порезаться.
гамена: "Я здорово сильный. Во!" Быть левшой считается очень завидным
свойством, а косить на оба глаза - весьма ценным качеством.
Глава восьмая,. В КОТОРОЙ ИДЕТ РЕЧЬ ОБ ОДНОЙ МИЛОЙ ШУТКЕ ПОСЛЕДНЕГО КОРОЛЯ
стемнеет, с угольной баржи или мостков, где стирают прачки, в полное
нарушение всех законов стыдливости и полицейских правил, он бросается вниз
головой в Сену, прямо против Аустерлицкого или Иенского моста. Но, поскольку
полицейские не дремлют, положение частенько становится крайне драматичным,
что и породило раздавшийся в один прекрасный день достопамятный братский
клич. Клич этот, получивший славную известность около 1830 года, является
стратегическим предостережением, передаваемым от гамена к гамену. Он
скандируется, как строфы Гомера, почти с такими же малодоступными пониманию
ударениями, как мелопеи элевзинских празднеств, в нем слышится античное
"Эвоэ!" Вот этот клич: "Гэй, тюти, ге - эй, не заразись! Фараоны близко,
шевелись, собирай свои пожитки, живо, сточной трубы держись!"
кое-кто - писать, но рисовать, с грехом пополам, умеют все. Какими-то
таинственными путями взаимного обучения гамен приобретает таланты, которые
могут оказаться полезными общественному делу. С 1815 по 1830 год он подражал
крику индюка. С 1830 по 1848 малевал на всех стенах груши. Раз летним
вечером Луи - Филипп, возвращаясь пешком во дворец, заметил карапуза,
который, обливаясь потом и приподнимаясь на цыпочках, старался нарисовать
углем огромную грушу на одном из столбов решетки в Нельи. С присущим ему
добродушием, унаследованным от Генриха IV, король помог ребенку и сам
нарисовал грушу, а затем дал ему луидор, пояснив: "Тут тоже груша". Гамен
любит шум и гам, рад всякому скандалу. Он терпеть не может "попов". Как-то
на Университетской улице одного из таких шельмецов застали рисующим нос на
воротах дома э 69. "Зачем ты это делаешь?" -спросил его прохожий. "Здесь
живет поп", - ответил ребенок. В доме действительно жил папский нунций. Но
как бы ни был в га мене силен вольтерьянский дух, он не прочь при случае
поступить в церковный хор, и тогда он добросовестно исполняет во время
службы свои обязанности. Две вещи, которых он, страстно желая, никак не
может достигнуть, обрекают его на муки Тантала, - низвергнуть правительство
и отдать починить свои штаны.
любым, безошибочно назовет его имя. Он может перечислить их всех по пальцам.
Изучает их повадки, имеет о каждом определенное мнение. Как в открытой
книге, читает он в душе полицейских и живо, без запинки отрапортует вам:
"Вот этот - ябеда; этот - злюка; этот - задавака; этот - сущая умора (все
эти слова: ябеда, злюка, задавака, умора - имеют в его устах особый смысл);
а вот тот вообразил себя хозяином Нового моста и не дает публике
прогуливаться по карнизам по ту сторону перил; а вот у этого прескверная
привычка драть людей за уши", и т. д. и т. д.
Глава девятая. ДРЕВНИЙ ДУХ ГАЛЛИИ
оно и у Бомарше. Гаменство - разновидность галльского характера. Примешанное
к здравому смыслу, оно придает ему порой крепость, как вину - алкоголь,
иногда же является недостатком. Если можно допустить, что Гомер пустословит,
то про Вольтера можно сказать, что он гаменствует. Камилл Демулен был
жителем предместий. Шампионе, невежливо обращавшийся с чудесами, вырос на
парижской мостовой. Еще мальчишкой он "орошал" паперти церквей
Сен-Жанде-Бове и Сент-Этьен-дю-Мон. А усвоив привычку бесцеремонно "тыкать"
раке святой Женевьевы, он, не задумываясь, отдал команду и фиалу святого
Януария.
скверные зубы, потому что он плохо питается, и желудок его всегда не в
порядке, но у него прекрасные глаза - потому что он умен. В присутствии
самого Иеговы он не постеснялся бы вприпрыжку, на одной ножке, взбираться по
ступенькам райской лестницы. Он мастер ножного бокса. Пути его развития
неисповедимы. Вот он играет, согнувшись, в канавке, а вот уже выпрямляет
спину, вовлеченный в восстание. Картечи не сломить его дерзости: миг - и
сорвиголова становится героем. Подобно маленькому фиванцу, потрясает он
львиной шкурой, барабанщик Бара был парижским гаменом. Как конь Священного
писания подает голос "Гу-гу!", так он кричит: "Вперед!", и мальчонка
мгновенно вырастает в великана.
размаха от Мольера до Бара.
оно несчастно.
Глава десятая. ЕССЕ PARIS, ЕССЕ HOMO {*}
чем был некогда римский graeculus {Грек (презрительно) (лат.).}. Это
народ-дитя с морщинами старого мира на челе.
лечить. Но чем? Учением.
наука, литература, искусство, образование. Воспитывайте же, воспитывайте
людей! Дайте им свет знаний, чтобы они могли согревать вас! Рано или поздно
великий вопрос всеобщего обучения завоюет признание непреложной истины, и
тогда тем, кто будет стоять у власти, придется под давлением французской
передовой мысли решать, на ком остановить выбор: на истинном сыне Франции
или на гамене Парижа; на ярком пламени, зажженном лучами просвещения, или на
болотном огоньке, мерцающем во мраке невежества.
город представляет собою изображение в миниатюре всех отживших и всех
существующих нравов. Глядя на Париж, кажется, что видишь изнанку всеобщей
истории человечества, а в разрывах - небо и звезды. У Парижа есть свой
Капитолий - городская ратуша, свой Парфенон - Собор Парижской Богоматери,
свой Авентинский холм - Сент-Антуанское предместье, свой Азинарий -
Сорбонна, свой Пантеон - тоже Пантеон, своя Священная дорога - бульвар
Итальянцев, своя Башня ветров - общественное мнение. И он не сбрасывает с
Гемоний - он отдает на посмешище. Его majo {Щеголь (исп.).} зовется хлыщом,
транстеверинец - жителем предместья, hammal {Носильщик (арабск.).} -
крючником, ладзарони - мазуриком, кокней - фатом. Все, что существует где бы
то ни было, есть и в Париже. Рыбная торговка Дюмарсе сумела бы подать
реплику эврипидовой зеленщице; дискобол Веян оживает в канатном плясуне
Фориозо; воин Ферапонтигон мог бы пройтись под ручку с гренадером
Вадебонкером; антикварий Дамасип, наверно, чувствовал бы себя как дома у
парижских торговцев старым хламом; Сократ, конечно, был бы брошен в
Венсенский замок, а Дидро засажен Агорой в тюрьму; если Куртилусу
принадлежит такое изобретение, как жареный еж, то Гримо де ла Реньеру -
такое, как ростбиф в сале; в шарообразном куполе арки Звезды мы видим
возрожденной трапецию Плавта; повстречавшийся Апулею пожиратель мечей с
афинского портика Пойтиле теперь глотает шпаги на Новом мосту; племянник
Рамо и прихлебатель Куркульон составили бы превосходную парочку; д'Эгрфэйль
не преминул бы познакомить Эргасила с Камбасересом; четырех римских щеголей
- Алкесимарха, Федрома, Диабола и Аргириппа - в наши дни можно видеть
возвращающимися из Куртиль в почтовой карете Лабатю; Авл Гелий задерживался
перед Конгрионом не дольше, чем Шарль Нодье перед Полишинелем; правда,
Мартон нельзя назвать неумолимой, но и Пардалиска не была непреклонной;
весельчак Пантолаб и сейчас потешается в английском кафе над гулякой
Номентаном; Гермоген стал тенором на Елисейских полях, а плут Фразий,
нарядившись Бобешем, расхаживает возле него и собирает пожертвования;
назойливый субъект, который останавливает вас в Тюильри, схватив за пуговицу
сюртука, заставляет вас через две тысячи лет повторить апострофу Фесприона:
Quis properantem me prehendit pallio? {Спешу я. Кто за плащ хватает? (лат )
- из комедии Плавта "Эпидик".}; сюренское вино - подделка албанского, а
налитый до краев бокал Дезожье ничем не уступает полной чаше Балатрона; в
дождливые ночи от Пер-Лашез исходит такое же свечение, как от Эсквилина;
купленная на пять лет могила бедняка стоит взятого напрокат гроба рабов.
Содержимое чана Трофония найдется в сосуде Месмера; Эргафил воскресает в
Калиостро; брамин Вазафанта воплощается в графа Сен-Жермен; чудеса
Сен-Медарского кладбища ничуть не менее поразительны, чем чудеса мечети
Умумие в Дамаске.
некогда Дельфы, и его покой смущают явления светящихся духов, и он
занимается верчением столов, как Додона - верчением треножников. Пусть Рим
Лукьяненко Сергей
Маркеев Олег
Херберт Фрэнк
Березин Федор
Контровский Владимир
Шилова Юлия