CCXVII
ждать нечего, -- сказал ты, придя ко мне. -- Они грубы, жадны, себялюбивы,
подлы и вдобавок трусы". Ты и о камнях мог бы сказать мне, что они грубы,
шероховаты, недвижимы, непробиваемы, а между тем именно из них творят нечто
совершенно иное: статую или храм. Я убеждался не однажды, что целое ни в чем
не подобно составляющим его частям. Поговори с каждым в любом из соседних
племен и убедишься: каждый в отдельности ненавидит войну, не хочет
отлучаться от семейного очага, любит жену, детей и домашние праздники, не
желает проливать кровь, ибо добр, кормит свою собаку, гладит осла, не терпит
воровства, занят собственным домом, до блеска полирует пол, красит стены,
ухаживает за своим садом. Послушав его, ты скажешь: "Мирно их царство, они
живут любовью к миру..." Однако царство их похоже на супницу, где, не
утихая, кипят войны. И доброта, нежность, жалость к животным, восхищение
цветами, присущие каждому из жителей, -- необходимые компоненты колдовства,
ведущего к скрежету клинков в точности так же, как снег, елка и горячий воск
наколдовывают взволнованное биение твоего сердца, но и там, и здесь добыча
ничуть не похожа на ловушку.
Разве, говоря об апельсиновом дереве, ты коришь его за черноту корней,
горечь древесины, клейкость или шероховатость коры, за кривизну веток? Что
тебе до того, из чего это дерево сложено? Об апельсиновом дереве ты судишь
по апельсинам.
преследуешь. Каждый по отдельности он вот такой -- такой или вот этакий, но
что мне за дело до того, каков по отдельности каждый в толпе. Дерево время
от времени приносит мне души, похожие на клинок, они отдадут тело пыткам, но
не согнутся, вопреки трусости большинства; приносит оно изредка и столь
прозорливый взгляд, что он сквозь тщету оболочек прозревает истину, будто
сквозь кожуру -- мякоть плода, прозорливые вопреки низменным вкусам
большинства смотрят из окна своей мансарды на звезды и живут, питаясь лучом
света, -- и мне довольно этой малости. То, что ты видишь как противоречие, я
считаю необходимым условием жизни. Дерево -- условие существования плода,
камень -- храма, люди -- условие существования той единственной души, что
озарит светом все племя. И поэтому доброту, мечтательность, любовь к дому
мне так легко переодеть в военные сапоги, ибо именно они необходимые
компоненты для кипящей супницы войны, несмотря на свое с ней
прощаю людям их недоброту, немечтательность, нелюбовь к дому (похоже, они
слишком долго кочевали), прощаю, потому что, может быть, именно так
нарождается в ком-то благородство. Так как мне предвидеть при помощи логики,
что выводит одно следствие из другого? Логики в переходе с одной ступеньки
на другую нет.
CCXVIII
одушевлены страстью. Врут.
тебе о своей негасимой любви к городу. Он думает об ужине.
И у него временами болит живот, и тогда на стихи ему наплевать.
возлюбленную. Его отвлечет блоха, куснув его. Или обычная скука, и он
зевнет.
необыкновенными красотами. В сильную качку его тошнило.
есть приливы и отливы, как у моря, Он оставляет иногда праведника, и Он тоже
бывает сух, будто обнажившаяся галька.
ли оплакивать их день и ночь, если и любить их день и ночь было невозможно?
Если при жизни с ними ссорились, от них уставали, не чувствовали к ним
любви? Конечно, мертвый всегда ближе живого, ибо он уже сбылся и нет в нем
больше противоречий. Но ты не верен и своим мертвым.
равнодушны. Врут, потому что не вникли в суть вещей. Слыша об их негасимом
рвении, ты веришь в их преданность и начинаешь сомневаться в своей,
краснеешь за собственное бесчувствие. Ты меняешь голос и выражение лица,
если ты в трауре и на тебя смотрят.
свидетельство немощи твоей души, что не в силах разглядеть за дробной
вещностью -- картину. Так скучает, глядя на деревянные фигурки, не знающий,
что такое шахматы. Ему невдомек, сколько они таят в себе. Но если изредка за
твою преданность кокону тебя, дозорного, поэта, верующего, влюбленного или
путешественника, вознаградят озарением, не жалуйся, что не видишь постоянно
того, что так высоко вознесло тебя. Ибо озарение бывает столь пламенным, что
может сжечь зрящего. И праздник не может длиться все дни подряд.
ты похож на косоглазого пророка, что день и ночь раздувает в себе священный
пламень гнева. Я знаю: священнодействие, утонув в обыденности, покажется
мертвой рутиной. Стремление к добродетели обернется однажды жандармскими
порядками. Высокие принципы станут ширмой для недостойных игр. Но почему я
должен огорчаться? Я прекрасно знаю, что человеку случается и поспать. Стану
ли я жаловаться, что он так бездеятелен? Я ведь знаю: дерево совсем не
цветок -- оно неистощимая возможность цветения.
CCXI
разлуки с ним. Хотел взрастить любовь к жене. И взрастил боль разлуки с нею.
Хотел взрастить любовь к другу, взрастил боль разлуки с другом; стоит
выкопать колодец, как рождается тоска по колодезной воде.
других бед, -- и решил исцелить тебя, научив не разлучаться. Ибо далекий
родник для умирающего в пустыне от жажды слаще, чем мир, где вообще нет
родников. И даже если ты изгнан из своей земли навеки, услышав, что дом твой
сгорел, ты заплачешь.
издалека свои ветки и дарит тень. Я решил исцелить тебя, ибо я -- обживающий
и хочу показать тебе, где жить.
потому что утренний луч позолотил твои апельсины, уложенные пирамидой на
спине осла, и, позолотив, позвал в дорогу, торопя не опоздать на рынок. Жена
тебе улыбнулась. Она стоит на пороге, приготовившись, как и ты, приняться за
свою работу, она подметет дом, вычистит кастрюли и примется за стряпню,
думая о тебе, стряпая как сюрприз что-то вкусненькое. "Лишь бы он не
вернулся слишком рано, -- думает она, -- а то мне не успеть, и не получится
у меня никакого сюрприза". Вы неразлучны, хотя кажется на взгляд, что ты
ушел далеко-далеко, а она не хочет, чтобы ты возвращался. Но куда ты ушел,
раз твое странствие служит дому? Ты трудишься ради радости и веселья в нем.
На свой заработок ты задумал купить ковер из пушистой шерсти и серебряный
браслет жене. Поэтому ты и поешь дорогой, ты пребываешь в мире любви, хоть и
кажется, будто ты удаляешься от дома. Ты строишь свой дом, подгоняя
хворостиной осла, поправляя корзины и протирая глаза, потому что еще очень
рано. Ты ближе к своей жене, чем в час досуга, когда сидишь на пороге и
смотришь вдаль, не думая даже обернуться и порадоваться своему царству,
мечтая, как повеселишься на свадьбе в дальнем селенье, думая о своем друге
или завтрашних трудах.
вздумалось проявить усердие, и его копыта дробнее застучали по камням
дороги, цоканье показалось тебе песенкой, и ты наслаждаешься начавшимся
утром. Ты улыбаешься. Потому что уже выбрал лавочку, где купишь серебряный
браслет. Знаешь ты и старика хозяина. Он обрадуется тебе, потому что вы с
ним друзья. Расспросит о жене, о ее здоровье, потому что она у тебя изящная,
хрупкая. Он наскажет о твоей жене столько хорошего, так проникновенно, так
прочувствованно, что и самый неотесанный бродяга, наслушавшись его похвал,
сочтет ее достойной золотого браслета. Но ты только вздохнешь. Ничего не
поделать, такова жизнь. Ты не король. Ты торгуешь овощами. Вздохнет и
торговец. Навздыхавшись вдоволь, вы отдадите дань почтения недостижимому
золотому браслету, и тогда хозяин покажет тебе серебряные, те, что ему
больше всего по душе. "Браслет, -- примется он объяснять тебе, -- должен
быть тяжелым. А золотые, они ведь легкие. Смысл браслета мистический. Он --
звено в цепи, что привязывает вас друг к другу. И любя, сладко чувствовать
тяжесть цепи. Вот жена твоя изящно приподняла руку и поправила покрывало,
она почувствовала тяжесть браслета, и у нее стало легко на сердце". Из
задней комнаты он вынесет тебе самые тяжелые браслеты, попросит убедиться в
их тяжести, взвешивая их на ладони, полузакрыв глаза и прикидывая, будут ли
они тебе в радость. И ты тоже взвесишь браслет на ладони и тоже прикроешь
глаза. Ты похвалишь браслет и еще раз вздохнешь. Ничего не поделать, такова
жизнь. Ты не караванщик богатого каравана. У тебя один ослик. И ты покажешь
на ослика, что ждет у порога, ослика, который не так-то силен, и скажешь:
"Богатства мои так невелики, что сегодня поутру под их тяжестью он пустился
рысью". Вздохнет и торговец. Навздыхавшись вдоволь, вы почтите тяжелый
серебряный браслет, и хозяин разложит перед тобой легкие, потому что, в
конце концов, самое главное в браслете чеканка, и чеканка должна быть
тонкой. Он покажет тебе и тот браслет, который ты задумал купить. Ибо ты все
решил заранее, как мудрый государственный муж. И отложил часть заработка на
ковер из пушистой шерсти, на новые грабли, на пропитание...