экзарх сунул инозвездную драгоценность в сокровищницу - положил на верхнюю
полку рядом с чашей. Повторил:
Агафон.
своем пути все. Но редко какая из судеб имеет конкретно видную цель. Твоя
имеет.
голосе.
выставленные на полках хрустальной призмы ритуально-культурные ценности
древних эпох.
ему ничего хорошего. Вдобавок его угнетало чувство раздвоенности. Это как
в момент сильного землетрясения на склоне вулкана: под ногами разверзается
трещина, и не знаешь, куда податься, - "...к какому облаку стремиться,
какой довериться скале?.." На одной стороне трещины - смутные постулаты
философской школы Ампары и какие-то слишком определенные ожидания,
связанные с многовариантной неопределенностью уже, оказывается,
наступившего Грядущего. (Или философы здесь чего-то недоговаривают, или
все это притянуто за уши.) На другой стороне - целый ряд неординарных
событий, которые при желании можно истолковать в пользу вероятного
формирования особых зон смешивания Грядущего с Настоящим Прошлым.
открытия, которые повергли в шоковое изумление грагалов, извольте видеть,
замечательно вписываются в систему представлений философской школы
Ампары!.. А может, действительно формируется то, что философы этой школы
называют локоном возвратного времени? И поскольку сегодняшние события
определенно указывают на то, что инициация на Планаре, увы, состоялась,
зону смешивания времен волей-неволей придется считать зоной
взаимодействия.
что моя планарная инициация уже передана семнадцати эвархам", - думал
Кир-Кор.
уверенности - зерно с плевелами. Первым сумел отделить зерно от плевел
региарх. Понять, что случилось, ему помогла метаморфоза, происшедшая с
коммуникатором, который был рядом. Не обладая способностью к интротомии,
Алехандро Эроховерро присутствовал на первом сеансе ретропиктургии просто,
как говорят, за компанию, а на втором уже "подключался". Разве ты не
заметил?
увлечен эколатом.
региарх не могли приподнять над ладонями и пушинки. Что теперь - ты сам
видел.
они?.. Скажи мне откровенно, Агафон, ты чувствуешь себя инициированным?
выверяя малейшие нюансы своих ощущений. Ничего подобного!
действительно особенную, совсем не вечернюю. Но ведь это другое.
сочувствие. "Он либо действительно гений-провидец, - подумал Кир-Кор в
замешательстве, - либо гениальный фанатик!.. Фанат-ампарид". Эта мысль
посещала его не впервые.
быть, намерен задать мне вопрос деликатного свойства?
фундаторам, но можно - старым друзьям.
точно, сколько эвархов инициировано на самом деле. Двое? Десять?
Шестнадцать?.. А если вдруг обнаружится, что инициированы все, кроме тебя,
ты будешь очень разочарован?
единомышленниками. Но... гм... медаль сопричастности имеет и обратную
сторону. Инициация или посвящение... как ни называй ее, это все-таки
оружие. Оружие очень серьезное, грозное и вдобавок слитое с личностью
своего владельца. Надолго слитое, если не навсегда... Такое оружие нельзя
отложить, разрядить или хотя бы поставить на предохранитель. Легко ли
обретаться в обществе с вмонтированным где-то под ребрами лучеметом?..
хотя бы о динаклазерах?."
представляем. Как я понимаю, наше дело дрянь. Потому дрянь, что в нас
внедрили оружие гнева.
согласен. Я понимаю это иначе.
подготовлен к взаимодействию с великим разумом Ампары.
сам подумай, разве большой разум может позволить себе дать во владение
малому Оружие Гнева?! Ты дал бы оленю гранатомет для брачного поединка?
тему с фронта на фланги. Я не тянул тебя за язык - инициацию ты сам назвал
оружием и со свойственной тебе меткостью попал в точку. Но если это не
оружие гнева, то сделай милость, назови его по-своему. Я буду ждать с
нетерпением, настолько мне любопытно.
философы назвали его Оружием Возмущения Духа. Я разделяю мнение двухсот
своих коллег.
заметил Кир-Кор.
привыкнуть. И все-таки они поняли главное: скрытая в тебе неизвестная нам
звездная сила была приведена в действие не гневом, но возмущением духа.
пожалуйста, две мои просьбы.
обязаны руки держать на виду.
применение в условиях аскезы этой философской цитадели решительно
невозможно.)
с карманами не было - латиклавия не имела их вообще.) - И вторая просьба:
по старой дружбе выслушай без обиды одно мое критическое замечание.
эмоциональной окраске, но разные по смыслу понятия. Ты почему-то легко
уравниваешь между собой гнев и возмущение духа, хотя знака равенства между
ними нет.
духа созидательно, ибо восстанавливает попранную справедливость. Усиливать
чем-нибудь гнев - преступно. Усиливать возмущение духа - значит усиливать
созидание. По-моему, усвоить это нетрудно.
усиливать созидание". А что значит - усиливать созидание? По-твоему,
кентаврированный возмущением моего духа Студент-Академик, остеклененные
громилы Мокрец и Гурман и эруптированный на соседнее небесное тело
пейсмейкер - все это мой скромный вклад в благое дело всеобщего созидания?
нужно считать созиданием. Уже завтра каждый мерзавец на этой планете будет
знать, что Возмездие найдет его еще при жизни. И ни одному крупному
негодяю уже не поможет паутина ханжеских заверений, что действовал он
будто бы в интересах ближних своих или даже в интересах всего
человечества.
Оно что, совсем не видит своих интересов? В конце концов, ведь не все
здесь слепцы!.."
выбирают себе в поводыри не тех, кто зовет на прием к окулистам, а тех,
кто сладкими голосами приглашает в сторону пропасти. Мы сто с лишним лет
делали все возможное, чтобы усилить энергию зрячих и ослабить энергию
сладкоголосых лжецов, весело увлекающих цивилизацию к суициду
[самоубийство]. Силы были неравны, ты сам это видел. Понятно, чем бы все
Нортон Андрэ
Шилова Юлия
Шилова Юлия
Андреев Николай
Маккарти Кормак
Посняков Андрей