, только болваны способны поверить в то, что могли
придумать только мошенники.
И в том нет никакого сомнения: Бога, с которым связаны постоянные
ужасы, только оболванивают и бесчестят те смешные краски, какими обыкновенно
рисуют его образ если бы сами творцы религии не видели всю бессмысленность
и непоследовательность сказания о Создателе, они не изобразили бы его таким
жестоким, способным наказать бесконечными муками или хотя бы навечно лишить
счастья все человечество.
Чтобы выбить подобный аргумент из рук оппонентов, создатели догмата о
вечном проклятии утверждают, будто Бог наказывает столь жестоко не всех
подряд, а только грешников и преступников. Ой ли! Кто вам сказал? Вы
напрасно потеряете время, пытаясь доказать, что так сказано в Библии, а если
вам удастся отыскать хоть строчку, где есть намек на эту мысль, вряд ли вы
убедите меня в подлинности, точности, наконец, в святости таких слов. Ну а
что, если им внушили этот догмат их рациональные способности? В таком случае
скажите, как удалось им примирить свой разум с вопиющей несправедливостью
Бога, который создал человека, зная с самого начала, что раз и навсегда
установленный, незыблемый порядок вещей с большой долей вероятности бросит
его в пучину неслыханных бедствий? Если истинная правда в том, что вселенная
создана и управляется существом, бесконечно могущественным, бесконечно
мудрым, тогда все в нашем мире должно происходить согласно его воле,
соответствовать его целям и способствовать благу всех, кто в нем пребывает.
Неужели Творец столь мудро управляет вселенной, что хрупкая, ничтожная и
беззащитная тварь претерпевает вечные муки как наказание за проступки,
которые она никогда не совершает по собственной воле?
Если великий сонм грешников, неверных и неверующих, действительно
осужден навечно, то какая ужасная перспектива для человечества! Миллиарды
живых человеческих существ, безжалостно бросаемых в пучину агонии, которой
не будет конца... Если это так, тогда участь человека, этого мыслящего и
чувствующего существа, поистине страшна. Неужели в его жизни недостаточно
горестей и печалей, что ему приходится готовиться к другим, еще худшим,
когда закончится его срок на земле? Какой ужас! Какое жуткое проклятие лежит
на роде человеческом! Как, спрашиваю я вас, каким образом подобные идеи
проникают в человеческую голову как не может человек понять, что там, где
царствуют такие идеи, царит обман, ложь и варварство? Когда мы, наконец,
уразумеем, что эта доктрина, ненужная, бесполезная и в высшей мере
неэффективная как средство удержать людей от зла, могла быть положена в
основание одной единственной религии - только той, что стремится воспитывать
безропотных рабов? Пора осознать, что неизбежные последствия этого зловещего



Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 [ 84 ] 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255
ВХОД
Логин:
Пароль:
регистрация
забыли пароль?

 

ВЫБОР ЧИТАТЕЛЯ

главная | новости библиотеки | карта библиотеки | реклама в библиотеке | контакты | добавить книгу | ссылки

СЛУЧАЙНАЯ КНИГА
Copyright © 2004 - 2018г.
Библиотека "ВсеКниги". При использовании материалов - ссылка обязательна.