поднявший в реке Истории даже не круги - кружочек малый...
понять его безнадежности, Петр объяснит, попробует воззвать к логике ученика -
доселе безупречной. А если не удастся воззвать? Если произойдет то же, что и в
срок Тайной вечери-с попыткой взорвать Храм? Там логикой не пахло. Тогда
несостоявшееся Пришествие состоится в Истории как факт! Как тогда быть с
Историей? Как быть со Службой? С Дэнисом? С принципом "вознесся-исчез"? С
заменой Мастера на Исполнителя?.. С последним вариантом, к слову, не поздно
никогда.
исчезнуть из общей памяти, и круг на воде останется никому .не известным
кружочком. Петр-то наверняка переживет всех, если это понадобится. Переживет и
- сотрет его из грядущих книг. Иешуа процитировал Евангелие от Иоанна - одно
место. Но оно повторяется в финале (умница Иоанн, если это Иоанн!), делая
описываемые события лишь частным случаем в чем-то более великом и поэтому
скрытым от глаз как современников, так - тем более! - потомков: "Многое и
другое сотворил Иисус; но если бы писать о том подробно, то, думаю, и самому
миру не вместить бы написанных книг".
Сначала принять к сведению, а потом попытаться принять меры, извините за
невольную тавтологию. Тем более что проблема "вознесся-исчез" все равно
повиснет. Ведь для прагматиков из Службы "исчез" значит "исчез". Из реальности.
Тогда какого хрена Петру оставаться в первом веке? Проект "Мессия" завершен.
Здесь больше Мастеру нет места и дела. Ах, вы хотите уволиться? Валяйте. В
заповедниках тоже нужны специалисты. Работайте, товарищ, а за разглашение
служебных сведений ответственность вы знаете. Очень эта ответственность похожа
на вышесказанную: "вознесся-исчез"... Кто тогда будет переписывать Историю,
вычеркивая из нее ненужное и вредное? Иоанн? Тогда он должен знать все, что
будет знать Иешуа. Но когда и как в его мозг впихнуть все нужное?..
естественно, последних мыслишек - про проект "Мессия" и про "впихнуть в мозг".
Спросил:
которому они так рвутся?
Лучше бы, конечно, не читать ему ничего, не знать ничего. Он - житель этого
века, он должен свой путь сам пройти, без поводырей, по шажочку...
прочувствовать. Знать заранее - скучно и бесцельно..."
Кифа, собираешься нас всех пережить?"
моего мира и возвращаться через год, прошедший здесь. И наоборот - как я жил
рядом с вами все это время! - уходить к себе на год, а вернуться сюда через
минуту... Я не забыл обещания: ты будешь много знать о моем мире - столько,
сколько спросишь, сколько сумеешь спросить. Не обижайся, но сейчас и у меня и у
тебя - одна боль: Иешуа. Времени мало - всего сорок дней..."
полтора часа на дорогу выросли до трех с лишним. В доме Лазаря суетились
соседки, готовили поминальную трапезу. А тут - живой покойник.
отделились от всех, сели на теплое деревянное колесо, отвалившееся, видимо, от
какой-то телеги. Или запасное - пятое. Что им двоим - смерти, воскресения,
траур! Счастливчики! Или все-таки нет? Нигде в "Деяниях Апостолов" не говорится
о женщине Иоанна... Но "Деяния" - это завтра, это потом, а пока - Иешуа жив,
план Петра для Иоанна выполняется, день перевалил за половину, лучшая в Израиле
девушка - рядом. Птица вон какая-то поет - старается. Жизнь!
проблемы разом. И История в порядке была бы, и в Службе не нарадовались бы, и
Петра отпустили бы в любой заповедник на веки вечные. Только Петру каково было
бы в том заповеднике? Гнусно ощущать себя Пилатом, картинно умывшим руки. Пилат
- мужик честный, но простой. Он наверняка чувствовал себя тоже гнусновато,
когда приговаривал Машиаха к распятию, но извинился и - снял с души тяжесть. И
снова - в седло. Много ли воину надо?! А Петру перед кем извиниться? Перед
собой? И самому себя простить, отпустить грех предательства?.. Если бы все так
легко делалось, то, пожалуй, и Бог стал бы лишним.
погрузившись в тяжкие свои думы, и не заметил, как бесшумно, кошкой, подобрался
Иешуа. Сел рядом, спросил:
добавил: - Пока не получается. Пользуйся... Нет, правда, о чем задумался?
в каждом из нас.
Бога. Мир, который Он создал, - это Он и есть.
Машиахом, но все же... - Он на мгновение о чем-то задумался и, как нынче ночью,
куда-то исчез. Из "здесь" в "там". И тут же вернулся. - Никто никуда не должен
возноситься. Мы - дома. Если хочешь - в доме Бога.
другим это не дано и не будет дано. Что уход в Царство - лишь иллюзия спасения,
а по сути - бегство. Что Царство, которое я знаю, будет просто существовать
рядом с остальным миром, а он и без нас станет развиваться по своим законам, то
есть по Божьим, которые не изменить. То, что ты рассказывал мне и что я смог
прочитать, подтверждает твою правду... Ты знаешь, что я думаю? То, что я назвал
Царством Божьим и показал вам, своим братьям, тоже мир, созданный Богом. Но -
другой мир. Я туда могу уйти, но я ни разу там не был. Может, там живут такие
же люди, может, там уже есть Петр и Иешуа, но они - тоже другие. Может, мир, в
котором я был плотником, - не тот мир, где мы с тобой сейчас разговариваем.
Может, их множество рядом - таких миров... И все создал Бог. Я прав?
одной точке пространства-времени, но это лишь гипотеза, предположение, не
подкрепленное ни теорией, ни тем более практикой.
Вознесением сразу решится легко и удобно. Хочешь? Хочу, подумал Петр. Но вслух
сказал:
Видишь звезды на небе?
твердь, как говорит книга Брейшит. Но вот странность! Сначала была только вода
и Дух Божий носился над водой. Потом возник свет. А потом Бог создал твердь,
назвал ее небом и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над
твердью. Все, что мы видим и знаем о нашем мире, создано Богом на воде под
твердью. Тогда ответь мне: а что сейчас на воде над твердью? Что-то ведь должно
быть! Не мог Господь оставить там просто воду, бесконечную, скучную темную
воду... Куда она течет? Откуда? Почему солнце каждое утро всходит на востоке,
делает полукруг на небе и скрывается на западе? Оно движется по тверди? Не
понимаю...
значит, книга Брейшит придумана теми, кто ее написал. Это притча. Или сказка,
как у нас говорят. И, конечно же, никакой воды за небом нет.
бесконечное - это гениальное предвидение Космоса, озарение, пришедшее невесть
когда невесть какому сказителю, сочинившему историю про сотворение мира. И не
Бог, а всего лишь дух Его носился над водою, то есть в Космосе. А Бог - выше,
дальше...
непробиваемому блоку? - Бездна, без конца. И Дух Божий над бездной. А где сам
Бог?.. Кифа, скажи, ведь небо - не твердь? И прав будет человек с именем
Джордано Бруно, я прочитал о нем, что земля - шар и она вращается вокруг
солнца. А солнце раскалено, свет его греет нашу землю, но ведь кому-то от
солнца доходит не тепло, а только свет - кому-то там, в этой бездне. То есть,
ты понимаешь, солнце для нас - солнце, а для кого-то - звезда. Значит, все
звезды на небе - это для кого-то солнца. И значит, вокруг каждой звезды может
вращатьсясвоя земля и на этих землях тоже есть люди. Такие'же, как мы, или
непохожие на нас... Вряд ли Бог стал бы повторяться. Я говорил: создавая нас по
.своему образу, он сначала создал для себя образ. У нас - так, а в других мирах
- иначе. И конца этим мирам быть не должно. Вода над твердью -без дна. Так?
Иешуа и матрица появились не в свой час и, не исключено, не в своем месте. И