Чтение 94–й страницы книги ~Атаульф~

убьет тебя так же, как первенца взял твоего в обмен на медведя". Ибо
знали оба они, что братьями были медведи для Арбра.

Еще раз родилась и была съедена волком луна. Жили втроем они в норе и
землянке на берегу быстрой реки, в которой и рыба почти не водилась.
Листва же вокруг все желтела и желтела и уж падать начала. Первый ребе-
нок родился и умер в этой земле и не уйти уж им было из этой земли.
Здесь навеки осели, так стало им внятно.

И приходили к землянкам олени. И убивали оленей Хродомер и Рагнарис,
и ели. И кабаны приходили к землянкам из рощи, где лакомились желудями
от дуба. И убивали и кабанов Хродомер и Рагнарис, и ели.

И прочих зверей, что к землянкам села приходили, истребляли храбрей-
шие Хродомер и Рагнарис, и тем были живы. Хлеба же вовсе они не имели.

Ивы прибрежные украсились черепами и клыками и кости повсюду лежали.
И вязы украсились тоже. Всяк, кто пришел бы сюда, сразу увидел: здесь
жилище героев и горе тому, кто обидеть героев посмеет.

И вот, когда потянулись на полдень перелетные птицы, нежданно сюда на
охоту явился Аларих-герой с дружиной своей.

На самом же деле Аларих прослышал, что в этих пустынных краях ка-
кие-то воины живут, силу копят, из земли ее черпая и кровью диких зверей
запивая. Захотел посмотреть своими глазами, правда ли то, что люди об
этом говорят. Потому и приехал.

Несказанна была радость Алариха, когда узнал он Хродомера с Рагнари-
сом, ибо обоих почитал за пропавших. Заключил их в объятия и в дома их
входил и ел с ними. И дружина аларихова тоже входила в дома Хродомера и
Рагнариса. И трапеза общей была, но не в домах, а на берегу реки.

Пируя и радуясь, указал Аларих на холм, что возвышался на другом бе-
регу реки, и молвил: "Хочу, чтоб после смерти моей на этом холме курган
мне насыпали и страву по мне справили. Лежать хочу в этом месте благо-
датном, против села, где от души меня потешили славные воины Хродомер и
Рагнарис. Ибо давно я от души не веселился и не радовался так, как в
этот день, когда нашел вас и дома ваши. Все мне любо здесь. И деревья,
клыками и черепами увешанные. И охота обильная, в чем из года в год
убеждаюсь по осени. Да и край этот - сердцевина тех земель, где народ
наш ныне сидит."

Когда же Хродомер и Рагнарис обо всех чудесах ему поведали, какие с
ними в этих местах случились, еще больше возвеселился душой Аларих. И
укрепился в решении на этом холме последний приют свой обрести, когда
настанет время.

Так оно и случилось, сказал Хродомер.

И с того пира на берегу реки, в первый год жизни нашего села, нача-
лась великая любовь между Аларихом и новым селом. Ибо договор они заклю-
чили. И было новое село не как старые села, которые за каждую пару рук
держались, так что приходилось Алариху каждого воина от старейшин и от
земли чуть не волами оттаскивать, чтобы к войне приспособить. За это же
новое село спокоен был Аларих, ибо старейшины здесь сами героями были,
чему немало знаков повсюду оставили.

И то верно, рассуждал Хродомер, в нашем селе рабов больше, чем в иных
селах. А свободных воинов в нашем селе хлебом не корми - дай кровь про-
лить свою и чужую.

И вспомнил тут Хродомер, как наш дядя Агигульф в поход идти хотел, а
пахать не хотел, даже плакал. И это уважения достойно. Так сказал Хродо-
мер. Дядя Агигульф на это заметил, что тогда, на пашне, Хродомер ему
иное говорил. Но Хродомер так возразил, что на пашне было иное, а в те-
перешней беседе - иное. И тогда он для пользы говорил, а сейчас - для
поучения и примера. Это, мол, различать должно. Так нам Хродомер сказал.

Во время того же пира позвал их Аларих зиму в бурге провести, с тем,
чтобы по стаянии снегов вновь на эти земли вернуться и дома строить. И
предрек Аларих, что многие на это место с ними придут.

Решено было до первого снега в новом селе оставаться и лес заготавли-
вать для летнего строительства. И вот новое чудо явлено было, и стало
ясно, что великий смысл в делах Хродомера и Рагнариса скрыт. Ибо вскоре
после того, как побывал в их селе Аларих, из бурга Сейя третьим в новое
село пришел. Сейя пришел с женой и двумя сыновьями и их женами, и привез
с собой много припасов и трех коней привел.

Так стал Сейя третьим старейшиной в новом селе. Больше же старейшин в
селе не было. Все прочие уже старейшинами не становились, а просто сади-
лись на землю, где кому мило. Так обстояло поначалу.

Первым же старейшиной был он, Хродомер, а Рагнарис был вторым.

И когда чума была в селе, то боги, не желая ствол животворный от села
рубить, лишь ветвями пожертвовали и род Сейи истребили, а роды Рагнариса
и Хродомера оставили. Хотя по возрасту Сейя был старше всех.

Прежде Сейя в другом селе жил, что на восход солнца от бурга. В том
селе были свои старейшины, как и повсюду от века ведется. Но вдруг слу-
чился пожар великий, и сгорело село со старейшинами. Те же, кто не сго-
рели, новых старейшин выбрали. Но не сладилось у Сейи с новыми старейши-
нами и оттого ушел в бург с женой Аутильдой и сыновьями Вутерихом и Фре-
дегастом и их женами, с треми конями и припасами немалыми. В бурге же
проведал Сейя, что новое село на берегу реки строится и старейшинами там
герои, что с богами разговаривают. Тосковал в бурге за тыном Сейя, ибо к
простору привык, чтобы ничто глаз не застило. Оттого ушел из бурга Сейя
и к новому селу прибился.

Так втроем зимы дождались, а по зиме назад, в бург, подались. Зима в
ратных потехах проходила. И снискали себе Хродомер и Рагнарис еще более
великую славу своей силой и ловкостью и отвагой. А Сейя не снискал, ибо
больше всего заботился о пахоте да севе. И не по душе было Алариху, что
Сейя в новом селе сядет. Опасался Аларих, чтобы не стало это новое село
на старые села похоже, откуда воинов в поход не докличешься. Но на Хро-
домера да Рагнариса глядя, радовался Аларих, и отпускала тревога сердце
его.

Зима миновала. Весной вернулись в село и зерно с собой привезли, что-
бы сеять. Когда же прибыли, то увидел Хродомер еще один знак величия
своего. Ибо в норе хродомеровой медведь перезимовал. Зверя уже не было,
только шерсть медвежья лежала клочьями. И дивились на то Рагнарис, и Се-
йя, и сыновья Сейи, и жены их.

Где дома ставить - то всю зиму решали, так и эдак судили, картинку
складывали чашами, ножами да мослами обглоданными, и всякий пир тем неп-
ременно заканчивался, что уединялись трое героев и начинали мослы дви-
гать и реку, пиво пролив, рисовать, крича при этом друг на друга преу-
жасно - Рагнарис, Хродомер и Сейя с Вутерихом и Фредегастом, сынами его.
И через то неоднократно в битву друг с другом вступали, ибо не соглаша-
лись друг с другом. Но после всегда мирились. И потехой эти битвы служи-
ли дружине, и любил Аларих смотреть на них.

Иной раз Аларих нарочно разговор о расположении домов в новом селе
заводил, чтобы доброй битвой насладиться.

Когда лето настало, битвы позади остались; все уже было обговорено и
решено. И стали они ставить дома. И поставили дома.

А когда поставили дома, решили в домах богов поставить, как положено.
И стали богов себе вырезать да вытесывать, кто как умел. И часто ходили
теперь друг к другу в гости и на богов ревниво смотрели: у кого боги
лучше получаются. Быстрее всех Сейя богов сделал, ибо сыновья ему помо-
гали. У Рагнариса боги получались кряжистые, как сам Рагнарис; у Хродо-
мера же наоборот - длинные да вытянутые. Зато у Хродомера более свирепы
боги были и глядели строже. И завидовал Хродомеру Рагнарис, ибо у Рагна-
риса так выходило, будто боги кривобоки, а лики то на одну, то на другую
сторону кривились. И пытался Рагнарис неумение свое тем скрыть, что
вставлял в тела богов клыки волчьи да кабаньи. Вотан же был у Рагнариса
с открытым ртом, будто застыл в крике. Зубы у Вотана получились крупные,
как у коня, за что пенял ему Хродомер. И гневом Вотана грозил. Но потом
по дружбе помог и то, что исправить надлежало, исправил.

В те дни дух божества переполнял героев. Все им удавалось. И пришел
жрец из капища. Дивно то было, ибо никто не призывал его. Первую жертву
богам принес во всех трех домах.

Но мало показалось то трем героям, ибо переполнял их в те дни дух Во-
тана. И подступил к жрецу Хродомер с просьбой великой: показать, как
надлежит столб указательный поставить, дабы знать всегда сроки, когда
солнце на зиму и на лето поворачивает, а когда день и ночь между собой
сравниваются.

Сказал жрец Хродомеру, чтобы возводил два столба, один выше другого,
а когда настанет срок - из капища придет жрец и укажет, где на тех стол-
бах каких богов вырезать. И показал место, куда столбы ставить: здесь,
мол, один, а тут - иной. Научил, как правильно с солнцем сверяться, дабы
ошибок не сделать. И велел еще заострить высокий столб.

Сделал все Хродомер, как велено было. На высоком столбе вырезал он
три мира и разукрасил все по своему разумению: великаншу Хель внизу,
солнце наверху, а в среднем мире - себя, Рагнариса с Тарасмундом и Сейю
с сыновьями. И крохотных Мидьо и Аутильду наметил: пусть уж будут.

Увенчал же столб головой свирепого воина в шишаке, тоже все из дерева
вырезано было. Глядел над вислыми усами сурово, и боялись его меньшие
сыны Сейи и Тарасмунд.

Рагнарис нарочно носил Тарасмунда к столбу, когда тот малышом был и
хотел отец сынка своего потешить, и пугал всячески. И пугался Тарасмунд.

Поставив этот заостренный столб, по слову жреца, поставил Хродомер и
второй столб. Крепко, надежно поставил, едва ли не на треть в землю вог-
нал. Трижды за год приходил жрец из капища и отметины ставил на том
столбе. И там, где пометил жрец, вырезал Фредегаст, сын Сейи трех бо-
жественных воинов с раскрытыми в крике ртами, будто исторгающими вопль
священной радости. Столь прехитро сделано было, что тень от большого
столба, как копье, заостренная, вонзалась в рот одному из богов, когда
наступал его день. И в полдень того дня, когда солнце на зиму поворачи-
вает, поражала тень-копье кричащего Локи, ибо настоял Хродомер на том,