стараетесь потушить? Нас ненавидят, а на ваш Сталинград смотрит с надеждой
человечество? Так говорят у вас? Чепуха! Пропасти нет! Ее выдумали. Мы
форма единой сущности - партийного государства. Наши капиталисты не
хозяева. Государство дает им план и программу. Государство забирает их
продукцию и прибыль. Они имеют шесть процентов от прибыли для себя - это
их заработная плата. Ваше партийное государство тоже определяет план,
программу, забирает продукцию. Те, кого вы называете хозяевами, рабочие, -
тоже получают заработную плату от вашего партийного государства.
на миг смутила меня? Неужели я мог захлебнуться в этом потоке ядовитой,
смердящей грязи?"
национальному и трудовому подвигу и единству, и мы говорим: "Партия
выражает мечту немецкого рабочего". И вы говорите: "Народность, труд". Вы,
как и мы, знаете: национализм - главная сила двадцатого века. Национализм
- душа эпохи! Социализм в одной стране - высшее выражение национализма!
народа, наш отец, лучший друг немецких матерей, величайший и мудрый
стратег начал эту войну. Но я верю в Гитлера! Я верю, что голова вашего
Сталина не затуманена гневом и болью. Он видит правду через дым и огонь
войны. Он знает своего врага. Знает, знает, даже теперь, когда обсуждает с
ним стратегию войны против нас и пьет бокал за его здоровье. На земле есть
два великих революционера: Сталин и наш вождь. Их воля родила национальный
социализм государства. Для меня братство с вами важней, чем война с вами
из-за восточного пространства. Мы строим два дома, они должны стоять
рядом. Мне хочется, учитель, чтобы вы пожили в спокойном одиночестве и
думали, думали перед нашей новой беседой.
это идиотское обращение "учитель"!
полях сражения. Вы лично знали Ленина. Он создал партию нового типа. Он
первый понял, что только партия и вождь выражают импульс нации, и покончил
Учредительное собрание. Но Максвелл в физике, разрушая механику Ньютона,
думал, что утверждает ее, так Ленин, создавая великий национализм
двадцатого века, считал себя создателем Интернационала. Потом Сталин
многому нас научил. Для социализма в одной стране надо ликвидировать
крестьянскую свободу сеять и продавать, и Сталин не задрожал -
ликвидировал миллионы крестьян. Наш Гитлер увидел, - немецкому
национальному, социалистическому движению мешает враг - иудейство. И он
решил ликвидировать миллионы евреев. Но Гитлер не только ученик, он гений!
Ваше очищение партии в тридцать седьмом году Сталин увидел в нашем
очищении от Рема - Гитлер тоже не задрожал... Вы должны поверить мне. Я
говорил, а вы молчали, но я знаю, я для вас хирургическое зеркало.
слова. Ниже моего достоинства опровергать вашу грязную, зловонную,
провокационную болтовню. Зеркало? Да вы что, - окончательно обалдели?
Сталинград вас приведет в чувство.
"Сейчас застрелит - и конец!"
склонился перед ним.
учиться. Будем думать вместе.
посмотрел на часы.
нахт.
карман.
хороша была эта сырая ночь, завывание сирен в дорассветном мраке после
гестаповского кабинета, тихого голоса национал-социалистического
теоретика.
машина с фиолетовыми фарами. Мостовской понял, что Лисс ехал на отдых, и с
новой силой Михаила Сидоровича охватила тоска. Конвойный ввел его в бокс,
запер дверь.
страшный собеседник мне послан в наказание за мои сомнения".
сколоченную из занозистых шершавых еловых досок, Михаил Сидорович стал
вчитываться в каракули Иконникова.
16
"добро". В чем оно, добро? Кому добро? От кого добро? Есть ли добро общее,
применимое ко всем людям, ко всем племенам, ко всем положениям жизни? Или
мое добро в зле для тебя, добро моего народа в зле для твоего народа?
Вечно ли, неизменно ли добро, или вчерашнее добро сегодня становится
пороком, а вчерашнее зло сегодня есть добро?
философы и проповедники, а все люди, грамотные и безграмотные.
ли это понятие, общее для всех людей, несть эллина и иудея, как полагали
евангельские апостолы? Несть классов, наций, государств? А быть может,
понятие еще более широкое, общее и для животных, для деревьев, мха, то
самое широкое, которое вложили в понятие добра Будда и его ученики? Тот
Будда, который, чтобы объять добром и любовью жизнь, должен был прийти к
ее отрицанию.
морально-философских вождей человечества ведут к сужению понятия добра.
сужают мир живого, к которому применимо добро. Не все живое, а лишь люди!
христиан, а рядом жило добро для мусульман, добро иудеев.
протестантов, добро православия. И в добре православия возникло добро
старой и новой веры.
черных, белых.
класса, все, кто были за замкнутой кривой, уже не входили в круг добра.
добра во имя борьбы этого добра со всем тем, что считало оно, малое добро,
злом.
злом, чем зло.
зернышко. Кто вернет людям утерянное зерно?
помыслом действие, ведущее к торжеству, силе человечества, семьи, нации,
государства, класса, верования.
всеобщности. Поэтому они говорят: мое добро совпадает с всеобщим добром,
мое добро необходимо не только мне, оно необходимо всем. Делая добро
частное, я служу добру всеобщему.
государства, стремится придать себе ложную всеобщность, чтобы оправдать
свою борьбу со всем тем, что является для него злом.
Новая сила пришла в мир и грозила гибелью ему, его семье, его любимцам и
друзьям, его царству, его войску.
слышало таких слов: "Не судите, да не судимы будете. Ибо... каким судом
судите, таким будете судимы, и какой мерой мерите, той мерой и вам будут
мерить... Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас,
благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас. И
так во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы
с ними; ибо в этом закон и пророки".
Франции, в Италии, Фландрии, Германии, борьба протестантства и
католичества, коварство монашеских орденов, борьба Никона и Аввакума,
многовековый гнет, давивший на науку и свободу, христианские истребители
языческого населения Тасмании, злодеи, выжигавшие негритянские деревни в
Африке. Все это стоило большего количества страданий, чем злодеяния
разбойников и злодеев, творивших зло ради зла...
человечества, оно не избежало общей участи и тоже распалось на круги
частного, малого добра.
обратно в жизнь, полные желания изменить жизнь по подобию живущего в них