мученическую смерть человек, который был избран Богом для самой великой и
одновременно удивительно ясной, даже простой цели: открыть миру и людям
возможность жить с верой в то, что есть способ сделать жизнь лучше, самому
стать чище, детей воспитать в добре... Если и спустя две тысячи лет, когда
точное понятие "знаю" в любой области человеческого существования вытеснило
зыбкое "верю", вера эта, подаренная Христом, по-прежнему сильна и
могущественна. Сруби ветку - и я там, подними камень - и ты найдешь меня под
ним... Почему я, думал Петр, должен молиться Христу, изображенному на золотом
распятии, украшенном драгоценными камнями, стоящем в богатом храме среди икон в
золотых ризах? Он был - нет, пока точнее слово "будет" - распят на свалке,
посреди людского, шумного моря, среди нищих и убогих, отчаявшихся и
уверовавших, среди тех, ради которых он жил, служил и пошел на смерть.
грешном месте, ибо что есть свалка?.. И очень не любил праведный Храм за то,
что тот велик, богат и надменен.
Христа понастроили великие, богатые и надменные храмы. То, что он не принимал
всем существом своим. Интересно, если бы он увидел наяву то, о чем только начал
рассказывать ему Петр, какова была бы реакция?..
Знаешь, как. будет называться новая Религия, которую начал ты?.. Христианство.
От греческого "Христос".
своему, и нашей Веры".
чтобы стать бессмертным... Я останусь жить?"
техники".
спасти меня, но очень хочет. Я ему ответил, что не в обиде на него и не держу
зла. Ион успокоился. Ему, как и многим, хватило слов..."
жизни, кто-то - ее глубинный смысл".
основана всего на четырех коротких историях твоей жизни, на четырех
евангелиях..."
мир благую весть о Христе".
так и тяжел..."
ослаб и не мог его нести, и отдали некоему крестьянину Шимону Киринеянину,
шедшему с поля".
нести свой крест".
сказать их после своего Воскресения".
создателями? И почему моя простенькая мысль о своей ноше так противоречит
содержанию евангелий ? Я об этом Шимоне:.."
знаем. Это наш брат Йоханан и бывший мытарь Левин, прозванный Матфеем. Во
всяким случае, их имена стоят во главе текстов, а они ли написали или с их
слов... Даст Бог - узнаем... Еще одно будет приписано Марку, племяннику
Йошиягу, левита, который нас третьего дня впустил в Храм через Овечьи ворота.
Он войдет в число твоих ближайших учеников, апостолов, под именем Варнава. А
четвертое припишут некоему Луке. Кто он -пока не знаю. Но именно у него в
тексте есть ключ к тому, как будут созданы эти четыре твоих жизнеописания. "Как
передали нам то бывшие с самого начала очевидцами и служителями Слова, то и
рассудилось мне, по тщательному исследованию всего с начала, по порядку
описать..."
Йоханан и Матфей - вон они идут..."
Крестителем, что делает какие-то записи. Я их не читал. Возможно, он напишет
сам. Возможно, кто-то - с его слов... Матфей - человек грамотный, бывший
мытарь, тоже может сам написать. Но так ли будет -не ведаю... Поживем -
увидим..."
нечего было скрывать от собеседника.
процессии, передавали друг другу: он улыбается. Он улыбается - значит, он
что-то задумал, как всегда, как обычно. Еще не конец, надейтесь, люди... Хотя
были и те, кто не знал о Машиахе, а если знал, то не верила него, кто швырял
вслед процессии гнилые фрукты и даже камни, что заставляло солдат - поскольку
фрукты и камни не выбирали цели - замахиваться на толпу копьями, больно бить
щитами подвернувшихся под бок неловких любопытных. Ну и крики, конечно:
"Машиах, мы верим тебе!" - с одной стороны, а с другой - "Кого ты можешь
спасти, самозванец, если не спас себя?" Что-то в этом роде, Петр особенно не
прислушивался...
улыбку Иешуа, но не видел лица. Путь оказался не столько длинным, сколько
медленным - из-за того, что и солдаты не спешили, и осужденные еле-еле ноги
передвигали - это о Варавве и его напарнике, они же не владели способностями
Иешуа управлять своим организмом, - да и пока шли на север по отнюдь не
широкому Терапийону, очень мешала толпа. Но как только выбрались за городскую
стену, повернули к югу, к Иродовым башням, дело пошло быстрее. В два часа шесть
минут пополудни были на месте.
не гулял, естественно, по свалкам, но имел о них более-менее четкое
представление хотя бы по старательно загаженным ближним окрестностям жилья
бедноты за городскими стенами. По этим пристеночньм полупещерным муравейникам,
где никто не удосуживался отнести пищевые отходы, прочий мусор, экскременты
даже пусть на полкилометра от места сна и еды, чтоб не смердило. Чтоб детишки
не болели... Грязное все же животное - человек, и так - во все времена. В
современных Петру мегаполисах тоже были свои бидонвилли, куда нормальные люди
старались не попадать. Тот же север Гарлема в Нью-Йорке - ничего там за
минувшие двести лет не изменилось! Бедность и грязь - сводные сестры...
холма, что позже назовут Голгофой, тоже теснились пещерки, сложенные из
неотесанных кусков известняка, откуда, при виде процессии с крестами,
немедленно выползли любознательные обитатели. Еще бы: зрелище грядет! Кто-то
узнал Машиаха, кто-то не знал его, поэтому реакция местной публики на явление
казнимых оказалась той же, что и внутри города. Кто-то вопил славу Учителю,
кто-то - хулу. Все это пролетало мимо Иешуа, он не слышал ни славы, ни хулы, он
был сосредоточен, как богомол, даже от Петра на время отключился, поскольку
предстояла самая страшная - и зрелищная для малопочтенной публики! - церемония:
распятие.
ямы для них. Процесс шел легко, земля была податлива, видимо, копана-перекопана
не раз, вон - Петр заметил - неподалеку валялись еще не разграбленные, не
пошедшие в огонь остатки прежних крестов. Место казни не выбирали - оно
существовало и ранее. Как существовали подобные, видал Петр, и на других
близких пригородных пустырях. Солдат во все времена понапрасну далеко не ходит
и глубоко не роет...
скоро напишут. Успеют придумать..."
конечно, реальные факты, но подробности этих фактов, во-первых, в разных
текстах поданы по-разному, во-вторых, где-то они есть, а где-то их нет. Это
Шилова Юлия
Каргалов Вадим
Конюшевский Владислав
Херберт Фрэнк
Березин Федор
Доценко Виктор