read_book
Более 7000 книг и свыше 500 авторов. Русская и зарубежная фантастика, фэнтези, детективы, триллеры, драма, историческая и  приключенческая литература, философия и психология, сказки, любовные романы!!!
главная | новости библиотеки | карта библиотеки | реклама в библиотеке | контакты | добавить книгу | ссылки

Литература
РАЗДЕЛЫ БИБЛИОТЕКИ
Детектив
Детская литература
Драма
Женский роман
Зарубежная фантастика
История
Классика
Приключения
Проза
Русская фантастика
Триллеры
Философия

АЛФАВИТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ КНИГ

АЛФАВИТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ АВТОРОВ

ПАРТНЕРЫ



ПОИСК
Поиск по фамилии автора:

ЭТО ИНТЕРЕСНО

Ðåéòèíã@Mail.ru liveinternet.ru: ïîêàçàíî ÷èñëî ïðîñìîòðîâ è ïîñåòèòåëåé çà 24 ÷àñà ßíäåêñ öèòèðîâàíèÿ
По всем вопросам писать на allbooks2004(собака)gmail.com


Ибо того, что смогу я, не смогли бы они по величеству души своея и
погубили бы землю свою и язык свой. (Лукавлю, Господи, не ведаю того явно,
но мню тако!) Не для себя, для земли и языка русского молю я о милосердии
твоем! И - прости меня вновь, Господи, за лукавство мое - но и для себя,
для своей души такожде молю, умоляя: не погуби!
Хощу я содеять то, что содеять могу, и верую: ко благу земли моей
послужит скверна моя. Ни на мал час не дам я пощады бренному телу сему! Не
утомлюсь, и не престану, совокупляя землю, и до гроба дней моих не похочу
иной судьбы и славы иной!
Веришь ли ты мне сейчас, Господи?
Веришь ли ты смирению моему?
Но несть смирения в душе моей, ведаю сам, и потому вновь взываю к
тебе: пощади, Господи!
Верую, что ты благ и премудр. Веришь ли ты мне сейчас, Господи?
Веришь ли вере моей? Не мнишь ли ты, как мню и я, нечестивый, что лукава
молитва моя и не вся тайная души моея открыл я Господу своему?
Но страстно жажду я и жизнь свою брошу в костер желаний и замыслов
моих! И сейчас уже ничем не лукавлю я пред тобою!
Да, хочу, да, бескраен я тоже, как и убитый брат мой, и так же, как
он, - жесток! Веришь ли ты теперь величеству страсти моей?
И хотя бы за это одно - пощади, Господи!
Воззри на мя с небес, владыка превечный, милосердный Боже! Воззри же
с небес, всеблагой, на последнего раба твоего и ради величества страсти
моей - не погуби!

ПОСЛЕСЛОВИЕ
Период, уложившийся в первую четверть XIV века (почти не освещенный
нашею исторической наукой), был едва ли не самым трагическим в истории
России. Можно утверждать, что только отчаянные усилия Михаила Тверского
спасли страну от распада и последующего уничтожения, поскольку как раз в
это время происходит стремительный рост Литвы, усиливается идеологическая
и военная агрессия католического Запада, а в Орде происходит мусульманский
переворот, сделавший Русь и Орду непримиримыми соперниками. Добавим к
этому, что внутри самой Руси в начале XIV века все еще преобладали
сепаратистские тенденции. Псков и Новгород стремились отложиться.
Галицко-Волынская Русь бесславно потеряла свою национальную независимость,
Смоленское княжество начинало склоняться к подчинению Литве, а внутри
собственно Владимирской Руси шла яростная борьба трех центров, трех ветвей
потомков князя Ярослава Всеволодича - князей тверских,
суздальско-нижегородских и московских, причем объединительную роль в этой
борьбе вначале играла Тверь (Москва центром новой Руси стала позднее, при
Иване Калите).
Судьба Твери и самого Михаила Тверского оказалась трагичной в силу
тех событий, которые совершились в Орде после прихода к власти хана Узбека
в 1312 - 1315 годах. До этого момента ордынская политика относительно Руси
была скорее союзнической.
Вопреки распространенному мнению, Батый не встретил на Руси сильного
сопротивления (за исключением, может быть, обороны Козельска), а войско
его было значительно меньше принятого в учебниках числа в 200 тыс.
всадников. (Ныне историки называют разные цифры, колеблющиеся от 45 - 60
тыс. - по данным Л. Гумилева - до 110 - 120 тыс. - у Каргалова.) Сверх
того, войско Бату было многонациональным и включало только что завоеванные
племена. Сила монголов была не в количестве (все собственно монгольское
войско, по перечислению в <Сокровенном сказании>, состояло из 110 тыс.
человек, причем основная их часть была брошена на завоевание Китая), а в
чрезвычайной дисциплине армии и высоком боевом духе самих монголов.
Наоборот, Русь начала XIII века находилась в состоянии общего упадка,
сказывавшемся как на неспособности враждующих князей к объединению, так и
на низкой боеспособности войск.
Новый национальный подъем на Руси, связанный с образованием
восточно-европейской народности, начался в XIV веке и происходил, в
основном, в области Волго-Окского междуречья, мощно выразившись битвой на
Куликовом поле в 1380 году. Меж тем на Русь, как раз с начала XIII
столетия, оказывает все возрастающее давление Запад: подымающаяся Литва,
Швеция и особенно опасный немецкий Орден. (Литва, при определенных
условиях, могла включиться в сферу русской культуры. Орден решительно и
безусловно стремился к полному онемечиванию захваченных областей.)
Западная агрессия была исторически наиболее опасной, ибо сопровождалась
попытками уничтожения русской национальной культуры. Опасность
усугублялась тем, что Византия, с которой Русь была связана религиозными и
культурными традициями, сама находилась в глубоком упадке и скоро погибла
под натиском турок. В этих условиях Русь могла рассчитывать лишь на свои
силы - но их решительно не хватало - и на помощь Орды.
Помощь Орды была во второй половине XIII - начале XIV века вполне
реальной исторической возможностью, и вот почему. Великое государство
Чингиз-хана (Темучжина или Темучина) распалось уже при его ближайших
преемниках. Трения обнаружились еще при жизни Бату, а в 1270-х годах
начались затяжные войны между отдельными улусами чингизидов. Монгольская
верхушка Золотой Орды оказалась достаточно изолированной и в религиозном и
в этническом смысле. Монголы придерживались своей веры. Многие из них были
к тому же христианами несторианского толка, что сближало их с русскими.
Меж тем с юга Орду окружали многолюдные мусульманские государства, религия
ислама была на подъеме, многочисленное мусульманское население имелось в
самих волжских городах, подчиненных Орде. Чистых монголов в Орде было
крайне мало. Считается, что после ухода царевичей-чингизидов у Бату
осталось лишь 5 тыс. монгольских воинов. Прочая армия состояла из
покоренных половцев, буртасов, болгар, ясов и татар, а также значительного
числа русских. В таких условиях монголам - противникам мусульманства -
требовался союз с Русью. Этим воспользовался Александр Невский, получивший
ряд льгот от правительства Золотой Орды. В дальнейшем мы видим, что все
ханы-монголы (по вероисповеданию) поддерживают на Руси сильную центральную
власть и пользуются русской помощью в войнах на своих южных и западных
границах.
Ханы-мусульмане, напротив, значительно утесняли своих русских
улусников и поддерживали сепаратистские устремления отдельных князей.
Политика Золотой Орды в конце XIII века осложнилась к тому же
сепаратистскими устремлениями темника Ногоя, который едва не разорвал Орду
надвое и внес смуту на Русь, поддержав ожесточенную борьбу братьев Дмитрия
и Андрея, сыновей Александра Невского.
Колебания ордынской политики, в зависимости от духовно-идеологической
ориентации ее ханов, очень ясны из сопоставления:
Бату (монгол), Союз с Александром Невским.
Сартак (Сартах), Александру предоставляется войско
его сын (несторианин). (Неврюева рать) для того чтобы
забрать всю власть в одни (свои) руки
и тем усилить боеспособность Руси.
Берке (монгол При нем на Руси второе <число>.
<бесерменской> - С его смертью, по замечанию летописца
мусульманской веры). <бысть ослаба Руси от насилья
татарского>.
Менгу-Тимур (монгол). Годом смерти Менгу-Тимура часто
При нем на ханских называют 1282. Однако внимательное
советах в Сарае сравнение материалов, собранных
присутствовал русский Тизенгаузеном, убеждает, что
(сарский) епископ. Менгу-Тимур умер в 1280 году, а 1282
Пользуется помощью год появился ошибочно, как год, в
русских войск в котором известия о его смерти были
войнах на Кавказе получены в отдаленных странах.
и в Болгарии. Следовательно, Менгу-Тимур до самого
конца поддерживал Дмитрия, несмотря
на то, что тот стремился явно к
единодержавной власти, и несмотря на
то, что ростовские, ярославские и
прочие князья неоднократно жаловались
на него. И лишь со смертью
Менгу-Тимура Андрею удалось получить
в Орде ярлык под братом.
После Менгу-Тимура ханом стал Тудан-Менгу, приверженец мусульманской
веры и ставленник темника Ногоя. Тудан-Менгу, в конце концов, отрекся от
власти. Ногой поставил Телебугу, которого затем же и сверг, заменив
Тохтой.
Дмитрий заключил союз с Ногоем. (Можно думать, что Ногой ему не очень
доверял, так как сын Дмитрия, Александр, находился в ставке Ногоя едва ли
не заложником, где и умер.)
Тохта (монгол!), однако, скоро восстал против Ногоя. И вновь мы
видим, что хану монгольской веры потребовались порядок и сильная власть на
Руси. (Для победы над Ногоем он использовал русские войска.) Тохта сперва
поддержал Андрея - что было неизбежно, так как Дмитрий союзничал с Ногоем,
- однако затем последовательно прекращает усобицы на Руси, добиваясь
мирного разрешения конфликтов, а после смерти Андрея дает ярлык законному
наследнику, Михаилу Тверскому, одновременно самому сильному князю
тогдашней Руси.
Политическая эта линия резко изменилась с насильственным обращением
всей Орды в мусульманство, что сделал хан Узбек в 1312 году (истребивший



Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 [ 97 ] 98 99
ВХОД
Логин:
Пароль:
регистрация
забыли пароль?

 

ВЫБОР ЧИТАТЕЛЯ

главная | новости библиотеки | карта библиотеки | реклама в библиотеке | контакты | добавить книгу | ссылки

СЛУЧАЙНАЯ КНИГА
Copyright © 2004 - 2024г.
Библиотека "ВсеКниги". При использовании материалов - ссылка обязательна.