read_book
Более 7000 книг и свыше 500 авторов. Русская и зарубежная фантастика, фэнтези, детективы, триллеры, драма, историческая и  приключенческая литература, философия и психология, сказки, любовные романы!!!
главная | новости библиотеки | карта библиотеки | реклама в библиотеке | контакты | добавить книгу | ссылки

Литература
РАЗДЕЛЫ БИБЛИОТЕКИ
Детектив
Детская литература
Драма
Женский роман
Зарубежная фантастика
История
Классика
Приключения
Проза
Русская фантастика
Триллеры
Философия

АЛФАВИТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ КНИГ

АЛФАВИТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ АВТОРОВ

ПАРТНЕРЫ



ПОИСК
Поиск по фамилии автора:


Ðåéòèíã@Mail.ru liveinternet.ru: ïîêàçàíî ÷èñëî ïðîñìîòðîâ è ïîñåòèòåëåé çà 24 ÷àñà ßíäåêñ öèòèðîâàíèÿ
По всем вопросам писать на allbooks2004(собака)gmail.com



ПРОПОВЕДЬ И ЖИЗНЬ

I
Где-то, конечно, в пустыне, как полагается в хорошей легенде, жил
суровый и благочестивый старец. Сухой, черный, с седой бородой до колен, с
глазами, устремленными ввысь.
Путем долгой борьбы со страстями ему удалось победить греховные
помысли, и в жизни своей не только не делал он ничего дурного, но даже и в
уме не держал соблазна.
Одним словом, это был настоящий, доподлинный аскет, и, когда умер, он
смело и прямо направился к райским вратам, заранее предвкушая все сладости
вечной жизни в приятном обществе праведников.
На земле осталось только окончательно заморенное тело его, к которому
стеклись толпы народа, ожидавшего многих чудес от тела святого. И хотя тело
это все же испортилось и пустило тлетворный дух, но это нисколько не
поколебало умы, а, напротив, едва ли не послужило к вящему торжеству идеи,
ибо многочисленные проповедники прямо указали в этом торжество духа над
плотию.
В честь святого старца были сложены прекрасные акафисты, и верующие
ежедневно возносили по его адресу молитвенные прошения. Слава его росла.
Однако, когда душа святого с радостной улыбкой гостя, уверенного, что
его ждут, толкнулась в райские врата, чья-то могучая рука вытолкнула его вон
и крепко захлопнула тяжелую дверь перед самым носом ошеломленной и сбитой с
толку души.
Душа святого присела на камушек у ворот и горько возопила:
- Я ровно ничего не понимаю!.. Столько лет я питалась акридами и диким
медом, носила власяницу и вериги, учила приходящих самой лучшей жизни,
бежала греха, не сделала ничего дурного, добра же сотворила сколько угодно,
вырвала глаз свой, когда заметила, что он соблазняет меня... и вдруг!.. Меня
не пускают в рай? Где же тогда справедливость, где смысл?.. Кого же тогда и
пускать, если не меня?.. Бог знает, что такое!
Так сидела на камушке перед запертыми вратами обиженная душа и ныла до
тех пор, пока не надоела всем.
И некий голос из-за двери ответил ей:
- А помнишь ли ты, как однажды тебе приснилось, будто ты изнасиловал
женщину, заблудившуюся в пустыне?.. Помнишь, какою прелестный сон представил
тебе эту женщину?.. Помнишь, как ярко приснились тебе ее руки, плечи и
ноги?.. Помнишь, с какой яростью ты во сне рвал одежды, обнажая ее прелести
и как сладострастно наслаждался ее телом и стыдом?..
- Господи! - в величайшем изумлении возопила душа. - Да ведь это же
было во сне!..
- Если тебе, когда молчал хитрый разум и слова не имели силы, снились
такие сны - хороша же была твоя душа!.. Ей не место здесь... пошел вон! -
гневно сказал некий голос и прогнал святого от райских врат во тьму, где к
нему немедленно приступили нагие демоны, кривляясь и вопия бесчисленными
голосами:
- Наш, наш!..

II
Неизвестно, какими судьбами святой душе удалось удрать от свирепых
демонов, но доподлинно известно, что, со скоростью сорока зайцев в секунду
пробежав обратно столь торжественно пройденный путь от земли к небесам, душа
вернулась на землю и поспешно влезла в свой собственный труп.
Произошло, конечно, чудо неимоверное: труп воскрес к великому ликованию
тысячного народа.
Правда, от него все-таки весьма заметно попахивало мертвечиной, но все
же тело задвигалось и заговорило как ни в чем не бывало.
И даже больше того: оно сообразило, что ежели так, то нечего попусту и
время терять на умерщвление плоти. Все равно это ни от чего не
застраховывает: что же такое - мучайся, страдай, во всем себе отказывай, а
потом приснится тебе какой-то дрянной сон - и все пойдет прахом!
Раз и навсегда отказавшись от всяких подвигов аскетизма, оно решило
наслаждаться вовсю и пустилось по ресторанам, публичным домам, волочась за
женщинами и напиваясь до положения риз.
Но так как звание проповедника добродетели даже более приятно, чем
принято думать, душа бывшего святого нашла превосходный способ соединить
воедино и ореол учителя жизни, и образ жизни более чем приятный.
Покинув пустыню, в которой в самом деле ровно ничего любопытного нет,
она ушла в города и избрала себе карьеру писателя.
Это был единственный и притом очень остроумный выход из двусмысленного
положения. Душа получила право, с одной стороны, не стеснять своего тела, с
другой - с жаром проповедовать самые прекрасные и всем приятные истины.
Душа ходила по кабакам и валялась со всякой проституткой, но яро и
бескорыстно осуждала грех и славила добродетель.
А чтобы не возбудить соблазна, душа пустила в обращение мысль, что до
личной жизни писателя никому никакого дела нет.
Своевременно остроумная душа, конечно, умерла во второй раз, и
окончательно неизвестно, куда ее взяли черти, но пущенная идейка оказалась
весьма приемлемой и пошла в оборот.

III
Очень может быть, что такая легенда даже и существует, а если нет, то
ее надо выдумать.
Факт тот, что ограничение контроля над личной жизнью писателя есть
признанная истинами еще недавно я прочел приблизительно такую заметку 'очень
видного и вполне почтенного критика об одном тоже очень видном и почтейном
писателе:
"Говорят, что он ведет жизнь пьяную и безобразную, не выходит из
публичного дома, скандалит и купается в грязи. Но что нам до этого? Мы не
имеем права вторгаться в личную жизнь писателя".
А Толстой писал, что если он указывает правильный путь, то никто не
имеет права глумиться, что сам он не идет по этому пути.
Правда, самого Толстого надо выделить из числа других: слишком велика и
искренна была его фанатическая вера в правильность найденного пути. Ему
просто не пришло в голову, что нет верстовых столбов на путях человеческих,
невозможно поручиться за правильность указуемой дороги, и указание пути
только тогда и имеет смысл, когда сам проводник может идти по нем, в строгом
согласии ума и чувства, с каждым шагом ощущая действительные его
преимущества.
Ибо какое право имеет человек думать, что путь правилен, если сам он не
может идти? А вдруг потому и не может, что по этому пути и вообще двигаться
нельзя?
И если для него нельзя, то почему другим можно? Почему он думал, что он
не мог, а другие могут? Зачем, оставаясь на старом месте, других посылал он
рвать тело и душу на неприступных скалах нового пути?
Толстой был прав в искренности своей, но такое оправдание, каким он
воспользовался, очень скользко, и пользоваться им можно в самых гнусных
расчетах, в беспримерной фальши и откровенной лжи.
Ведь вот не так давно на собраниях и печатно выступал один проповедник
аскетизма, с жаром исповедуя презрение к плоти и ее требованиям во имя
чистого торжества духа. И когда потом внезапно оказалось, что у него,
исповедника отвращения к половой жизни, есть три одновременных жены, то
никто даже и не сконфузился.
Это была его личная жизнь, и до нее, по установившемуся взгляду, никому
не было дела.
Когда-то, в революционные дни, на общественном собрании я слышал
пламенный призыв оратора-писателя идти на улицу и пасть на баррикадах со
знаменем свободы в руках. Он говорил так горячо, так резко, так смело, что
возражать было даже как-то неловко. Кажется, тогда никто не хотел идти на
баррикады, но перед лицом такого непримиримого геройства нельзя же было
показать свою трусость.
И надо же было случиться, что когда на другой день на Казанской площади
черносотенцы атаковали красную толпу, загремели револьверы и все бросились
бежать, я, по примеру одного сильного и твердого человека, стал загораживать
дорогу бегущим, и первый, кто попал в мои объятия, был именно этот пламенный
оратор...
- Куда вы? - возопил я в горестном изумлении.
Но он молча и очень ловко вывернулся у меня из-под локтя и защелкал
калошами по тротуару с такой завидной поспешностью, что его не то что
черносотенцы- собаки бы не догнали.
Я помню, с каким жаром и негодованием один критик громил
порнографическое направление современной литературы... Этот критик уличен
был в фотографировании пикантных поз с шансонетной певицей, приглашенной им
за приличное вознаграждение.
Да не подумают, что я хочу кого-либо уличить и ославить. Если бы я
находил это нужным, у меня хватило бы смелости выступить с открытым
обвинительным актом.
Но я не только не хочу уличаться не хочу даже осуждать, ибо меня
интересует фальшивое и лукавое утверждение неприкосновенности личной жизни,
а не отдельные лица.
Вышеприведенные примеры, три из тысяч, я взял только для того, чтобы с
помощью их дальше иллюстрировать свои положения о фальши и опасности догмата
неприкосновенности личной жизни.

IV
Есть огромная разница между жизнью личной и интимной.



Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 [ 10 ] 11 12 13 14 15 16
ВХОД
Логин:
Пароль:
регистрация
забыли пароль?

 

ВЫБОР ЧИТАТЕЛЯ

главная | новости библиотеки | карта библиотеки | реклама в библиотеке | контакты | добавить книгу | ссылки

СЛУЧАЙНАЯ КНИГА
Copyright © 2004 - 2024г.
Библиотека "ВсеКниги". При использовании материалов - ссылка обязательна.