окна, лежали привольно. Клопов было столько, что кусали днем, пикировали
прямо с потолка. И вот так по неделе терпели и по месяцу.
*(3) в лето Победы, да стесняюсь: у нас всё же на ночь ноги как-то
вытягивали, и клопы были умеренные, а всю ночь при ярких лампах нас, от жары
голых и потных, мухи кусали -- да ведь это не в счет, и хвастаться стыдно.
Обливались мы по'том от каждого движения, после еды просто лило. В камере,
немного больше средней жилой комнаты, помещалось сто человек, сжаты были,
ступить на пол ногой тоже нельзя. А два маленьких окошка были загорожены
намордниками из железных листов, это на южную сторону, они не только не
давали движения воздуху, но от солнца накалялись и в камеру пышели жаром.
так и эта глава, наверно, получится: не знаешь, за что скорей хвататься, о
какой рассказывать, о чём наперед. И чем больше сбивается людей на
пересылке, тем еще бестолковее. Невыносимо человеку, невыгодно и ГУЛагу, --
а вот оседают люди по месяцам. И становится пересылка истой фабрикой:
хлебные пайки несут навалом в строительных носилках, в каких кирпичи носят.
И баланду парующую несут в шестиведерных деревянных бочках, прохватив
проушины ломом.
потому, что она открывала пути на весь европейский русский северо-восток,
откровеннее потому, что это было уже глубоко в Архипелаге, и не перед кем
хорониться. Это просто был участок земли, разделенный заборами на клетки, и
клетки все заперты. Хотя здесь уже густо селили мужиков, когда ссылали их в
30-м (надо думать, что крыши над ними не бывало, только теперь некому
рассказать), однако и в 38-м далеко не все помещались в хлипких одноэтажных
бараках из горбылька, крытых... брезентом. Под осенним мокрым снегом и в
заморозки люди жили здесь просто против неба на земле. Правда, им не давали
коченеть неподвижно, их всё время считали, бодрили проверками (бывало там 20
тысяч человек единовременно) или внезапными ночными обысками. -- Позже в
этих клетках разбивали палатки, в иных возводили срубы -- высотой в два
этажа, но чтоб разумно удешевить строительство -- междуэтажного перекрытия
не клали, а сразу громоздили шестиэтажные нары с вертикальными стремянками
по бортам, которыми доходяги и должны были карабкаться как матросы
(устройство, более приличествующее кораблю, чем порту). -- В зиму 1944-45
года, когда все были под крышей, помещалось только семь с половиной тысяч,
из них умирало в день -- пятьдесят человек, и носилки, носящие в морг, не
отдыхали никогда. (Возразят, что это сносно вполне, смертность меньше
процента в день, и при таком обороте человек может протянуть до пяти
месяцев. Да, но ведь и главная-то косиловка -- лагерная работа, тоже ведь
еще не начиналась. Эта убыль в две трети процента в день составляет чистую
усушку, и не на всяком складе овощей её допустят).
свайные пристани.
нарицательным, за несколько лет прошло полмиллиона человек (Юрий Карбе был
там в 1942 году зарегистрирован уже в 433-й тысяче). Пересылка состояла из
глинобитных низких бараков с земляным полом. Каждодневное развлечение было в
том, что всех выгоняли с вещами наружу, и художники белили пол и даже
рисовали на нём коврики, а вечером зэки ложились и боками своими стирали и
побелку и коврики. *(4)
из шалашей, утверждённых на болоте! Каркас из жердей охватывался рваной
брезентовой палаткой, не доходящей до земли. Внутри шалаша были двойные нары
из жердей же (худо очищенных от сучьев), в проходе -- жердевой настил. Через
настил днем хлюпала жидкая грязь, ночью она замерзала. В разных местах зоны
переходы тоже шли по хлипким качким жердочкам, и люди, неуклюжие от
слабости, там и сям сваливались в воду и мокредь. В 38-м году в Княж-Погосте
кормили всегда одним и тем же: затирухой из крупяной сечки и рыбных костей.
Это было удобно, потому что мисок, кружек и ложек не было у пересыльного
пункта, а у самих арестантов тем более. Их подгоняли десятками к котлу и
клали затируху черпаками в фуражки, в шапки, в полу одежды.
Усть-Выми), где сидело одновременно 5 тысяч человек (кто знал Вогвоздино до
этой строчки? сколько таких безызвестных пересылок? умножьте-ка их на пять
тысяч!) -- в Вогвоздино варили жидко, но мисок тоже не было, однако
извернулись (чего не осилит наша смекалка!) -- баланду выдавали в БАННЫХ
ТАЗАХ на десять человек сразу, предоставляя им хлебать вперегонки. *(5)
доходяга, и все лагеря от него отказываются.)
желают написать о тюрьме самое укоризненное, самое очернительское -- то
упрекают всегда [парашей]. Параша! -- это стало в литературе символом
тюрьмы, символом унижения, зловония. О, легкомыслы! Да разве параша -- зло
для арестанта? Это милосердечнейшая затея тюремщиков. Весь-то ужас
начинается с того мига, когда параши в камере НЕТ.
Их не было подготовлено заранее столько, сибирская промышленность не поспела
за широтой тюремного захвата. Для новосозданных камер не оказалось парашных
бачков на складах. В камерах же старых параши были, но -- древние,
маленькие, и теперь пришлось их благоразумно вынести, потому что для нового
пополнения они стали ничто. Так, если Минусинская тюрьма была издавна
выстроена на 500 человек (Владимир Ильич не побывал в ней, он ехал вольно),
а теперь в неё поместили 10 тысяч, -- то значит, и каждая параша должна была
увеличиться в 20 раз! Но она не увеличилась...
не названо почти ничего, но для западных авторов с их рассматриванием в лупу
клеточки бытия, со взбалтыванием аптечного пузырька в снопе проектора --
ведь это эпопея, это еще десять томов "Поисков утраченного времени":
рассказать о смятении человеческого духа, когда в камере двадцатикратное
переполнение, а параши нет, а на оправку водят в сутки раз! Конечно, тут
много фактуры, им неизвестной: они не найдут выхода мочиться в брезентовый
капюшон и совсем уж не поймут совета соседа мочиться в сапог! -- а между тем
это -- совет многоопытной мудрости, и никак не означает порчи сапога, и не
низводит сапог до ведра. Это значит: сапог надо снять, опрокинуть, теперь
завернуть голенище наружу -- и вот образуется кругожелобчатая, такая
желанная емкость! Но зато сколькими психологическими извивами западные
авторы обогатили бы свою литературу (без всякого риска банально повторить
прославленных мастеров), если бы только знали распорядок той же минусинской
тюрьмы: для получения пищи выдана одна миска на четверых, а питьевой воды
наливают кружку на человека в день (кру'жки есть). И вот один из четверых
управился использовать общую миску для облегчения внутреннего давления, но
перед обедом отказывается отдать свой запас воды на мытье этой миски. Что за
конфликт! Какое столкновение четырех характеров! какие нюансы! (И я не шучу.
Вот так-то и обнажается дно человека. Только русскому перу недосуг это
описывать, и русскому глазу читать это некогда. Я не шучу, потому что только
врачи скажут, как месяцы в такой камере на всю жизнь губят здоровье
человека, хотя б его даже не расстреляли при Ежове и реабилитировали при
Хрущеве.)
зажатые и скрюченные в купе столыпина -- как мы мечтали о пересылке! Что
здесь мы потянемся, распрямимся. Что здесь мы вволю попьём и водицы и
кипяточку. Что здесь не заставят нас выкупать у конвоя свою же пайку своими
вещами. Что здесь нас накормят горячим приварком. И, наконец, что в баньку
сведут, мы окатимся горяченьким, перестанем чесаться. И в воронке нам бока
околачивало, швыряло от борта к борту, и кричали на нас "Взяц-ца под руки!",
"Взяц-ца за пятки!", а мы подбодрялись: ничего-ничего, скоро на пересылку!
вот уж там-то...
обгажено.
наголо женщин (Красная Пресня, 1950 год, ноябрь). Или нас, череду голых
мужчин, пускают под стрижку одним парикмахершам. В вологодской парной
дородная тетя Мотя кричит: "Становись, мужики!" и всю шеренгу обдаёт из
трубы паром. А иркутская пересылка спорит: природе больше соответствует
чтобы вся обслуга в бане была мужская, и женщинам между ногами промазывал бы
санитарным квачом -- мужик. Или на Новосибирской пересылке зимой в холодной
мыльной из кранов идет одна холодная вода; арестанты решаются требовать
начальство; приходит капитан, подставляет не брезгуя, руку под кран: "А я
говорю, что вода -- горячая, понятно?" Уже надоело рассказывать, что бывают
бани и вовсе без воды; что в прожарке сгорают вещи; что после бани
заставляют бежать босиком и голому по снегу за вещами (контрразведка 2-го
Белорусского фронта в Бродницах, 1945 г.)
не надзиратели, не погоны и мундиры, которые всё-таки нет-нет, да держатся
же какого-то писаного закона. Тут владеют вами -- [придурки] пересылки. Тот
хмурый банщик, который придет за вашим этапом: "Ну, пошли мыться, господа
фашисты!"; и тот нарядчик с фанерной дощечкой, который глазами по нашему
строю рыщет и подгоняет; и тот выбритый, но с чубиком [воспитатель], который
газеткой скрученной себя по ноге постукивает, а сам косится на ваши мешки; и
еще другие неизвестные вам пересылочные придурки, которые рентгеновскими
глазищами так и простигают ваши чемоданы, -- до чего ж они друг на друга
похожи! и где вы уже всех их видели на вашем коротком этапном пути? -- не
таких чистеньких, не таких приумытых, но таких же скотин мордатых с
безжалостным оскалом?
Это же опять Женька Жоголь, Серёга-Зверь и Димка-Кишкеня', только они уже не
за решеткой, умылись, оделись в доверенных лиц государства и С ПОНТОМ *(6)
наблюдают за дисциплиной -- уже нашей. Если с воображением всматриваться в