Чтение 10–й страницы книги ~Атаульф~

зывали и сам Бог Единый показывал, когда Винитар с ним разговаривал. А
Вальхалла по сравнению с раем - псарня с обгрызенными костями, мусором,
собачьим дерьмом и драчливыми псами. Вот что такое Вальхалла по сравне-
нию с раем. Так Бог Единый Винитару сказал.

Сперва рай пустым стоял и скучно там было Сыну. У него душа добрая и
широкая, он один пировать не любит. И пошел Сын сперва в хель, а после в
Вальхаллу и всех, кто люб ему был, вывел оттуда и к себе в рай поселил.
И пировал с ними и радовался.

Потому если хочет человек после смерти с родичами своими встретиться,
должен он в рай стремиться, а для того нужно Отцу угодить. А как Отцу
угодить - то Сын лучше всего знает.

Подобно тому, как дорожку к Рагнарису лучше торить, если сперва с Та-
расмундом поговорить, так и с Богом Единым: чтобы Отцу угодить, нужно
сперва Сыну угодить. Сын - он добрый, он только не любит других богов и
бесполезных ссор. И вутьи не милы Сыну. Не войти вутье в рай.

Из тех, кто Винитара слушал, нашлись такие, кто захотел поглядеть на
рай Бога Единого. Винитар объяснил им, что нужно сделать. Нужно постро-
ить храм для Бога Единого. И за лето поставили в нашем селе храм. И не
таким был этот храм, как наши дома. Была это большая бревенчатая изба,
вроде той, откуда Винитар некогда книгу свою взял. Для многих строили,
не для одного Винитара, потому и постарались.

После, храм возведя, за седмицу всем миром Винитару дом поставили
подле самого храма. Не длинный дом, как у больших семей, а малый. Вини-
тар так захотел.

Дедушка Рагнарис и Хродомер кричали тогда, что не по-людски поступает
Винитар. На избу для себя и Бога своего весь лес извел в округе. Не ге-
пиды мы, не в лесах живем, чтобы так строевым деревом разбрасываться.

Поначалу в храм Бога Единого все ходили и слушали, как Винитар расс-
казывает. Винитар интересно рассказывал. И больше ничего не происходило.

Но потом объявил Винитар, что только тех пускать в храм будет, кто
решит в новую веру перейти, а отеческих богов оставить и жертв им более
не приносить. И не по злобе своей он, Винитар, так поступает. Бог Единый
повелел ему так сделать.

Шум и ропот шел по всему селу. Очень были все на Винитара злы. В но-
вую же веру переходить никто не решался, ждали, кто первым к Винитару
пойдет.

В нашем селе жил тогда воин Герменгильд и с ним вместе алан один,
Кархак. Они побратимами были. В одном доме жили.

И сказал этот Герменгильд Винитару:

- Хочу посмотреть, так ли силен твой Бог Единый. Давай бороться. Если
ты меня поборешь, значит, твой Бог Единый сильнее наших старых богов. А
после борись с Кархаком. И если ты поборешь Кархака, значит, твой Бог
Единый сильнее и аланских богов. И тогда поверим мы тебе и будем служить
твоему Богу Единому.

И пошел Герменгильд и просил Доннара помочь ему одолеть Винитара. И
была гроза и гром в небе рычал. И смеялся Герменгильд.

А еще Вотану молился Герменгильд и жертвы принес. И Локи он молился,
дабы ловкость ему даровал.

А на улице Кархак молился своим богам. А гром в небе рычал, и Кархак
рычал.

И вышел Винитар против Герменгильда и одолел Герменгильда. Тогда
встал против Винитара Кархак. Велик и могуч был Кархак. Долго боролись
они с Винитаром. И поборол Винитар Кархака. После же прощения Винитар
просил у Герменгильда и у Кархака, в пыли перед ними простираясь, за то,
что намял им бока. И понравилось это Герменгильду и понравилось это Кар-
хаку. Но еще больше, как сказала потом Винитар, это понравилось Сыну Бо-
га Единого.

И встав, поведал Винитар всем собравшимся (ибо все село вокруг стояло
и смотрело на бой) историю про одного человека, который заснул и был
разбужен каким-то грубым мужиком, что напал на него и бил нещадно. И всю
ночь дрались они с тем мужиком, и прибил того мужика человек. А мужик-то
тот был не просто мужик. Это Бог Единый человека того испытывал, силу
его проверяя. А когда увидел человек, кого отволтузил, обрадовался и
потребовал себе доли. И Бог Единый с тех пор ему во всем помогал.

Бог Единый любит тех, кто сражается честно и могуч телом.

И смущены были побратимы Герменгильд и Кархак и напуганы, ибо думали,
что Винитар хочет с них дань взять. И спросили о том Винитара. Но когда
сказал Винитар, что ничего с них не возьмет, кроме их души, возрадова-
лись и первые были обращены в новую веру.

После Герменгильда с Кархаком Агигульф-сосед пришел к Винитару и жена
его. Следом за ними Арпила, Эорих, еще один Эорих, Гаутемир, Бавд, Фри-
тила.

Во время чумы обратился Одвульф, тот, который хочет стать святым (Од-
вульф - наш родич). И еще сестры Теодагаста, только они от чумы умерли.

Храм Бога Единого внутри очень красивый. Там висит большая занавеска,
отгораживающая часть дома. Винитар говорит, что это алтарь. Туда женщин
не пускают, а мужчин пускают, но редко.

В храме собрано много красивых вещей. Там есть один медный све-
тильник, его Винитар с собой привез из Скандзы Галилейской. Есть много
посуды глиняной с узорами. Винитар зажигает в храме лучины и светильни-
ки, чтобы все переливалось и горело. А Оптила, сын Хродомера, - тот, что
хорошо по дереву режет, вырезал для Винитара фигурку воина на коне. Хотя
Оптила в Бога Единого не верит.

Фредегаст, сын Сейи, тоже хорошо из дерева резал. Фредегаст во время
чумы умер. Винитар в храме хранит и подарки Фредегаста - звери невидан-
ные, каких аланы любят вырезать. Давно уже нет Фредегаста, и род его
весь вымер от чумы, а звери эти дивные как живые в храме обитают.

Еще в храме есть уздечка и седло. Кархак-алан дал. Очень дорожил ими
и потому подарил Винитару для Бога Единого. А Герменгильд пряжку подарил
красивую. Ее Винитар на ремне к потолку привесил. Когда лучину зажигает,
на пряжке играет огонек. Уздечкой, седлом и пряжкой Винитар особенно до-
рожит, потому что Герменгильд и Кархак первыми были, кто ему поверил.
Годья Винитар говорит, что сейчас они в раю пируют. Что сидит Гермен-
гильд справа от Сына, а Кархак - слева. И Сын им медовухи подливает, ибо
любит Сын всякое веселье. И веселы Герменгильд и Кархак, сыты и пьяны. И
вовеки веков такими будут, потому что когда наступит вечная зима и мир
погибнет, то рай все равно уцелеет.

Поначалу так было, что в храм мог прийти кто угодно и слушать все,
что годья Винитар рассказывает. Но потом, когда Герменгильд и Кархак
стали вместе с Винитаром служить Богу Единому, все изменилось. Стал Ви-
нитар выгонять остальных и со своими друзьями втайне какие-то дела вер-
шить.

А тех, кто не уходил, звери лютые Герменгильд с Кархаком, выгоняли. И
приговаривали: "Сказано - изыдите, значит, изыдите..." И зубы скалили.

Любопытно всем было, что такое Винитар и друзья его замышляют. Тарас-
мунд, отец наш, дядя Ульф, а пуще всех - дядя Агигульф и Валамир осажда-
ли Герменгильда и Кархака и допытывались, что им такого годья говорит,
когда всех прочих выгоняет. И иные воины допытывались. И много пива и
медовухи в побратимов влили, но ответа не добились. Через то много драк
было, но Бог Единый и вправду других богов сильнее, потому что побратимы
всем кости намяли.

И не раз толковали и у нас в доме, и у Хродомера, что, должно быть,
воинский союз собирает Винитар под своей рукой. Не иначе, зависть к Тео-
добаду снедает Винитара. И Бога себе такого нашел, какой знает толк и в
осаде бургов, и в прочей войне. Сам же рассказывал - хвастался.

После же, когда Винитар принял в свой союз Арпилу, Бавда, обоих Эори-
хов и Гаутемира, подозрения возросли. И многие глядели на Винитара косо.
Решили Рагнарис с Хродомером к Теодобаду послать с известием, ибо вер-
ность военному вождю хранили. Но медлили пока что.

Вслед за Гаутемиром принял Винитар в свой тайный воинский союз старую
бабку Мавафрею. И та тоже с остальными уединяться стала. Поняли тогда
Хродомер с Рагнарисом, что не воинский то союз. Ибо бабка Мавафрея все
село обошла и обо всем поведала, что Винитар делает, когда выгоняет лиш-
них. Винитар особые слова говорит, которые чужим знать не положено.

А она, бабка, то знает. И через то ведение заноситься бабка начала и
пыталась власть забрать над Хродомером и Рагнарисом. Но Винитар укротил
бабку. И наказание ей определил. Прогневала бабка Бога Единого своей
болтовней, сказал Винитар. Бойся, бабка! И бабка боялась.

Жила та бабка у Аргаспа, родня его была. С Аргаспом тогда еще Одрих
жил, брат его, силач великий.

Я помню, как Одрих к нам приходил и громко хохотал, рассказывая о
бабке Мавафрее. Она дома еще и древним богам молится, тишком от Бога
Единого, чтобы уж не прогадать наверняка. Просит Вотана заступиться за
нее перед Богом Единым, которого она, бабка Мавафрея, по неразумию свое-
му прогневала.

Когда в село Теодобад наведывался, бабка всегда выходила ему навстре-
чу, ругалась на чем свет стоит и Теодобада норовила клюкой достать. Ибо
старая обида ее глодала. В малолетство свое Теодобад с сыном одного раба
из бурга проказу учинил. Наловили они лягушек и бабке в пиво напустили.
А потом к Алариху, вождю, отцу Теодобада, пошли и рассказали, что, мол,
бабка Мавафрея пива наварила. И захотел Аларих того пива отведать. И
жаждой воспылал. И к бабке отправился. И дружинники с ним пошли. И опо-
зорена была бабка Мавафрея. А Теодобад-малец и дружок его раб со смеху
мерли и через то были опознаны. И невзлюбила с тех пор бабка Теодобада.

Аларих при всей дружине высек обоих - и сына своего, и раба малолет-
него, но веселился очень. Так дедушка Рагнарис рассказывает.

Бабке Мавафрее по старческому слабоумию ее все кажется, что в бурге
до сих пор Аларих вождем сидит, а Теодобад не иначе как озоровать в село
приехал.

Новая вера, видать, не на всех одинаково сказывается.