что два члена семьи ускользнули от меня. Я всматривалась в обугленные трупы
и узнавала их всех: эти люди только сегодня утром были еще живы, и вот
теперь, несколько часов спустя, они валяются здесь мертвые, убитые моей
рукой. Зачем я это сделала? Просто так, ради развлечения. Ради того, чтобы
сбросить сперму. Так вот что такое убийство! Беспорядок, внесенный в кусочек
организованной материи, небольшие изменения в ее составе, комбинация
разрушенных и разложившихся молекул, брошенных обратно в вечный тигель
Природы, которая, употребив те же самые материалы, отольет их в нечто такое,
что в один прекрасный день вновь появится на свет только в несколько иной
форме и вот это люди называют убийством? Я хочу спросить вас со всей
серьезностью: что в убийстве плохого? Вот эта женщина или этот ребенок -
неужели в глазах Природы они значат больше, чем, скажем, домашняя муха или
таракан? Когда я лишаю жизни одного, я тем самым даю жизнь другому - так как
это может оскорбить Природу?
Этот маленький бунт разума против сердца стал толчком, который привел в
быстрое движение электрические частицы в моих нервах, и пальцы Эльвиры,
коснувшись моего истекающего соком влагалища, вновь увлажнились. Признаться,
я не представляю, что бы я делала, не будь рядом служанки. Не исключено, что
одержимая поистине карибской жестокостью и кровожадностью, я бросилась бы на
свои жертвы и стала бы пожирать их мясо они так соблазнительно лежали на
земле - семь маленьких трупиков вместе с матерью, только двое - отец и один
ребенок - спаслись в пожаре я, не отрываясь, смотрела на них, я мысленно
ощущала их тела, гладила их и повторяла про себя: "Это сделала я. Я!" Эти
убийства замыслила я сама, и я же их осуществила, это - дело моих рук, мое
творение. И я снова испытала оргазм.
От дома не осталось ничего: трудно было предположить, что здесь
когда-то стояло жилище, в котором обитали живые человеческие существа.
А теперь скажите, друзья мои, как по-вашему отнеслась Клервиль к Моему
подвигу? Она выслушала мой рассказ в холодном молчании, небрежно приподняв
брови, а потом заявила, что похвастать мне, в сущности, нечем более того,
сказала она, я действовала скорее как трус, чем как настоящий злодей.
- В исполнении твоего замысла я заметила несколько серьезных ошибок, -
сказала она, и я приведу вам ее аргументы, поскольку они еще полнее
раскрывают характер этой необыкновенной женщины. - Во-первых, ты действовала
небрежно и неаккуратно: случись кому-нибудь увидеть тебя, твои изысканные
манеры и роскошные наряды, в данном случае предательские, немедленно
приклеили бы внимание. Поэтому впредь не будь столь легкомысленной. Пыл и
страсть - все это я понимаю и ценю, но их надо скрывать, а наружно ты должна
быть безмятежной и холодной. Держи свою похоть в себе - от этого возрастет
внутреннее давление, которое поднимет температуру твоих чувств.
- Во-вторых, твоему замыслу самым прискорбным образом недостает размаха
и величия, поэтому я вынуждена оценить его весьма скромно ты должна
признать, что имея под боком довольно крупное селение - целый город, - да
еще семь или восемь деревень поблизости, ты проявила ненужную скромность,
обратив свое внимание на отдельный домик, жалкую хижину, которая стояла
уединенно, в стороне от других... Мне думается, ты сделала это из боязни,
что пламя может распространиться и достичь твоего прелестного поместья,
словом, для меня очевидна твоя нервозность. Ты испортила себе удовольствие,
а удовольствие, доставляемое злодейством, не терпит ограничений я знаю по
собственному опыту: там, где скована свобода воображения, где занесенную
руку останавливает сомнение или простое размышление, экстаз не может быть
настоящим, ибо за действием в таком случае всегда следует сожаление: я могла
бы сделать гораздо больше, но не сделала. А жало добродетели порождает
сожаления, которые еще хуже и еще горше, чем те, что вызваны самим
преступлением: если человеку, который идет дорогой добродетели, случится
сделать что-нибудь дурное, он всегда утешится мыслью, что множество добрых
дел сотрет с него пятно случайного бесчестья, и совесть его будет спокойна.
Но не все так просто для того, кто следует путем порока: упущенную
возможность простить себе невозможно, так как заменить ее нечем, и
добродетель никогда не придет ему на помощь, а намерение совершить
что-нибудь еще более ужасное только возбуждает аппетит к злодейству, но не
утешает за то, что он лишил себя удовольствия.
- Хочу добавить, - продолжала Клервиль, - что даже на поверхностный
взгляд в твоем плане видна еще одна большая ошибка: на твоем месте я бы
уничтожила этого Дегранжа. Нет ничего проще, чем обвинить его в поджоге,
тогда его непременно сожгли бы заживо на позорном костре вот этого я бы ни
за что не упустила. Ведь тебе известно, что если в доме жильца-арендатора
случается пожар, а этот крестьянин - один из твоих арендаторов, ты имеешь
право пожаловаться властям и обвинить его в намеренном поджоге. Может быть,
этот субъект хотел избавиться от жены или от детей, а потом сбежал и
отправился бродяжничать? Когда он выскакивал из дома, его следовало
арестовать, затем быстренько найти свидетелей, скажем, ту же Эльвиру,
которая подтвердила бы, что в то утро она видела, как обвиняемый возился с
сеном на чердаке, и что вид у него был очень подозрительный все остальное
сделали бы судьи, и через неделю ты любовалась бы сладострастным зрелищем,
как твоего Дегранжа сжигают живьем у твоих ворот. Пусть это послужит тебе
уроком, Жюльетта, и в следующий раз, когда тебе придет в голову совершить
преступление, позаботься заранее о его размахе и о том, чтобы оно имело
пагубные последствия для многих людей.
Это были, друзья мои, буквальные слова, сказанные жестокой Клервиль, и
что греха таить - глубоко тронутая ее аргументами, вынужденная признать, что
я вела себя недостойно, я дала себе слово никогда больше не допускать
подобной оплошности. Однако больше всего я была расстроена тем, что
крестьянину удалось избежать гибели, и мысль об этом до сих пор заставляет
меня страдать.
Наконец-то настал день моего приема в клуб Клервиль. Он назывался
Братством Друзей Преступления. Утром моя поручительница принесла мне для
ознакомления копию устава Братства, и я позволю себе зачитать его полностью,
потому что его содержание весьма интересно и поучительно.
Устав Братства Друзей Преступления
Уважая общепринятое мнение, Братство допускает возможность употреблять
термин "преступление", однако считает нужным заявить, что он не несет в себе
никакого оценочного значения и не имеет никакого оскорбительного или
уничижительного смысла. Будучи убеждены в том, что человек не свободен и
абсолютным образом зависит от законов Природы и что, следовательно, все люди
- рабы этих основополагающих законов, члены Братства заранее одобряют и
легитимируют абсолютно все поступки и считают самыми преданными и уважаемыми
своими сторонниками людей, которые без колебаний и сомнений совершают как
можно больше славных деяний, называемых глупцами преступлениями Братство
полагает, что такими деяниями человек служит Природе, что эти деяния
диктуются Ею и что если и существует такое понятие, как преступление, то оно
заключается лишь в нежелании или отказе совершить хотя бы один из тех
бесчисленных поступков, на которые вдохновляет нас Природа и которые она
одобряет. Исходя из вышесказанного, Братство обеспечивает всем своим членам
защиту, гарантирует помощь, убежище, материальную и моральную поддержку,
добрый совет - все необходимое, чтобы противостоять козням закона
человеческого все члены, нарушающие последний, автоматически подпадают под
покровительство Братства, которое считает себя выше человеческого закона,
ибо он представляет собой недолговечную и искусственную выдумку, между тем
как Братство, будучи союзом, естественным по своему определению и
происхождению, уважает только законы Природы.
1) Не существует никаких различий между лицами, входящими в Братство,
хотя это вовсе не означает, что все люди равны в глазах Природы равенство -
это есть вульгарная идея, проистекающая из немощи, отсутствия логики и
ложной философии отсутствие различий любого рода декретируется только
потому, что последние могут неблагоприятным образом отразиться на
удовольствиях членов Братства и, рано или поздно, испортят их окончательно
{Число сторонников этой абсурдной доктрины равенства всегда будет
пополняться за счет слабых и жалких личностей, поскольку принять ее может
лишь тот, кто, будучи неспособен подняться до уровня сильных, утешает себя
тем, что низводит высший класс до своего уровня однако из всех теорий на
земле эта - самая призрачная, самая неестественная, и будьте уверены: эти
подлые ничтожества - ее приверженцы - забудут о ней моментально, как только
хоть чуточку вылезут из грязи. (Прим. автора)}.
2) Вступающий в Братство должен отвлечься от любых религиозных
верований его презрение к этим, родившимся в больном мозгу, идеям и к
выдуманному объекту поклонения, на котором основаны эти идеи, проверяется
при помощи специальных и обязательных испытаний немедленное исключение ждет
того, кто - пусть даже в своих мыслях - проявит слабость и вернется к
отвергнутому абсурду.
3) В глазах Братства Бог не существует, и первой предпосылкой для
членства служит атеизм: единственным признаваемым божеством является
удовольствие, которому служат все остальные принципы освященными свыше
признаются все поступки, продиктованные сладострастием, сладострастием в
любой мыслимой форме и ничем иным, кроме сладострастия законным полагается
все, что дает наслаждение Братство разрешает все виды получения
удовольствия, ни один из них не осуждается, каждый из них приветствуется,
поощряется, вознаграждается.
4) Братство отвергает все брачные узы и игнорирует узы кровные любой
член Братства имеет право развлекаться с женой соседа, как со своей
собственной, то же самое относится к братьям, сестрам, детям и прочим
родственникам, а малейшее нежелание подчиняться этим правилам служит
серьезным основанием для исключения.
5) Муж обязан подготовить к вступлению свою жену, отец - своего сына
или дочь, брат - сестру, дядя - своих племянников и племянниц и т. д.
6) Вступление в Братство недоступно для тех, кто не имеет минимального
годового дохода 25 тысяч луидоров, поскольку членский взнос составляет
десять тысяч франков в год - средние предполагаемые расходы на каждого
Березин Федор
Посняков Андрей
Перумов Ник
Никитин Юрий
Орловский Гай Юлий
Андреев Николай