уверил Всеволода, что старший брат тайно сговаривается против них с Князем
Полоцким.
что великие сокровища, увезенные им из Киева, доставят ему сильных
помощников вне Государства. Но Болеслав уже не хотел искать новых
опасностей в России: взял его сокровища и (по словам Летописца) указал ему
путь от себя. Горестный изгнанник отправился к Немецкому Императору,
Генрику IV; был ему представлен в Маинце Саксонским Маркграфом Деди;
поднес в дар множество серебряных и золотых сосудов, также мехов
драгоценных, и требовал его заступления, обещая, как говорят Немецкие
Летописцы, признать себя данником Империи. Юный и храбрый Генрик,
готовимый судьбою к бедствиям гораздо ужаснейшим Изяславовых, не отказался
быть защитником угнетенного. Окруженный в собственном Государстве
изменниками и неприятелями, он послал в Киев Бурхарда, Трирского духовного
Чиновника, брата Оды, шурина Вячеславова, как вероятно, и велел объявить
Князьям Российским, чтобы они возвратили Изяславу законную власть, или,
несмотря на отдаленность, мужественное войско Немецкое смирит хищников. В
Киеве господствовал тогда Святослав, придав, может быть, Всеволоду
некоторые из южных городов: он дружелюбно угостил Послов Императорских и
старался уверить их в своей справедливости. Нестор пишет, что сей Князь,
подобно Иудейскому Царю Езекии, величался пред Немцами богатством казны
своей и что они, видя множество золота, серебра, драгоценных паволок,
благоразумно сказали: Государь! мертвое богатство есть ничто в сравнении с
мужеством и великодушием. "Следствие доказало истину их слов, - прибавляет
Нестор: - по смерти Святослава исчезли как прах все его сокровища". -
Бурхард возвратился к Императору с дарами, которые удивили Германию.
"Никогда, - говорит современный Немецкий Летописец, - не видали мы столько
золота, серебра и богатых тканей". Генрик, обезоруженный щедростью
Святослава и не имея, впрочем, никакого способа воевать с Россиянами,
утешил изгнанника одним бесполезным сожалением.
быть Главою всеобщей Монархии, или Царем Царей, и послал в Рим сына
своего. Жертвуя властолюбию и православием Восточной Церкви и достоинством
Государя независимого, он признавал не только духовную, но и мирскую
власть Папы над Россиею; требовал его защиты и жаловался ему на Короля
Польского. Григорий отправил Послов к Великому Князю и к Болеславу,
написав к первому следующее:
Russorum), и Княгине, супруге его, желает здравия и посылает Апостольское
благословение.
властию Св.
Апостолов. Мы исполнили сию благую волю - согласную с вашею, как он
свидетельствует, - поручили ему кормило Государства Российского именем
Верховного Апостола, с тем намерением и желанием, чтобы Св. Петр сохранил
ваше здравие, княжение и благое достояние до кончины живота, и сделал вас
некогда сопричастником славы вечной.
Послам - из коих один вам известен и друг верный - изустно переговорить с
вами о всем, что есть и чего нет в письме. Приимите их с любовию, как
Послов Св. Петра; благосклонно выслушайте и несомненно верьте тому, что
они предложат вам от имени нашего - и проч. Всемогущий Бог да озарит
сердца ваши и да приведет вас от благ временных ко славе вечной. Писано в
Риме, 15 Маия, Индикта ХIII" (то есть 1075 году).
надменному Григорию причислить сию Державу ко мнимым владениям Св. Петра,
зависящим от мнимого Апостольского Наместника!.. В письме к Болеславу
говорит Папа: "Беззаконно присвоив себе казну Государя Российского, ты
нарушил добродетель Христианскую. Молю и заклинаю тебя именем Божиим
отдать ему все взятое тобою или твоими людьми: ибо хищники не внидут в
Царствие Небесное, ежели не возвратят похищенного".
следующем [1076] году юные Князья Российские, Владимир Мономах и Олег -
первый Всеволодов, а вторый Святославов сын, - заключив союз с Поляками,
ходили с войском в Силезию помогать Болеславу против Герцога Богемского.
Но скоро обстоятельства, к счастию Изяславову, переменились. Главный враг
его, Святослав, умер от разрезания какой-то затверделости, или опухоли.
Тогда изгнанник ободрился: собрал несколько тысяч Поляков и вступил в
Россию. Добродушный Всеволод встретил его в Волынии и, вместо битвы,
предложил ему мир. Братья клялися, забыв прошедшее, умереть друзьями, и
старший въехал в Киев Государем, уступив меньшему Княжение Черниговское, а
сыну его, Владимиру, Смоленск.
своего, Всеслава, они хотели удалить первых от всякого участия в правлении
и вторично изгнать последнего. Роман Святославич княжил в Воспорской
области: сын Вячеславов, Борис в самое то время, когда Изяслав и Всеволод
заключали мир на границе, овладел Черниговым; но предвидя, что дяди не
оставят его в покое и накажут как хищника, чрез несколько дней ушел в
Тмуторокань к Роману. Князь Новогородский, Глеб, юноша прекрасный и
добродушный, к общему сожалению погиб тогда в отдаленном Заволочье:
Изяслав отдал его Княжение Святополку, а другому сыну своему, Ярополку,
Вышегород. Олег Святославич господствовал в области Владимирской: он
должен был, по воле дядей своих, выехать оттуда и жить праздно в
Чернигове. Князь Полоцкий довольствовался независимостию и наследственным
уделом: Ярославичи объявили ему войну. Всеволод ходил к его столице и
ничего более не сделал. В следующий год Владимир Мономах и Святополк
выжгли только ее предместие; но Мономах возвратился к отцу с богатою
добычею, дал ему и печальному Олегу роскошный обед на красном дворе в
Чернигове и поднес Всеволоду в дар несколько фунтов золота.
брата; считал себя невольником в доме Всеволодовом; хотел свободы,
господства; бежал в Тмуторокань и решился, вместе с Борисом Вячеславичем,
искать счастия оружием.
Всеволода.
думали, что все Государство должно признать власть их; а несчастный
Всеволод ушел в Киев, где Изяслав обнял его с нежностию и сказал ему сии
достопамятные слова:
Отверженный народом, всегда мне любезным; лишенный престола и всего
законного достояния, мог ли я чем-нибудь укорять себя? Вторично изгнанный
братьями единокровными - и за что? свидетельствуюсь Богом в моей
невинности - я скитался в землях чуждых; искал сожаления иноплеменников!
По крайней мере ты имеешь друга. Если нам княжить в земле Русской, то
обоим; если быть изгнанными, то вместе. Я положу за тебя свою голову..."
Он немедленно собрал войско. Мужественный Владимир спешил также из
Смоленска к отцу своему и едва мог пробиться сквозь многочисленные толпы
Половцев. Великий князь, Всеволод, Ярополк и Мономах соединенными силами
обступили Чернигов. Олег и Борис находились в отсутствии; но граждане
хотели обороняться. Владимир взял приступом внешние укрепления и стеснил
осажденных внутри города. Узнав, что племянники идут с войском к
Чернигову, Изяслав встретил их. Олег не надеялся победить четырех
соединенных Князей и советовал брату вступить в мирные переговоры; но
гордый Борис ответствовал ему: "Останься спокойным зрителем моей битвы с
ними", - сразился близ Чернигова и заплатил жизнию за свое властолюбие.
Еще кровь лилась рекою. Изяслав стоял среди пехоты:
мертвый на землю. Наконец Олег обратился в бегство и с малым числом воинов
ушел в Тмуторокань. - Бояре привезли тело Изяслава в ладии: на берегу
жители Киевские, знатные и бедные, светские и духовные, ожидали его со
слезами; вопль народный (как говорит Летописец) заглушал священное пение.
Ярополк с Княжескою дружиною шел за трупом, оплакивая несчастную судьбу и
добродетели отца своего. - Положенное в мраморную раку, тело Великого
Князя было предано земле в храме Богоматери, где стоял памятник Св.
Владимира.
менее украшался и тихим нравом, любил правду, ненавидел криводушие; что он
истинно простил мятежных Киевлян и не имел ни малейшего участия в
жестокостях Мстиславовых; помнил только любовь Всеволода, добровольно
уступившего ему Великое Княжение, и забыл вражду его; сказал, что охотно
умрет за брата, и, к несчастию, сдержал слово... Верим похвале
современника благоразумного, любившего отечество и добродетель; но Изяслав
был столь же малодушен, сколь мягкосердечен:
сына в Киеве - ибо казнь без суда и нарушение слова есть всегда злодеяние
- изъявляют, по крайней мере, слабость отца, который в то же самое время
сделал его Князем Владетельным. Наконец бедствие Минска и вероломное
заточение Всеслава согласны ли с похвалами Летописца?
он призвал на совет братьев своих, Святослава и Всеволода, также умнейших
Вельмож того времени: Коснячка, Воеводу ненавистного Киевлянам, Перенита,
Никифора, Чудина и совершенно уничтожил смертную казнь, уставив денежную
пеню за всякие убийства:
которые могли еще служить отечеству? или для обогащения Вирами казны
Государей?