известно, что Египет многие века обладал всепроникающей административной
системой, о какой Юстиниан мог лишь мечтать. Ведь за одиннадцать веков до
Юстиниана фараон Амазис-Аагамес уже мог предписать каждому подданному под
страхом смертной казни сообщить властям, на какие доходы он живет.
жизнь, сделает ненужной "видимую" вселенную. Иудеи уповали на Мессию,
скорое пришествие которого тоже завершится покоем.
распространено мнение, что все ухудшается. И очень многие, наблюдая
существующее, видели день вчерашний лучшим, чем текущий. Для одних в
прошлом был рай, из которого само человечество изгнало себя
легкомысленно-детским непослушанием богу. Для других - сиял Золотой век.
Подготовлявшееся как бы планомерно убеждение в близости конца вселенной
достигло кульминации в конце Х века, выразившись в Западной Европе в
массовом религиозном психозе: завтра Страшный суд! Причины стойкости
идеологической надстройки объясняются закоснелой неподвижностью базиса:
изменялись слова, божества, но производство было по-прежнему омертвлено
рабовладением. В Восточной же Европе производство находилось в руках
свободных людей.
сообщений. Однако и в VI и в XIX веках для передвижения служили те же
лошади, те же повозки. Не леса, не горы, не реки, а разница в базисах
предопределяла "раздел" Европы.
племенам воспринимать события как материальный результат усилий
человеческой воли. Отсюда следуют и такие частности, как отсутствие
понятия предопределения, фатальности, и ощущение движения, переменчивости
времени.
посетителями ипподрома, позволяя тем самым всем верноподданным каждодневно
давить свое сознание созерцанием земного бога, Отца империи.
торжественными церемониями, роскошью, обрядами кафизма давила на сознание
подданных империи - вещественная и достаточно действенная пропаганда.
автократором, этикет, разработку которого начал Диоклетиан, а продолжили
Константин и его преемники, - все это получало в кафизме как бы
архитектурное выражение. Базилевсы привыкали глядеть на подданных с
высоты, другого общения не было.
утомляло: не так уж весело, изображая собой разукрашенную статую,
постоянно взирать сверху вниз с высоты чуть ли не птичьего полета.
Обряд сам по себе выдыхается быстро. Но базилевсу твердили, часто
убедительно и умно, о высоте его разума, о совершенстве его внутренних
качеств - такое редко приедается, наоборот, развивается аппетит, чем
пользуются приближенные. Мужчины и женщины уверяли базилевса в
божественности его рук, ног, тела, лица, взгляда, угадывали, и не без
меткости, мысли владыки, его капризы, и все раздували, кричали, трубили и
полным голосом, и еще более действенным шепотом. Церковь же если не
освящала все дела, то терпела их.
неприятное - чтоб не огорчить, но также и потому, что огорчение владыки
могло больно отозваться на судьбе докладчика: бытовавшее будто бы в
древности некоторых народов правило казнить гонца, приносящего дурные
вести, уже давно стало басней, но поучительной. Итак, недостаток,
например, денег в казне никак не мог связываться с намеком на
непредусмотрительность самого базилевса, ранее приказавшего произвести
бесполезные или малополезные траты; нет, такое должно было быть следствием
злой воли, скаредности, себялюбия подданных, происходить из-за воровства,
лености, неспособности тех или иных государственных служащих. В докладах
умно и к месту приводились примеры из прошлого, свидетельствующие о том,
что бывали небрежные служащие, увиливающие от своих обязанностей
подданные, сановники-изменники, полководцы-предатели. Так, неудачи всякого
рода вполне правдоподобно объяснялись совершенно частными субъективными
причинами и легко связывались с именами тех или иных подчиненных, но никак
не зависели от промахов самого базилевса или сановника-докладчика.
Юстиниан, базилевс выдающийся, понимал, что поле его обозрения сужается
необходимостью видеть глазами докладчиков-сановников, и тяготился этим.
Понимал он и то, что в его непосредственном окружении обязательно
находились и льстецы, и хитрые, своекорыстные обманщики. Иные же, будучи
какое-то время полезными, искренними, потом развращались властью, начинали
слишком много мнить о себе и могли стать опасными. Много сил и времени
отнимала перепроверка. За полустолетие властвования Юстиниан доказал свою
бдительность своевременной сменой сановников, из которых никто не успел
причинить ему вред, если и хотел.
будущее. Дворцовые перевороты, предшествовавшие и сопутствующие им
интриги, заговоры создавали в дворцовой среде неуверенность каждого в
завтрашнем дне - в целом же все чувствовали зыбкость бытия, неизбежность
всеобщего крушения. На самом деле, уже простая отставка, не осложненная
личным преследованием и конфискацией имущества, сбрасывала сановника в
ряды простых смертных, прекращала его доходы и была для него тем, чем
является революция для правящего класса.
Такое было очевидно для участников Палатийских игр за власть. Даже
историку, удаленному многими столетиями от Юстиниановского Палатия, но
вникающему в игру, кажется, что все это должно было бы завтра же рухнуть,
рассыпаться, исчезнуть. Однако Восточная империя, битая, сжимаемая,
разрываемая, приподнималась, срасталась. Она продержалась после Юстиниана
еще почти тысячу лет как государственный организм и была, наконец, убита
турками, то есть пала жертвой насильственной смерти. Замечу, что одной из
причин живучести империи был ее разветвленный умелый аппарат управления.
управления. Канцелярии могли действовать самостоятельно в силу вековой
инерции, созданной еще Римской империей, которая вырабатывала способы
объединения и нивелировки сотен племен, влитых в имперские границы.
Чиновничий опыт передавался от поколения к поколению, смена готовилась в
самих канцеляриях. Как столица, так и все провинции получали достаточное
количество служащих всех рангов и специальностей, понимающих друг друга,
обученных в одинаковых традициях, достаточно способных. Медленность связи
- лошадь на суше, каботажное плавание по морям, - с неизбежными и по
сезонам длительными задержками из-за погоды, развила у служащих
инициативу, решимость действовать под свою личную ответственность, не
ожидая указаний свыше.
за подданными. Есть прямые указания на то, что уже при Константине Первом
органы столичного управления пользовались услугами десяти тысяч секретных
осведомителей. Если сохранить то же количество их для времени Юстиниана
Первого, то окажется, что более трех процентов всех взрослых мужчин, или
один процент всего столичного населения, считая вместе свободных и
несвободных, вовлекался в работу тайного сыска. Возможно ли такое и была
ли в этом нужда?
эпохи, естественно, привлекала подвижных, деятельных, неспокойных людей и
мнилась убежищем для любого преступника, которому легче утонуть в пестрой
толпе громадного города, чем затаиться в малом. В столицах же совершается,
относительно к провинциям, наибольшее число правонарушений. Уголовный
розыск нуждался в тайной агентуре. Без такой же агентуры не могли обойтись
налоговые управления, государственные монополии, таможни, наблюдение за
тайными еретиками, поиск беглых - начиная с неоплатных должников казны и
кончая рабами частных лиц.
Константином Первым, который издал правила приема иностранных послов.
Кроме послов, были чужеземные купцы, они постоянно приезжали в Византию,
жили в ней и тоже могли заниматься разведкой. Так, можно уверенно
полагать, что морской набег на Византию Аскольда и Дира в 860 году был
отнюдь не случайно приурочен именно к тем дням, когда базилевс Михаил
Третий увел флот и войско в Малую Азию на войну с арабами. Старательно
выписанные в торговых договорах империи с русскими князьями правила
поведения русских купцов, прибывающих для торговли в Византию, выражают
настойчивое стремление изолировать чужих, воспрепятствовать их частному
общению с подданными. Заметим, что здесь видно недоверие к обеим
сторонам...
возможности чем-то выдающимся лицам. Исторический опыт говорил о
потенциальной опасности таких людей для базилевсов и делает понятным
стремление имперских властей "освещать" их намерения посредством
проникновения наблюдателей в их окружение, в их личную жизнь.
возможность достаточно надежно использовать людей, в той или иной степени
зависящих от усмотрения и произвола властей: содержателей харчевен, мелких
торговцев, ремесленников, содержателей игр и развлечений, публичных
женщин. Расчеты с такой нештатной, но постоянной агентурой производились
мелкими разовыми подачками, поблажками.
Русанов Владислав
Володихин Дмитрий
Шилова Юлия
Круз Андрей
Херберт Фрэнк
Шилова Юлия