наследников искусства Эллады ни одна! Лишь несколько остались известны
грядущим поколениям благодаря римским мраморным копиям с бронзовых
оригиналов Лисиппа. Знай это, афинянка поняла бы, сколь малы надежды на
сохранение ее серебряной статуи, если даже бронза была переплавлена на
военные орудия будущими невежественными завоевателями Эллады, Малой Азии и
Египта.
царстве Эгесигея-Аида. Как много перемен, впечатлений, необычайных
переживаний произошло за десять лет. Они пронеслись вихрем с того часа,
как Таис покинула Афины для Египта и снова вернулась сюда царицей. И как
мало перемен теперь! Время течет медлительно, как Нил зимой. Или это так у
всех, кто царствует не правя? У цариц, чьи мужья - подлинные владыки? Так
чувствовала себя Роксана при Александре, а теперь, наверное, еще хуже?
Маленького Александра, родившегося спустя два месяца после смерти великого
полководца, охраняют, как талисман и право на владычество, сначала
Антипатр, верховный стратег Эллады и Македонии, а теперь, после его
смерти, Антигон Одноглазый.
Ликей в Афинах теперь ведет знаток растений Теофраст. По-прежнему там
прогуливаются среди великолепных сосен и каштанов серьезные ученики,
допущенные к изучению скрытых знаний, а вечером сюда сходятся афиняне
послушать философские проповеди. Лисипп говорил ей в Экбатане о зарождении
нового учения стоиков, утверждавших, что все люди - равноправные граждане
мира, и основавших первую истинную систему оценки поведения человека не на
вере в божественное слово, а на общественной необходимости человеческой
жизни...
плавными шагами мерила поперек широкую лестницу.
но не сделали этого для Александра или того же Неарха?
из нас, ты безвредна и не могущественна, потому что не стремишься к
власти. Еще не бывало, чтобы великий гений, полководец, владыка, какому бы
народу он ни принадлежал; принес бы счастье людям! Чем более он велик, тем
больше беды. Люди обычные повинуются тысячелетним законам, выросшим из
здорового опыта поколений. Они связаны необходимостью жизни, верой и
службой богам и власти. Великий человек ставит себя превыше всего
общечеловеческого, разрушая устои бытия, и совершает вечную ошибку,
сводящую на нет его деяния и низвергающую в бездну Тьмы. Богоравные люди
только тогда приносят счастье, когда они не имеют власти: философы, врачи,
поэты или художники.
считали белую и черную стороны его жизни. И я мал разумом, чтобы охватить
всю огромность его свершений. Ему были даны сначала красота и телесная
сила, храброе сердце и ясный всеохватывающий ум, затем знание. Потом он
получил силу военную: твердые сердца и закаленные тела македонских и
эллинских воинов. Он хотел умножить знание, вместо того умножил богатство,
взяв разом то, что копилось веками в большом народе, в огромной стране. По
молодости своей он роздал сокровища необдуманно, сам не будучи ни жадным,
ни расточительным. Но роздал в руки столь же недостойные, как и раньше.
Только прежние держали их в своей стране, а новые, получив легко,
разбросали на пустяки и по чужим странам, обогатив жадных и расчетливых
купцов, продав за гроши древние художества и десятки тысяч порабощенных
жителей. И сила Александра раздробилась, теряя всякую цель. Естественное
сопротивление народов, отражающих вторжение в их родные земли, родило
свирепость, жестокое и кровавое насилие, неугодные богам избиения
беззащитных. Вместо познания земли, умиротворения, общности в тех обычаях,
верованиях и целях, в каких похожи все люди мира, возникли бесчисленные
круги будущей борьбы, интриг и несчастий. Вот и сейчас, несколько лет
спустя после раздела империи, продолжает литься кровь, и война не потухает
в Элладе, Ионии, Месопотамии и на островах Зеленого моря.
судьбы государств и людей, не понимает, что у каждой из этих частей
могущества есть его обратная сторона, которую судьба неминуемо повернет к
человеку, если не принять мер предосторожности. У Золота - унижение,
зависть, борьба за богатство во имя богатства; у Силы - жестокость,
насилие, убийство; у Воли - упорство в применении Силы и Золота, слепота.
и во имя любви к людям.
между собою могут породить желание унизить другого, мучить и топить в
грязи. У светлых сердец этого не бывает, но человеку толпы, битому,
униженному если не в себе, то в своих предках или близких, - свойственно.
приходит к одному.
"Убрис (наглое высокомерие) - самое худшее"; "Познай глубину своего
сердца!"
человеку, минуя богов?
и детски наивным и яростным фанатикам! Истина и добро светят, как факелы,
освещая дорогу блуждающим впотьмах. Но ведь можно с факелом войти в склад
горючего масла, которое вспыхивает от малейшей искры!
по-египетски?
ошиблась! И ты превзошла многих не только красотою, но и знанием разных
верований. Вера - душа народа, из нее исходят обычаи, законы и поведение
людей! А ты поешь на церемонии Зеркала Исиды, как прирожденная египтянка,
пляшешь священный Танец Покрывала, как финикиянка, скачешь на лошадях,
будто либийка, и плаваешь, как нереида Зеленого моря. Это привораживает к
тебе всех, кто населяет Черную Землю.
Либии, Нубии, ты поможешь мне в этом?
зверей, камней и растений, какие накопились в Египте за четыре
тысячелетия. Больше всего открытий совершили тридцать и двадцать веков
назад наместники фараонов в Верхнем Египте, избравшие своей резиденцией
нынешнюю Сиенну, или Элефантину. Эти гордые и храбрые люди именовали себя
"главными каравановожатыми Юга" и "заведующими всем, что есть и чего нет".
Титулование это особенно понравилось молодой царице. "Заведующие"
проложили по суше пути в глубь таинственного материка, о котором эллины не
имели ясного представления даже после Геродота, хотя еще морские владыки
Крита, несомненно, знали больше.
любит по вечерам одиночество, и никогда не нарушали ее покоя. И афинянка
предавалась воспоминаниям в необыкновенно тихие нильские вечера, когда
сумеречный свет набрасывал на все гнетущее, земное, резкое прозрачную
ткань: без цвета и тени. Таис перестала мечтать и часто думала о былом.
Может, это признаки надвигающейся старости, когда нет больше грез о
грядущем, печали о несбывшемся и желания нового поворота жизни?
египетского народа и его правителей. Совсем иначе было в Элладе, где даже
во времена тирании народ и правители составляли одно целое, с одними
обычаями, привычками, обязанностями перед богами и духовной жизнью.
составляли небольшую кучку привилегированных, само существование которых
не имело цели и смысла даже для них самих, кроме борьбы за власть и
богатую жизнь. С воцарением Птолемея дело не изменилось, во всяком случае,
здесь, внутри Египта, если не в Александрии. Тогда зачем она, мемфисская
царица? Умножить собою кучку паразитов? После того как отошло первое
увлечение внешней стороной власти, все это казалось Таис постыдным. Теперь
она понимала, почему разрушаются памятники и храмы, заносится песками
гордая слава великого прошлого. И народ, потерявший интерес к жизни, и
знать, не понимающая значения древней красоты и не заботящаяся ни о чем,
кроме мелких личных дел, конечно, не могли охранить великое множество
накопленных тысячелетиями сокровищ архитектуры и искусства Египта.
голубым потолком и столбами черного дерева, между которыми вместо стен
висели тяжелые драпировки из светло-серой ткани со множеством складок,
напоминавшие ей рифленые колонны персепольских дворцов.
отражал голубизну потолка. Таис становилась перед ними, держа в руке