Чтение 4–й страницы книги ~Русь, которая была~

Вот что пишет об этом Гумилев: «Измученные переходом монголы отнимали у алан пищу, угоняли лошадей и другой скот. Аланы в ужасе бежали куда попало». От кого? От кучки измученных и голодных оборванцев?

Узнав об этом, русские князья собираются на совет в Киеве, а на это надо время. «Они долго рассуждали». И на это тоже надо время. Наконец решение идти на монголов принято. Заметьте: решение. Войска нужно собрать не только из Киева, но и из Галича, Смоленска, Курска, с Волыни. На это нужно много времени. Наконец войско собрано и идет по Днепру в степь.

Появляются монгольские послы: «Мы ничем не оскорбили россиян: не ходили к вам в землю, не брали ни городов, ни сел ваших, а хотим единственно наказать половцев, своих рабов и КОНЮХОВ». Откуда дикие монголы, а именно такими их представляет традиционная история, узнали о переговорах половцев и русских, откуда в степи стало известно о военных приготовлениях князей?

Монгольских послов убивают(!) и идут дальше по Днепру. Через 17 дней появляются новые послы: «Хотите битвы? Да будет!» Этих послов отпускают. Войска идут дальше на восток и на реке Калке встречаются с монголами. Эта река Калка исторически найдена (ныне Калеца), в отличие от ненайденной Каялы. Впрочем, если Калка и Каяла — одна и та же река, то, найдя первую, вторую, конечно же, уже не найти.

Происходит сражение. Половцы дрогнули и, отступая, «устремились на россиян, смяли ряды их и даже отдаленный стан». Итак, в битве на реке Калке в «Слове» черным по белому написано, что русские войска были смяты не монголами, а ПОЛОВЦАМИ, якобы союзниками русских. Аналогично этому в 1185 году при битве русских с половцами на реке Каяле, последние тоже разбили и смяли русские войска.

Сравнивая битвы на реках Каяле и Калке, мы видим, что везде половцы бьют русских. А вот еще про битву на Калке: «ПОЛОВЦЫ, виновники сей войны и сего несчастия, УБИВАЛИ РОССИЯН, чтобы взять их коней или одежду». Это написал Карамзин. Как понимать его слова? Ведь и половцы, и русские равнозначно потерпели поражение и бежали, почему же первые ведут себя так, как должны вести себя победители, преследуя разгромленных врагов?

Вывод можно сделать один: битвы на Калке в 1224 году не было, а ее прообразом для наших историков (тех, кто правил историю) послужила неудачная битва князя Игоря с половцами в 1185 году на реке Каяле. А придумано все это было с одной целью: скрыть, что в 1224 году войска степняков, возглавляемые Чингисханом, подошли к Киеву, и Чингисхан, сын Андрея Боголюбского, стал киевским князем. Когда правилась история, еще было в памяти, что татаро-монгольское вторжение в 1237 году было в русской истории не первой встречей русских с татарами, поэтому и решили ограничить первую встречу русских и татар битвой на Калке. Никакой битвы с татаро-монголами на реке Калке не было. А что же было, спросите вы? Да, ничего. Чингис-хан, он же князь Юрий Андреевич, опираясь на приведенное им из степи войско, стал Киевским князем. Вот и все.

Кстати, даже год битвы на Калке точно не определен, по различным источникам это произошло 31 мая 1223 года, 31 мая 1224 года, 16 июня 1224 года. На Калке, считается, также произошла битва Тохтамыша с Мамаем в 1381 году.

И еще, описание битвы на Калке удивительно похоже на сражение монголов в Венгрии во время их западного похода.

Согласно русским летописям победители положили на побежденных доски и начали пировать над их трупами. Это преподносится нашими историками как пример дикости и жестокости монголов. Однако эти же историки почему-то забыли, что одним из славянских обычаев того времени было празднование победы «на костех», то есть на поле боя. Поэтому-то неудивительна такая колоритная деталь, оказавшаяся в рассказе о битве на Калке. Впрочем, о такой расправе пишут только летописи. А по другим источникам князей или просто убили, или только пленили. Наличие такого разночтения судьбы русских князей только еще раз показывает несостоятельность всей истории с битвой на Калке.

Кстати, небольшое отступление на тему, где конкретно произошел бой князя Игоря с половцами. В 1894 году при строительстве железной дороги в одном из степных районов было обнаружено много скелетов и оружия. Историки долго думать не стали и утвердили это местом боя Игоря с половцами, хотя до того времени предполагалось совсем иное место, расположенное почти аж в 300 километрах к северо-западу. Вот «научность» работы историков, а такая методика исторических открытий практикуется и в наши дни.

А теперь давайте рассмотрим несколько интересных выдержек из «Слова», сравнив их с переводом на современный русский язык, а также с комментариями.

«А уже не вижду власти сильнаго, и богатаго, и многовои брата моего Ярослава, съ черниговьскими былями, съ МОГУТЫ, и съ ТАТРАНЫ, и съ шельбиры, и съ топчакы, и съ ревугы, и съ ольберы». («А уже не вижу я власти сильного, и богатого, и обильного воинами брата моего Ярослава, с черниговскими боярами, с БОГАТЫРЯМИ, и с ТАТАРАМИ, и с шельбирами, и с топчаками, и с ревугами, и с ольберами» — это в переводе Л. Дмитриева).

А теперь его же комментарий: «Могуты, татраны, шельбиры, топчаки, ревуги и ольберы — тюркские племена, которые, осев в Черниговском княжестве, выступали на стороне русских князей». Очень хотелось бы узнать у данного автора, все-таки кто же такие «могуты» — богатыри или тюркское племя?

В «татранах» он увидел ТАТАР, что же помешало назвать «могутов» МОНГОЛАМИ? Я думаю что причина в том, что монголы по ТВ в те годы еще кочевали в своей далекой Монголии и их появление в конце XII века в южнорусских степях не стыковалось с догмами традиционной истории.

Внимательно изучая «Слово», нельзя пройти мимо следующих строк: «Рекъ Боянъ и Ходына Святьславля, песнотворца стараго времени Ярославля, Ольгова коганя хоти».

(«Сказали Боян и Ходына Святославовы, песнотворцы старого времени Ярославова, Олега Кагана любимцы»).

Эти выдержки считаются одними из «темных мест» «Слова». В первом издании (напомню, «Слово» в оригинале не сохранилось) вместо «Ходына» было «ходы на», а вместо «песнотворца» — «пестворца», а это может повлиять на смысл текста. Но в данном случае не это важно. Вопрос заключен в другом: что означает слово «Ярославля»? Имя Мудрого или название древнего Новгорода, откуда пришел князь, он же каган Олег? Как, кстати, соотнести упомянутые здесь города Ярославль и Новгород? Я полностью согласен с гипотезой Носовского и Фоменко, что Ярославль и есть тот древний летописный Новгород. Современному Новгороду на Волхове незаконно присвоили древнюю историю Великого Новгорода. Но об этом в одной из глав второй книги.

Перевод же, на мой взгляд, может звучать и так: «Пел Боян о походах Святослава, выпестованного старыми временами Ярославля при кагане Олеге». Действительно, Святослав был последним дружинным князем, продолжившим традиции военных походов Олега и Игоря. Последующие князья такой боевой славы уже не имели. По словам Константина Багрянородного, Святослав княжил как раз в Новгороде. А Ярославль=Новгород был первой древней столицей, откуда пошла Русская земля.

Еще одно замечание: в год битвы на Калке некий половецкий хан Бастый принял христианство. Уж не хан ли это Батый? В книге Похлебкина «Татары и Русь» в первом сражении русских с татарами, что произошло за несколько дней до битвы на Калке, татарский отряд во главе с ханом Гемябеком назван отрядом кипчаков. Но кипчаки — это одно из названий половцев. Не буду спорить, возможно, Похлебкин ошибся. Если нет, то получается, что действительно русские сражались с половцами, что и было в походе князя Игоря, закончившемся битвой на реке Каяле.

Внимательное рассмотрение текста «Слова о полку Игореве» подтверждает предположение о том, что не было никакой битвы с монголами на реке Калке в 1224 (1223) году, а само ее описание во многом взято с описания битвы Игоря с половцами на реке Каяле 1185 года.

Нашествие монголов

Невский и его братья

После убийства в 1174 году Андрея Боголюбского к власти в Северо-Восточной Руси пришел его брат Всеволод Большое Гнездо, а затем сыновья Всеволода: вначале Константин, а после его смерти Юрий. У Всеволода, получившего прозвище из-за своего многочисленного потомства, среди других сыновей особенно выделялся Ярослав.

Этот сын обладал кипучей энергией, большой жаждой власти и жестокостью: к намеченной цели он шел в прямом смысле по трупам. Но Ярославу не повезло с рождением: он был моложе и Константина, и Юрия, но благодаря монгольскому нашествию именно к его роду перешла власть: Невский, Донской, Грозный были его потомками, по крайней мере, так утверждает традиционная история.

Конечно, ничего странного в этом нет: под ударами монгольских сабель погибли Юрий со всеми сыновьями и Константиновичи, расчистив своей гибелью путь к господству Ярослава и его потомков.

Здесь странно иное, оказывается, у Ярослава по летописям было и другое имя — Феодор, или Федор. Традиционная история объясняет это просто: Ярослав — имя родовое, а Федор христианское, данное при крещении. Такое на Руси практиковалось. Хорошо, пусть будет так. Пока.

А теперь посмотрим, как же звали сыновей Ярослава Всеволодовича: Даниил, Михаил, Василий, Константин, Андрей, Александр (будущий Невский), но пока это нам не интересно. Но далее: Федор и Ярослав, которого также называют Афанасием. Итак, у отца Ярослава=Федора есть сыновья: Федор и Ярослав=Афанасий. Что ж, соглашусь, такое хоть и странно, но вполне возможно.

Федор Ярославич — фигура довольно любопытная. Дело в том, что в летописях он упоминается в основном в связке со своим братом Александром: куда один, туда и другой, прямо как сиамские близнецы. Но в 1233 году молодой Федор неожиданно умирает. Его мать Феодосия скончалась в 1244 году, а отец великий князь Ярослав — в 1246 году. Но мать похоронили рядом с сыном в Новгороде, а тело отца по ТВ привезли из далекой Монголии и погребли во Владимире.

Впрочем, во владимирском описании княжеских гробов говорится, что мать и сын лежат в храме великомученика Георгия, что в городе Владимире. А в новгородском Георгиевском монастыре на их могиле указана совсем другая дата смерти матери — 1241 год. Обратите внимание: и там, и там общие названия церквей, но в разных городах, плюс ошибка в дате. Не свидетельствует ли все это о том, что надгробие может быть поддельным?

Впрочем, настало время истины: сын Всеволода Большое Гнездо князь Федор, он же Ярослав, умер не в далекой Монголии в 1246 году, а много раньше — в 1233 году; его жена, умершая позже, была погребена вместе со своим МУЖЕМ Федором, а не СЫНОМ Федором, как утверждает традиционная история. Князь Федор=Ярослав Всеволодович до нашествия Батыя (1237 год) просто не дожил, что автоматически ставит под сомнение его отцовство в отношении Александра Невского с братьями. Потому что по ТВ в монгольские времена Невский и его братья жили и действовали при их живом отце князе Ярославе.

Чтобы развеять какие-либо сомнения, уважаемые читатели, я рекомендую вам почитать историю России тех историков, которые наиболее подробно описывают эти годы. Вы сами убедитесь, что активный и деятельный Ярослав=Федор Всеволодович был постоянным участником многих исторических событий 1220—1230-х годов, но в 1233 году, «пораженный внезапной кончиной старшего сына, он уехал в Переславль», а затем в Киев, где и пробыл в тишине и бездействии все время до момента захвата монголами Северо-ВосточнойРуси. То есть после 1233 года он пропал для истории Владимирской Руси. Да и в истории Киевской Руси о нем написано совсем немного, к тому же эти сведения противоречивы.

Что же пишет традиционная история о том, что было с Ярославом=Федором после 1233 года? В 1236 году князь Владимир Рюрикович выгнал князя Изяслава из Киева, но вскоре уступил киевское княжение нашему герою Ярославу Всеволодовичу. Но в Синопсисе утверждается, что Изяслав был выгнан Ярославом, а последний — Владимиром Рюриковичем уже при монгольском нашествии. В то же время Соловьев, ссылаясь на Никоновскую летопись, утверждает, что Ярослав пришел на владимирский стол после вторжения Батыя не из Киева, а из Новгорода. Свою лепту в эту неразбериху вкладывают и многие другие летописи, по-разному трактуя описываемые события. Как правильно подметил историк Экземплярский, «летописные известия 1235—1238 годов темны, противоречивы и сбивчивы». Я думаю, с этим выводом вы согласитесь. Но где же правда? Реально же все проще: в 1236 году Владимир Рюрикович выгнал Изяслава, и все это время Владимир Рюрикович был киевским князем. Никакого Ярослава в Киеве и не было, ибо этот человек, еще раз повторю, умер в 1233 году (по АВ), а при монголах под именем Ярослава действует совсем другой человек — САМ ХАН БАТЫЙ. Впрочем, не один Батый.

Подтверждением этому может быть и введшее в недоумение многих прославленных историков сообщение от 1239 года, где говорится, что князь Ярослав Всеволодович ходил к городу Каменцу (а это на Украине!), взял его и захватил там жену Михаила Черниговского и множество людей. И это после страшного монгольского погрома Северо-ВосточнойРуси!? Карамзин пишет: «Удивительно, как мог великий князь в такое бурное время идти из Владимира Суздальского в нынешнюю Подольскую губернию!» А что тут удивительного: просто начался западный поход Батыя…

О том, как «наследили» правильщики истории, свидетельствует следующий отрывок из Никоновской летописи, перечисляющей в 1239 году сыновей князя Ярослава Всеволодовича: «князя Александра Ярославича, и князя Андрея, и Константина, и Афанасия, и Данила, и Михаила, и Ярослава, и Василия». А между тем, в 1239 году у великого князя было только шестеро сыновей, но никак не восемь: Василий родился только в 1241 году (по ТВ!), а Ярослав и Афанасий это разные имена одного и того же человека. Ох, врут летописи, да еще как! А вместе с ними и наши историки.

Где же истина? Я думаю, в этом вопросе нужно просто развести в стороны сыновей настоящего Ярослава Всеволодовича и сыновей хана Батыя. Вначале сын Федор, умерший в 1233 году: это фантом самого Ярослава=Федора Всеволодовича. К сыновьям последнего можно отнести Даниила, Михаила, Константина и Афанасия. А вот Александр, Андрей, Ярослав и Василий (но Василий, скорее всего, выдуман поздними историками) — это дети Батыя (Батый по АВ — правнук Андрея Боголюбского), т. е. не потомки Большого Гнезда (Всеволод Большое Гнездо — брат Боголюбского), и вот почему. Вряд ли у Ярослава Всеволодовича был сын Александр, так как в летописях домонгольских событий он проходит в основном в связке с несуществующим братом Федором. Андрей появляется в летописях уже после монгольского нашествия, Василий — тот и вовсе родился в 1241 году. У Ярослава Ярославича присутствует второе имя — Афанасий, поэтому следует, на мой взгляд, разделить эту связку имен на двух разных людей. Впрочем, у настоящего Ярослава Всеволодовича могли быть и другие сыновья, так как сообщается, что какой-то его безымянный сын погиб от монголов в Твери в 1238 году.

Многие, наверное, помнят фильм «Александр Невский» с блистательным Николаем Черкасовым в главной роли. Прекрасно сыграл 35-летний актер князя-подростка. Да-да, по ТВ Александр Невский разгромил войско Биргера на реке Неве в… шестнадцать лет. Талантливый юнец! Оговорюсь сразу: по другим данным Александру в это время было уже где-то 19—20 лет, но и этот возраст мал для таких свершений. Нет, я не хочу в чем-либо упрекать авторов прекрасного фильма, просто они вынуждены были на это пойти, иначе никто бы не поверил в героя-подростка, разгромившего шведов.

Очень любопытно, Александр Невский по ТВ считается приемным сыном Батыя, после того как он побратался с его сыном Сартаком. Один из удельных порабощенных князьков побратим сына великого Батыя? Вдумайтесь сами: неужели такое возможно? Но по традиционной версии истории это так. Как и то, что во время выборов верховного монгольского хана в Каракоруме Золотую Орду и самого Батыя представлял князь Ярослав, отец Невского(!). Конечно, традиционная история все эти более чем странные сообщения старается замалчивать, понимая, к каким нежелательным вопросам может это привести.

В Лаврентьевской летописи, которую Карамзин считал самой древней и полной, три страницы, где рассказывалось о походе Батыя, были вырезаны и заменены какими-то литературными штампами о событиях XI—XII веков. Об этом писал Л. Гумилев со ссылкой на Г. Прохорова. Что же там было страшного, что пошли на подлог? Вероятно, что-то, что могло дать пищу для размышлений о странности монгольского нашествия.

А вот что пишет Полевой в «Истории русского народа»: «Повествование о нашествии монголов составляет отдельную статью в наших летописях, и, кажется, составлена она современником». Одно непонятно, чей это современник: времен нашествия монголов или Полевого? Книга Полевого была полемически направлена против исследований Карамзина. Из этих двух вариантов я скорее выберу второй. Во всех летописях, составленных в разных и дальних уголках Руси, рассказ о батыевом нашествии идентичен. То есть получается, что рассказ о нашествии монголов сочинял один человек. Но трудно представить, что во времена Батыя один из летописцев середины XIII века написал повествование о событиях монгольского нашествия, а затем разослал его по всем монастырям, где составляются летописи. Если он послал свой труд не электронной почтой, опередив других летописцев, то тогда у традиционной истории останется только один довод: этот рассказ так понравился во всех русских монастырях, что все летописцы вырвали уже написанное ими из летописей и тут же вставили присланное сочинение в свои летописные своды. Полный бред! Но на нем основывается наша историческая наука.

Как происходило нашествие

Действительно, как же происходило порабощение монголами Руси? На эту тему написано очень много, но только в последнее время стал подниматься вопрос: «А сколько же было захватчиков?» Так как официальная версия, утверждающая цифру по разным вариантам в пределах нескольких сотен тысяч человек, все больше и больше подвергается справедливому сомнению. Действительно, несколько сот тысяч людей и еще большее количество их коней просто не прокормились бы. Тем более что нашествие происходило зимой.

Однако и до сих пор встречаются фантастические цифры в 500—600 тысяч воинов! Именно последней цифрой определил татарское войско под Киевом один из главных критиков Фоменко профессор Ю. Бегунов в своей книге «Русская история против „новой хронологии“. Откуда такая цифра? Он оперирует цифрами средневекового монаха Юлиана: „Венгерский монах Юлиан сообщает о численности войск Батыя, сосредоточенных против Руси: 240000 рабов не их закона и 135000—140000 отборнейших монгольских воинов“. Нельзя же, господа профессора, слепо ве-рить таким данным, откуда монах их взял? Прятался под столом на военном совете у Батыя?

Давайте сделаем то, на что, боюсь, не способны наши уважаемые историки — просто чуть-чуть подумаем: по их версии только на Русь из Центральной Азии пришло четверть миллиона ОТБОРНЕЙШИХ монгольских воинов. Но стоит ли напоминать, что Центральная Азия — местность суровая, здесь плохой климат, пустыни. Можно проскакать сотню километров и не встретить ни души, плотность населения одна из самых низких в мире. Разве что еще Сахара и Намибия этим отличаются. Откуда эти отборнейшие воины? Для их подготовки необходимо многие годы практиковаться в воинском искусстве, тратить на это значительную часть времени, не думая о поисках пищи. Кто же их кормил, этих воинов? Чем они питались по пути из Монголии на Русь?

Приводимая в последнее время цифра в 30 тысяч человек, которая на порядок меньше первоначальной, заслуживает большего доверия. Но, на мой взгляд, монголов было ЕЩЕ МЕНЬШЕ, не более 10 тысяч человек. Скорее, что всего 4 тысячи воинов. Именно о такой цифре говорится в сообщении о выделении сыновьям Джучи земель и воинов.

Судите сами. После уничтожения Рязани монголы идут дальше в глубину Руси, но на них с тыла нападает отряд Евпатия Коловрата, численностью 1700 человек. Рязанцы сумели смять, то есть разгромить, их задние полки. Монголам победа досталась большой ценой.

Четыре тысячи воинов — это не такая и маленькая цифра, даже, наоборот, по тем временам очень большое войско. И это не трудно доказать. В 1099 году во время междоусобиц в южной Руси венгерское войско во главе с королем Коломаном по приглашению князя Ярослава Святополковича вступило в русские пределы. Его противник князь Давыд Игоревич нанял половцев во главе со знаменитым ханом Боняком. «Утром на другой день Боняк выстроил свое войско: у него было 300 человек, а у Давыда 100; он разделил всех на три полка и пустил вперед на венгров Алтунопу с отрядом из 50 человек, Давыда поставил под стягом, а свой полк разделил на две половины, по 50 человек в каждой». Это цитата из «Истории России» Соловьева. Венгры были разгромлены, из чего следует, что войско венгерского короля тоже не было большим. Да, в те времена полки насчитывали 50—100 человек, и 300 воинов уже считалось большим войском.

«Повесть временных лет» сообщает об известном восстании 1071 года в районе Ярославля, Ростова и Белоозера. Триста восставших возглавляли волхвы. Против них выступил боярин князя Святослава Ян Вышатич. Его отряд состоял всего из двенадцати человек. Этому небольшому событию летописи посвятили много места, как если бы речь шла о большой многолетней войне.

Правда, мои оппоненты могут привести и иные свидетельства. Вот, к примеру, знаменитая битва 1216 года на реке Липеце. Это было крупным сражением, только погибших, как сообщает Новгородская летопись, было 9223 человека. Наверное, поэтому Советский энциклопедический словарь так и сообщает, что битва была между «владимиро-суздальской АРМИЕЙ Ярослава Всеволодовича и Юрия Всеволодовича и новгородско-псковско-смоленско-ростовским ВОЙСКОМ Мстислава Удалого, Константина Всеволодовича и др.».

Но вот что удивительно, на месте этой битвы нашли только доспехи, как считается, князя Ярослава Всеволодовича и все, больше ничего, никаких других находок! Так, может, и погибших было только 223 человека, а скорее — всего 23?

Помните, у Гоголя про Чичикова: «На вопрос, не шпион ли он и не старается ли что-нибудь разведать, Ноздрев отвечал, что шпион, что еще в школе, где он с ним вместе учился, его называли фискалом и что за это товарищи, а в том числе и он, несколько его поизмяли, так что нужно было потом приставить к одним вискам двести сорок пиявок, — то есть он хотел было сказать СОРОК, но ДВЕСТИ сказалось как-то само собою».

Поэтому говорить о сотнях тысяч монголов глупо. А раз так, то каким образом ВСЕГО НЕСКОЛЬКО ТЫСЯЧ монголов в течение каких-то двух месяцев, РАЗДЕЛИВШИСЬ на несколько отрядов, захватили почти всю страну, уничтожив ВСЕ РУССКИЕ ВОЙСКА?

Напомню, во Владимирской земле монголы разделились и только в феврале взяли штурмом 14 городов, то есть на каждый город приходилось по 2—5 тысяч человек (если считать, что всего монголов было 4—10 тысяч человек), не больше! Скорее всего, даже намного меньше.

В домонгольский период истории во время междоусобиц русским князьям редко удавалось брать города приступом, при этом жители городов обычно не вмешивались в княжеские усобицы, то есть обороной городов занимались лишь княжеские дружинники. К примеру, несколько десятилетий ранее 50-тысячное войско (реально их было, конечно, меньше), собранное Боголюбским со всей Руси, осадило пригород Киева Вышгород. «Огромная рать соединенных князей простояла девять недель и не могла взять этого небольшого, впрочем, хорошо укрепленного города». Здесь же дикие КОЧЕВНИКИ с легкостью берут штурмом города, на защиту которых вставали не только воины, но и все жители.

Эти дикие монголы были и прекрасными стратегами, а русские — полными неумехами, если верить традиционной истории. Судите сами. Привожу отрывок из книги Козлова и Анкудиновой: «Татарские отряды разделились в Ростове на две сильные группировки. Одна из них направляется к Ярославлю и Костроме. Как отмечал В. А. Ляхов, перед этой группировкой татарских войск были поставлены следующие задачи: отрезать сосредоточенным на берегах Сити русским ратям возможные пути отхода к Волге, разграбить по дороге поволжские города и соединиться в районе Костромы с двигавшимися вверх по Волге от Городца татарскими отрядами». Итак, дикие-предикие монголы просто военные гении.

Но больше всего порадовал, конечно же, В. А. Ляхов. Судите сами. Владимирский князь Юрий Всеволодович при приближении монголов к Владимиру бежит из Владимира на Сить. Монголы подошли к городу 2 февраля, следовательно, князь Юрий выехал на Сить (в условиях зимнего бездорожья) в конце января. Сколько времени ему добираться до Сити?Долго. Владимир взят 7 февраля, а Ярославль — в середине этого же месяца. Следовательно, если судить по вышеприведенному отрывку, Ростов мог быть взят где-то 11—12 февраля. И уже монголы знали, что на берегах Сити сосредоточены русские рати! Еще раз напомню, что князь Юрий бежал на Сить всего двумя неделями раньше. Он успел не только добраться (а это минимум неделя!), но и собрать отовсюду рати, и только после этого монголам должна пойти весточка об этом. Так писал Ляхов! А теперь его еще и цитируют!

Кстати, почему князь Юрий выбрал Сить? «Для противодействия коннице, а также для обороны против численно превосходящего и опытного противника нужно было выбрать место с резко пересеченным рельефом, чтобы конница татар спешилась и повела бой в непривычном для себя пешем строю. Этим тактическим требованиям отвечала только нижняя Сить, на которой можно было построить различные укрепления». Я с этим утверждением не согласен, потому что таким требованиям лучше всего отвечали бы природные условия Урала. А еще лучше — Памира или Кордильер. Эх, сглупил князь Юрий, надо было бежать к индейцам!

Итак, что же русские? По летописям князь Юрий стоял на Сити, «не имея сторожей». Далее снова по Козлову и Анкудиновой: «Татарская конница… внезапно атаковала сторожевой отряд у истоков Сити и наголову разбила его. По мнению многих историков, этот бой… был настолько скоротечен, что великий князь узнал о приближении неприятеля… лишь в момент окружения основных русских сил… Не успев построиться для боя, русские воины сражались либо в одиночку, либо небольшими группами». Русские, как видите, растяпы и дураки, а монголы гении. Вы верите в такой контраст? ПОЧЕМУ ИСТОРИКАМ ПОЗВОЛИТЕЛЬНО ТАК ГЛУМИТЬСЯ НАД НАШИМИ ПРЕДКАМИ? ПОЧЕМУ? И ЕЩЕ РАЗ, ПОЧЕМУ?

Резонный вопрос: как же все это тогда происходило? Очень и очень просто. Города Владимирского княжества приступом не брались: все они ДОБРОВОЛЬНО переходили на сторону монголов.

Осенью 1237 года монголы вступили в южные пределы Рязанской земли. Рязанские князья почему-то бились в поле, где потерпели поражение. Все князья и воины были уничтожены. «Видя, что рязанские силы слишком незначительны для борьбы с монголами… рязанское ополчение двинулось к берегам Воронежа навстречу врагу». Но это же, простите, полный абсурд. Не бывает такого. Если ты так слаб, то иди под защиту городских стен, а не в чистое поле, оставляя незащищенные города. На самом деле силы были, вероятно, более-менее равные. Именно поэтому рязанцы и пошли навстречу врагу.

Увеличив силу и мощь монгольского войска, историки вынуждены были показать слабость русских сил, а иначе чем объяснить быстрый захват монголами русских городов (правду о добровольном переходе городов на сторону монголов по ТВ говорить было нельзя).

После этого Батый по ТВ, подойдя к Рязани, на шестой день беспрерывного штурма захватывает город. Все жители убиты, а город стерт с лица земли. Как видите, Рязань досталась Батыю с трудом, несмотря на отсутствие погибших накануне русских князей и войска. В 1208 году владимирский князь Всеволод сжег Рязань, а ее жителей расселил в своем княжестве. Поэтому Рязань времен нашествия татар, конечно, была слабой. Сегодня на месте той Рязани лишь городище, где «живут» только археологи. Современная Рязань — Переславль-Рязанский расположена в 50 километрах северо-западнее погибшего города. Из всех городов, захваченных в этом походе Батыем, подобная участь оказалась и у Ижеславца, рязанского города, взятого накануне Рязани. Он тоже был полностью уничтожен и уже не восстановлен. Все остальные русские города — по ТВ сожженные,с полностью уничтоженным населением, в том числе и окрестных сел, — ПОЧЕМУ-ТО быстро восстановились. Это произошло потому, что по альтернативной версии истории все они, кроме Козельска, добровольно переходили под власть монголов, а последние, вводя небольшой гарнизон, горожан вообще не трогали и города не сжигали.

Кстати, аналогичные байки про зверства монголов существуют и в истории про захват ими Средней Азии. Вот исламские историки сообщают о захвате монголами Мерва в 1219 году. Население города вырезано полностью до последнего человека. Но уже в 1220 году Мерв восстает, и монголы вновь его штурмуют и всех вырезают. А еще через два года Мерв выставляет против монголов отряд в 10 тысяч человек. Зомби, наверное? Таких примеров много.

Профессор Оксфордского университета Д. Феннел писал, что «Русь вовсе не была такой сокрушенной, разоренной и деморализованной, какой ее пытаются изобразить многие историки нашего времени».

Какую книгу про татаро-монголов ни прочтешь, везде говорится о тяжелейшей дани, которой они обложили покоренные народы. Главная дань — ясак — составляла десятую часть дохода. Были также установлены налоги на куплю-продажу, промыслы и другие занятия. Но подавляющее большинство народа занималось натуральным хозяйством. Какие там купли-продажи? Это дело в основном купцов, с них и нужно брать налоги. А что, десять процентов налога от дохода это страшно тяжелое бремя? У нас сейчас в России чуть ли не самый низкий подоходный налог в мире — 13 процентов. А монголы установили еще меньше — 10 процентов! Сравните и задумайтесь. Не верьте ни нашей полу-лживой истории, ни ее историкам с их заученными постулатами. А просто думайте сами. Именно к этому я и призываю в своей работе.

На самом деле монголы, подходя к городам Северо-Восточной Руси, высылали к городам послов. Послы были не от монгольского хана, а от русского князя, из Рюриковичей, потомка великого князя Андрея Боголюбского и близкого родича местного князя, правившего в данном городе. Поэтому-то, наверное, не случайно Татищев приводит следующие слова татарских послов: «Прислал нас Батый, ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ». Князьям и дружине монголами обещался безопасный выезд из города, а горожанам приводился негативный пример Рязани и Ижеславца. Нетрудно догадаться, к чему это приводило: горожане выставляли князей с дружиной из города, предоставляя им самим определиться, кто будет князем у них.

В древней русской истории Киев менял своих князей часто: когда добровольно, а когда и силой, но всегда, как правило, без вооруженного участия самих жителей. То же самое можно сказать про Новгород и другие русские города. Князья приходили и уходили, жители могли покричать на сходках и вечах, но с оружием в руках города не защищали. Конечно, случались и исключения. В первый раз в своей истории Киев был взят приступом при всеобщем сопротивлении жителей только в 1169 году («грозное ополчение одиннадцати князей», возглавляемое Андреем Боголюбским).

В нашем конкретном случае, после изгнания горожанами, князья и дружина без опаски выходили из города, монголы их разоружали и в нескольких верстах от города вырезали. А для того, чтобы известие о судьбе обманутых князей не успевало распространиться, монголы спешили, разделялись на части, одновременно захватывая таким образом последующие города.

Кстати, аналогичный случай, к примеру, произошел в 1612 году. Поляки по договору с ополчением Минина и Пожарского сдали Москву и вышли из ворот Кремля. Им была обещанапощада. Сами ополченцы выполнили эту договоренность. А вот казаки без всяких сантиментов вырезали целый полк интервентов. Между прочим, предки многих казаков — тесамые захватчики-монголы. Естественно, не монгольские монголы из нереально далекой Монголии.

Давайте смотреть дальше, вспоминая моменты истории: нескольких рязанских воинов Батый освобождает. Зачем? Это свидетели того, что произошло с Рязанью, не покорившейся потомку Боголюбского. Свидетельствуя жителям осажденных городов, они заставляли, таким образом, горожан не оказывать сопротивления.

Как был захвачен Владимир? Монголы показывают жителям пленного князя Владимира Юрьевича, захваченного накануне в Москве. Князь живой. При так называемом штурме Владимира (которого не было по АВ) защищавшие город Всеволод и Мстислав Юрьевичи бегут в Старый город, а затем, видя, что враг прорвался и туда, ПРОБИВАЮТСЯ СКВОЗЬ ПОЛЧИЩА монголов и погибают уже ВНЕ ГОРОДА: «Всеволод с братом вне града убита, люди избиты». Но подумайте: если они смогли пробиться, то значит еще оставалась сила. Тогда надо было защищать крепость. Вывод: штурма не было, жители выставили князей из города, где они обманом, вместе с дружиной, и были убиты.

Монгольские войска, продвигаясь в глубь Руси, продолжали разделяться, а русские города падают к их ногам. «Татары взяли Ростов, не встретив при этом серьезного вооруженного сопротивления. Город оказался практически беззащитным, поскольку дружина князя Василька Константиновича ушла ВМЕСТЕ С МЕСТНЫМ ОПОЛЧЕНИЕМ на реку Сить» (по Козлову и Анкудиновой). Получается, что Василий Константинович бросил свой город, сбежав от войска монголов. Понятно, как можно расценить такой поступок. Но местные мужики-то? Бросили своих жен, детей и тоже — в леса? Что же выходит: эти наши предки, эти русские — трусливые негодяи? Другого эпитета, как охарактеризовать их поступок у меня нет. Если, конечно, верить нашей традиционной истории. Вы ей верите? Я лично — нет.

Итак, великому князю Юрию не остается места, кроме чистого поля у далекой реки Сити (глухомань страшная!), для решающей битвы с монголами: города великого князя не принимают. В поле монголы сильны, впрочем, большая часть русских князей и дружин уже перебиты. Битва на реке Сити по традиционной версии крайне нелепа: зачем биться в поле после того, как князь сдал почти все города? Да не было этой битвы! Любопытно, но тот же профессор Ю. Бегунов, критикуя Фоменко за то, что тот не верит в реальностьбитвы на Сити, пишет про утверждение Фоменко: «Чудовищная ложь? Да. Тем более, что факт битвы 4 марта 1238 года ПРОЧНО УСТАНОВЛЕН и имеются дажеПОДРОБНЫЕ археологические свидетельства».

Боже, о чем он? Неужели он не знает, что до сих пор нельзя однозначно сказать, где она даже происходила! Памятники в честь этой битвы были в свое время поставлены в Ярославской и Тверской областях, эти области до сих пор соперничают за место этого сражения. Подробные доказательства, ими приводимые, вызывают недоумение. В районе бассейна реки Сити на протяжении многих десятков верст разбросаны какие-то курганы, найдены перерубленные кости, бердыши, стрелы. И главное — различные земляные укрепления, которые сохранились в такой СВЕЖЕСТИ, что по ним можно было определить план и ход сражения! Грандиозная Куликовская битва, происходившая полтора века спустя, следов почти не оставила, а вот на реке Сити, пожалуйста, свежие укрепления. И это одно из главных доказательств против Фоменко!

Но вот что интересно у Бегунова про эту битву: «Несметные полчища татар тогда вступили в бой с великим князем Юрьем со стороны Ярославля, отколе он не ожидал их». Вот вам и разгадка гибели великого князя Юрия. Князь с дружиной выгнан жителями из окруженного Ярославля и в нескольких верстах от города татары внезапно, нарушив свое обещание сохранить им жизнь, напали на него (естественно, со стороны Ярославля!) и вырезали всю дружину.

Почему маленький Козельск семь недель сопротивлялся монголам, уже не разделенным на отдельные отряды? Потому что воины УЖЕ ЗНАЛИ истинную цену монгольским обещаниям и уговорили горожан их поддержать: «Дружина и народ советовались между собой, что делать». Вот и получился феномен Козельска: почти два месяца «несколько сот тысяч» монголов безуспешно штурмовали маленький русский городок.

И, наконец, последнее: история говорит, что великий князь Юрий, удалившись к реке Сити, для того чтобы собрать войско, с нетерпением ожидал прибытия своего брата Киевского князя Ярослава. Монголы захватили Рязань 21 декабря. Рязанское княжество монголы покинули уже в январе, а 2 февраля появились у стен Владимира. Князь Юрий к этому времени уже покинул город. Гонцу, чтобы добраться до Киева, требовалось несколько недель плюс время на сбор дружины, плюс обратный путь. НЕ МОГ ждать князь Юрий подмоги от Ярослава, тот просто бы не успел. Впрочем, не существовало и Киевского князя Ярослава, настоящий брат Юрия Ярослав=Федор умер пятью годами ранее.

Татищев приводит, казалось бы, удивительную информацию. Оказывается «татарове, победя князей, хотя и велик урон претерпели, понехе их много раз более, нежели руских, побито, но великое множество, а паче пленниками всегда войска их пополняли, что их погибель была не видна». Вот ведь как: русские перебили значительную часть войска Батыя, а тот взял в свое войско русских пленников, вот численность монгольской армии и восстановилась. По традиционной истории выходит, что десятки тысяч, а то и сотни тысяч русских пленников были интегрированы в состав монгольского войска. Что же получается, господа историки, мужья и сыновья сражаются в рядах монголов, а тем временем их матери, жены и дети или вырезаны, или уведены на невольничьи рынки Азии? Выходит, наши предки — трусливые подонки? По вашему мнению — это так. Но только по вашему.

Вы можете представить себе такую картину: во время второй мировой войны у стен Сталинграда была разгромлена громадная армия фельдмаршала Паулюса. Немцы тут же формируют из заключенных концлагерей, наших военнопленных, миллионную армию и бросают ее на прорыв на главном участке фронта. Я не могу такого представить, но умные историки, вероятно, могут, иначе они возмутились бы той ложью, что написана про нашествие монголов.

В таком случае, откуда же в летописях появилась информация о пополнении монгольских войск русскими? Это действительно правда, и русские вступали добровольно в такназываемое монгольское войско, которое, повторяю, мирно брало города и возглавлялось князьями из рода Рюриковичей. То есть это было свое войско, не чужое, не войскокровожадных и безжалостных захватчиков.

Уверен, что многие скажут: «Эти монголы нанесли стране непоправимый ущерб: города лежали в руинах, ремесла исчезли, численность населения резко сократилась». А некоторые еще и приведут примеры от археологии, доказывающие такое утверждение. А я и не собираюсь спорить с археологами, но только выводы у меня совсем иные.

Дело в том, что с XIII века на Руси началось похолодание, некоторые ученые даже говорят о наступлении малого ледникового периода. Вот, к примеру, Козлов и Анкудинова в«Очерках истории Ярославского края» пишут: «В результате засухи и голода численность населения Ярославского края ПЕРЕД самым татаро-монгольским нашествием резко сократилась». А нет народа, нет и ремесел. Ну, а отдельные археологические находки следов пожаров в городах, разрубленных костей и т. д., — что ж, усобицы на Руси (да и не только на Руси, во всем мире!) были и до монголов, и после них.

В нашей истории традиционно считается, что монголы, пройдя смерчем по русским землям, удовольствовались установлением дани с покоренной территории. Сами же монгольские ханы жили в юртах, кочуя по степям. Но это коснулось лишь Руси, в то время как в государствах Средней Азии и Китае монгольские ханы садились на местные престолы. Чем же им Русь не приглянулась? Вот свидетельство венгерского монаха Юлиана, современника Батыя: «Во всех завоеванных царствах они убивают князей и вельмож, которые внушают им опасения. Годных для битвы воинов и поселян они, вооруживши, посылают против воли в бой вперед себя. Других… оставляют для обработки земли… и обязывают тех людей впредь именоваться татарами».

Так что, думается, Русь не оказалась исключением, и правили ею ханы Чингисиды. Иначе никак не объяснить, к примеру, события 1300 года, когда мелкий Московский князь Даниил Александрович смело выступил в поход против татар: «Князь Данила Александрович некогда слыша, яко у града Рязани множество безбожьных татар сбирахуся, и тамо… множество татар победи и князя рязанского Констянтина изымав на Москву привиде». Традиционная история этот случай объяснить не может, беспомощно разводя руками. Для нас же ясно: одни «татары» пошли на других, перераспределяя владения в пользу тех или иных ханов Чингисидов, которые постепенно, а многие довольно быстро ассимилировались на Руси.

А то, что они и многочисленные татарские мурзы быстро обрусели, здесь во многом заслуга православия. Чингисхан в детстве и юности был русским православным князем, опять же был женат на грузинской царице Тамаре, тоже православной. При захвате Руси монголами церковь была поставлена в привилегированное положение. В самом Сарае, ставке золотоордынских ханов, существовала православная Сарайская епископия.

В начале XIV века хан Узбек объявил на территории Золотой Орды ислам государственной религией. Все, кто не захотел принять мусульманство, были казнены… или им оставался путь на Русь. Но фанатик Узбек при этом освободил православное духовенство и его земельную собственность от всяких налогов. В отношениях с Литвой Узбек активно защищал православие. Он покровительствовал Ивану Калите, а его сын Джанибек, истинный мусульманин, покровительствовал митрополиту Алексею. Но почему?

А потому, что правившие на Руси местные князья-Чингисиды (потомки Андрея Боголюбского по отцовской линии, но с грудного возраста впитавшие степной характер, привычки и тюркский язык) не торопились с распространением ислама: при сохранении православия они имели больше политической независимости, а быть независимым хотелось каждому князю-хану. При введении ислама Русь была бы быстро интегрирована в единую татарскую общность, а в этом случае ни о какой автономии для русско-татарских князей-ханов речи бы не шло.

В период с XIII и до конца XVI века на местожительство на Русь широким потоком текли татары (жители южнорусских степей и Заволжья — потомки половцев, булгар и др.). Гигантская ассимиляционная русская машина активно их перемалывала: через одно-два поколения их потомки уже считали себя русскими. Известно, что большинство российскихдворян — потомки татар. (Интересный вопрос: а куда делись потомки древнерусских воевод?) Доказательств этому не надо даже приводить, достаточно полистать биографии различных дворянских родов. Вот, к примеру, при крещении братьев Абеля и Израиля Бланков (один из них — дед Ленина) их крестными были сенатор Баранов и граф Апраксин.

«Известный дворянский род Барановых ведет начало от татарского мурзы Ждана по прозвищу „Баран“. Он выехал из Крымской Орды в Россию во времена великого князя Василия Васильевича Темного». «А по мужской линии

А. И. Апраксин ведет род от Солохмира, приехавшего в 1371 г. к великому князю Олегу Ивановичу Рязанскому из Большой Орды». Оба быстренько крестились и обрусели. В то жевремя, читая летописи, обращаешь внимание на то, что долго сопротивлялись обрусению как раз те татары, которые оставались мусульманами. К примеру, касимовские татары.

Приведу интересные слова Покровского: «Московская политическая идеология была церковной… московский царь мыслился своими подданными не столько как государь национальный, сколько как царь православного христианства всего мира». Эта мысль получит особый смысл во времена правления Ивана Калиты.

Загадка смерти Ярослава

Отец Александра Невского князь Ярослав в 1246 году, возвращаясь из Монголии, умер по дороге. Было это 30 сентября. Как далеко отъехал Ярослав от монгольской столицы? Летописи говорят, что умер Ярослав от яда, поднесенного ханской матерью, и Ярослав «в седьмой день прекратил жизнь». То есть Ярослав только-только выехал в обратный путь, а если судить по сообщению Карпини, то он и вовсе даже не выезжал. «Верные бояре привезли его тело во Владимир». Октябрь месяц, температура еще плюсовая, а они везут труп, и везти еще долго. Это не выдерживает никакой критики. Еще одно, что немного смущает: зачем его нужно было отравлять? В Орде, согласно ТВ, с подвластными князьями и царями не церемонились: их просто казнили.

Жена князя Ярослава Феодосия умерла 4 мая 1244 года в Великом Новгороде. Гроб ее находится то ли в Новгороде, то ли во Владимире, в храме великомученика Георгия, вместе с умершим в 1233 году сыном Федором, тем самым, под которым, я считаю, скрывается настоящий князь Ярослав=Федор, а не его двойник монгольского происхождения. В начале мая еще весенняя распутица, а температура плюсовая. Зачем везти тело княгини из Новгорода во Владимир? А в Новгороде, как выше писалось, в Георгиевском монастыре есть надпись, где указан год смерти княгини Феодосии —1241-й…

Как видите, смерти странные. Но нас интересуют обстоятельства гибели Ярослава еще и потому, что в этом событии сошлись принципиальные споры между традиционными историками, с одной стороны, и с другой стороны — Фоменко и др. «Новая хронология» Фоменко отождествляет Батыя и князя Ярослава. Одним из доказательств этого являетсякнига путевых заметок Плано Карпини. «Итак, Плано Карпини сообщает, что вместо Батыя на выборы Верховного хана прибывает почему-то русский князь Ярослав… Мы же видим здесь документальное свидетельство того, что хан Батый — это попросту русский князь Ярослав». Что ж, мысль у Фоменко и Носовского логически верная, но, к сожале-нию, до конца не проработанная. И как следствие этого, со стороны антифоменковской команды наносится сильный и точный удар: «Упоминая Карпини, Фоменко при этом умалчивает, что Карпини описал встречу как с Ярославом в ставке Гуюка, так и с Батыем (уже после отравления Ярослава матерью Гуюка)» (по Ю. Бегунову).

Чтобы разобраться в этой проблеме, давайте процитируем по Карпини все, что связано в его книге с князем Ярославом.

«Люди князя русского Ярослава…»

«Именно мы видели при дворе императора, как знатный муж Ярослав, великий князь Руссии, а также сын царя и царицы грузинской и много великих султанов, а также князь солангов…»

«Снаружи ограды был русский князь Ярослав из Суздаля и несколько вождей китаев и солангов, также два сына царя Грузии, также посол калифа балдахского… нам же и князю Ярославу они всегда давали высшее место…»

«В то же время умер Ярослав, бывший великим князем некоей части Руссии, которая называется Суздаль…»

«После смерти Ярослава…»

«Темир, воин Ярослава…»

«У императора татар мы нашли князя Ярослава, там умершего…»

Обратите внимание, из всех знатных посетителей Верховной ставки Карпини называет по имени только Ярослава.

А теперь рассмотрим все обстоятельства гибели Ярослава. Карпини прибывает в Верховную ставку в момент избрания нового Верховного хана вместо умершего в 1241 году третьего сына Чингисхана Угэдея. Избранный при Карпини Гуюк был старшим сыном Угэдея. К этому времени всех сыновей Чингисхана уже не было в живых. Таким образом, старшими в роду Чингисидов были сыновья старшего сына Чингисхана Джучи. Но у Джучи старшим сыном был Орду-Ичен, а Батый лишь вторым.

Орду-Ичен имя нам незнакомое. А между тем он принимал участие в походах на русские княжества, Польшу, Венгрию. Орду-Ичен считается основателем Белой Орды. Белая Орда включала территории Поволжья, Северного Кавказа, Причерноморья, степей Казахстана. А это, как видите, основные земли известной нам Золотой Орды.

Всего в походе на Русь принимало участие 14 Чингисидов. Главным среди них принято считать Батыя. Почему? Только потому, что именно с ним связаны все основные событияпоследующих лет. Именно он возглавил монголо-татарское политическое образование на крайнем западе ареала монгольских завоеваний. Говоря об этих завоеваниях, конечно, не имеем в виду фантомные завоевания на востоке Азии, в Китае и т. д. Но главным в походе на Русь и Восточную Европу следует признать старшего брата Батыя Орду-Ичена, который и возглавил Белую Орду. Его младший брат Батый вначале имел власть только над русскими землями.

У Карпини можно прочесть: «Бату, он наиболее богат и могущественен после императора; Орду, он старший из всех вождей». Итак, Орду-Ичен был самым старшим. Кто же мог претендовать на освободившуюся вакансию Верховного хана? Только двое: старший сын предыдущего Верховного хана Гуюк и самый старший из Чингисидов на тот момент Орду-Ичен. Судя по всему, борьба за трон разыгралась нешуточная и длилась не один год. Победил, как мы знаем, Гуюк. Какая судьба могла ждать Орду-Ичена?

У Карпини есть следующие строки: «Одно постановление такое, что всякого, кто, превознесясь в гордости, пожелает быть императором собственною властью без избрания князей, должно убивать без малейшего сожаления. Отсюда до избрания настоящего Куйюк-хана из-за этого был убит один из князей, внук Чингисхана, ибо он хотел царствовать без избрания». Имя этого Чингисида нам не известно, но факт примечательный.

Что же произошло в Верховной ставке сразу же после избрания Гуюка? «Была схвачена тетка нынешнего императора, убившая ядом его отца, в то время когда их войско былов Венгрии… Над ней и ОЧЕНЬ МНОГИМИ ДРУГИМИ был произведен суд, и они были убиты». Здесь ясно одно: Гуюк начал зачистку среди своих противников, а отравление ядом практиковалось в отношении членов рода. Какова же могла быть судьба Орду-Ичена? Нам это не известно. Но удивительно, следующая фраза у Карпини звучит так: «В то же время умер Ярослав…» От яда. Это странное совпадение, а также тот факт, что сразу же после своего избрания Гуюк собрался идти в поход против Батыя, который отказался признать Гуюка верховным правителем монголов, заставляет по-иному взглянуть на эти события.

Ярослав был убит матерью хана, приняв от нее отравленную пищу. Однако вполне возможно, что этим убитым Ярославом был именно хан Орду-Ичен. Ну не могли же монголы официально, да еще перед посторонними, казнить старшего Чингисида! Яд — другое дело. Покорно принимая яд, Орду-Ичен прекрасно знал, что его ждет смерть. Это уже был обряд. О своей незавидной судьбе он уже знал, когда прибыло посольство Карпини, уже тогда Гуюк выиграл, а он проиграл. Поэтому-то и представили перед Плано Карпини Орду-Ичена как русского князя из ЯРОСЛАВЛЯ и Суздаля, посадив его на самое почетное место.

Орду-Ичен, как главный вождь монгольского войска, захватившего русские земли, стал великим князем Ярославля, главного русского города. Отсюда и его имя Ярослав, тем более что по-древнерусски Ярослав и Ярославль звучали практически одинаково (а Карпини просто не уловил этой особенности). После убийства Орду-Ичена=Ярослава очередным Ярославом стал новый глава русских земель Батый.

Косвенным свидетельством того, что князь Ярослав был монголом (здесь под монголами следует понимать так называемых монгалов Каракумов, а не современной Монголии),а не русским, являются имена его княжеских людей: Темир, Дубарлай, половец Сангор, Угней, Коктелеб, Монгрот. Ни одного славянина, сплошь степные имена!

Итак, подведем итоги нашего расследования. Реконструируется следующая картина. Во главе степного воинства, идущего захватывать русские земли, стоят 14 Чингисидов, которые, впрочем, были по крови и Рюриковичами. Их целью было возвращение власти своему роду. Устрашив жителей Руси уничтожением Рязани и Ижеславца, они принудили население других русских городов к добровольной сдаче. Лишившись дружин русских князей, русские княжества оказались под властью этих так называемых монголов. Главным среди них был не Батый, а его старший брат Орду-Ичен, который и становится великим князем со столицей в Ярославле. Вскоре он ведет войска в Восточную Европу. В это время в Каракоруме (район Средней Азии) умирает Верховный хан Угэдей. Орду-Ичен едет в Верховную ставку, где длительное время борется за свое избрание с сыном УгэдеяГуюком, но проигрывает. После провозглашения Гуюка Верховным ханом происходят казни его противников. Орду-Ичену, знатному пленнику, предоставляются лучшие места подле нового хана во время церемонии «венчания на царство». Но в ближайшие дни его ждет почетная смерть от яда, который преподнесет ему мать нового хана. А для посторонних он — князь Руси из Ярославля.

После его убийства основным соперником для Гуюка становится брат Орду-Ичена Батый, возглавивший Золотую Орду и ставший русским великим князем Ярославом из Ярославля. Гуюк собирает войска для похода на Батыя, но вскоре гибнет. Помня участь старшего брата, Батый не участвует в выборах нового Верховного хана, которым становитсяМункэ, сын четвертого сына Чингисхана Толуя. Именно в эти годы и произошло окончательное размежевание потомков Чингисхана на европейскую и среднеазиатскую ветви.

Таким образом, данная версия прекрасно согласуется со свидетельством Плано Карпини, видевшего двух разных лиц — хана Батыя и его старшего брата Орду-Ичена, представленного ему под именем князя Ярослава.

В 1238 году внук Юрия Андреевича Чингисхана Батый, по-русски — Ярослав, покорил Владимирскую Русь, вырезав потомков Всеволода Большое Гнездо, узурпаторов на владимирском столе, как считали Чингисиды. У Батыя на Руси было четверо сыновей: Александр (т. е. по-гречески защитник, в то же время победитель — после «Невской» битвы), Андрей (по-гречески мужественный), Ярослав (из Ярославля), Василий (по-гречески басилевс, то есть царь, правитель). Впрочем, последний, вероятно, просто выдуман.

В 1239 году по ТВ Ярослав идет на Литву (и это после страшного монгольского опустошения!), захватывает Смоленск и сажает туда Всеволода Мстиславича, до этого княжившего в Новгороде и откупившегося от монголов.

В это время монголы бьют половцев. Затем идут на Южную Русь, но там уже знают, как монголы захватывали города и что случалось с князьями и дружинами. Поэтому из якобы осажденного Чернигова князь Мстислав Глебович сумел как-то убежать в Венгрию. Туда же подались и киевские князья, менявшиеся в это время в Киеве очень часто: Михаил Всеволодович с сыном, Ростислав Мстиславич и даже Даниил Галицкий, который не остановился там и ушел далее в Польшу. Напрасно традиционные историки удивляются, почему «на севере старшие князья, Рязанский и Владимирский, собрав силы своей земли, отважно вступили в неравную борьбу с татарами и погибли с оружием в руках. А на юге, где князья издавна славились военной удалью, мы видим иной образ действия».

Киев во главе с боярином Дмитрием СДАЛСЯ БЕЗ БОЯ, а Дмитрий влился в состав монгольского войска: по ТВ Батый «умел ценить храбрость необыкновенную и с видом гордого удовольствия сказал воеводе российскому: „Дарую тебе жизнь!“ Димитрий принял дар, ибо еще мог быть полезен для отечества». Да, боярин Димитрий смотрел как в воду: он принял активное участие в дальнейшем продвижении монголов на Запад, а через несколько лет летописи застают его уже киевским наместником. Неплохо!

Киев захватывал уже не Батый=Ярослав, а его кузен Менгу-хан (Мункэ). Тем не менее, город был разграблен и разрушен, т. к. Батыю не нужен был второй центр на Руси.

Сын Батыя Александр в дни, когда монголы захватывали Киев и другие западные земли, идет на северо-запад. Там, на западе Псковской земли, были расположены земли Тевтонского ордена, который в 1237 году включил в свой состав Орден меченосцев. В ответ на появление монголов на границах ордена немецкие рыцари объявляют крестовый поход, захватывают Псков и Новгород, откуда убегает другой сын Батыя — Андрей.

Возможны ли такие быстрые действия западных рыцарей, чем они были обусловлены? Прежде всего, войной католицизма с православием. В 1204 году крестоносцы захватили мировую столицу православия — Константинополь. Следующим объектом агрессии ОБЯЗАТЕЛЬНО должна была стать Русь. После захвата Руси православие быстро бы скатилось вразряд секты, таким образом, у Рима в христианском мире уже не было бы соперников. Поэтому вполне возможно, что вторжение крестоносцев на Русь было исторически предопределено и без Батыевого нашествия.

Для немцев усиление Руси, появление вместо конгломерата враждующих между собой княжеств сильного централизованного военного государства было крайне опасно. Сильная Русь становилась опасной соседкой Тевтонского ордена. О быстроте распространения информации могут служить анналы цистерцианского Мельрозского монастыря, что в Шотландии, от 1238 года. Цитирую по Матузовой: «Тут впервые прошел слух по земле нашей, что нечестивое полчище татарское многие земли разорило». Шпренгель, ссылаясь на очевидца того времени, писал, что в 1238 году ужас в Европе мешал даже ловле сельдей на берегах Англии! Обратите внимание: 1238 год — это год только первого похода Батыя, Киев падет только через два года, а в Шотландии уже морально готовы к этому. В Прибалтике были готовы намного раньше, и не только морально.

Если вдуматься, то европейцы ВСЕГДА страдали «русской» болезнью: ужас от возможного вторжения татар, казаков, танков у них в крови. «Орды Святослава столь распалили воображение византийцев, что они считали их одним из диких племен Севера, вторжение которых предсказывал пророк Иезекииль» (Франклин, Шепард. Начало Руси). Или вотчто писали в Германии в 1567 году: «…прошел общий слух, будто Великий князь Московский уже совершенно готов к новому походу на Литву и прилегающие страны …имя московитов стало предметом великих страхов для всех соседних народов и даже в немецких землях…»

Немецкие рыцари вторглись в самый центр Северо-Восточной Руси, ими захвачен Переславль-Залесский, их колонны подошли к Ростову. «Передовые отряды рыцарей действовали уже в тридцати верстах от Новгорода». Отметим, что межевая верста равна 2,13 километра, а расстояние от Ростова до Ярославля — 60 километров. Здесь объединенное монголо-русское войско во главе с Александром Батыевичем на берегах озера Неро разгромило немецких рыцарей. С пленными поступили по-монгольски: их привязали к конским хвостам. А Александр получил прозвище Нерский. Да-да, Нерский, а не Невский. Вот интересные строки о том, как далеко на восток дошли немцы: «И Тисово взяша, и гонящася за 30 веръст до Новаграда, гость биющи; и семо Лугу и до Сабля». Река Сабля находится в 60 километрах к западу от Ярославля.

Обратите внимание на странную синхронность событий. Зимой 1239/1240 года Батый и Менгу-хан идут в поход на южнорусские княжества. Летом 1240 года монголы штурмуют Киев. Примерно в этот же период начинается вторжение рыцарей на северо-восток Руси, где отпор им мог возглавить лишь сын Батыя Александр. Шведы на реке Неве, правильнее — Нере, разбиты. Впрочем, это были не совсем и шведы. В старых летописях имя шведского предводителя даже не упоминается, его просто называют «королем Римским». То есть представителем Римского папы, которыми и были крестоносцы. А «шведами» их сделали в более поздних летописях, благо удалось переместить Нерскую битву близко к шведским границам на реку Неву.

При описании «Невской» битвы в русских источниках видны следы поздней подделки. Так, в некоторых летописях упоминается КОРОЛЬ Бергер, то есть известный нам Биргер, но в достоинство ЯРЛА (короля) Биргер был возведен десятком лет позже. Также упоминается погибший новгородский воевода Спиридон, хотя имя Спиридон в это время носил новгородский архиепископ. Как видите, здесь ясно, что летописи писались (подделывались) намного позже этих событий.

Что должен делать Батый? Бросить все и с войсками идти к Ярославлю? Но опасность, пусть временно, все-таки ликвидирована, а его сын Александр контролирует ситуацию. Батый принимает неожиданное, но сильное решение: он вторгается в земли противника, перенося туда боевые действия. Вот настоящая причина появления монголо-татар в Европе. Правильно он это сделал или нет, судить отсюда, из XXI века, трудно. Но факт остается фактом: у Европы не хватило сил, чтобы взять Новгород=Ярославль, в 1242 году монголы возвращаются на Волгу, а Александр устраивает Ледовое побоище. Считается, что монголы в Европе одерживали победы, но так ли это? Так считаем мы, но многие в Европе думают иначе, по их мнению, именно чешские и немецкие рыцари разбили татар Батыя.

Захватив большую часть русских земель, подавив сопротивление, уничтожив множество местных князей вместе с дружинами, Батый=Ярослав объявляет себя главой всех русских князей, сохранив в ряде областей прежних князей, полностью подчинившихся монголам. А в страну с Батыем и татарами приходят «азиатские методы правления и азиатский образ жизни». Эти слова взяты мной из книги Буровского «Русская Атлантида» (или по-другому «Россия, которой не было-2», написанной совместно с Бушковым). Взяты не случайно, ибо только у него встретил сопоставление методов правления Невского и его потомков с Андреем Боголюбским, который «за полвека до монголов попытался утвердить деспотизм восточного типа». На мой взгляд, такая аналогия не случайна, так как по предлагаемой альтернативной версии Невский — прямой потомок Боголюбского. Уж не на генетическом ли уровне все это было заложено?

Александр Нерский

Ледовое побоище

Думаю, что о битве на Чудском озере, на южных берегах которого находится Псков, знают, наверное, все. Но…

В русских летописях Псков называется по-разному: и Псков, и Пльсков, и Плесков. Переславль-Залесский (по летописям — Переяславль), вотчина Невского, стоит на южном берегу ПЛЕЩЕЕВА озера. Кстати, происхождение названий Псков и Переяславль одинаково. Судите сами, Псков в летописях называют Плесковом. Староболгарская столица носила название Плиска или Преслав. Итак, имеем интересную цепочку: Псков=Плесков — Плиска=Преслав — Переяславль. Но на такую очевидную закономерность почему-то никтоиз историков внимания не обратил.

А вот перед вами один из летописных вариантов: «Великий князь Ярослав посла сына своего Андреа в Новгород Великыи в помочь Олександрови на немци и победиша йа за Плесково на озере». В переводе на современный русский язык здесь говорится о победе над немцами на Плесковом озере. Интересно, о каком же озере идет речь: Псковском или Плещееве?

А вот что сообщает Новгородская летопись попа Иоанна о княжеской междоусобице 1294 года между сыновьями Невского — Дмитрием и Андреем: «Князь Андрей… иде в Торжек Дмитрея переимать, а Дмитрий бежа из Плескова в Тферь…» Вы спросите: причем здесь Переславль-Залесский? Переславль был родным городом Дмитрия Александровича, в котором он и княжил и где был похоронен в том же году. Историки сей эпизод были вынуждены объяснить следующим образом: Дмитрий в страхе перед татарами бежит из Переславля в Псков, а после их ухода хочет возвратиться, но этому мешает его брат-соперник Андрей. Поэтому правильнее было бы спросить: а при чем здесь Псков?

В летописях есть описание битвы русских князей с литовцами в 1245 году. Так вот, русские гнались «за хищниками до Торопца, где они считали себя в безопасности, овладев крепостью». Взгляните на карту: Торопец находится в Тверской области, а это глубинка русской земли, здесь, далеко к востоку от Пскова и Новгорода, захватчики из Прибалтики покоряют города и считают эти земли своими. Ибо здесь они считали себя в безопасности. Это говорит о том, насколько далеко они зашли в глубь русских земель.

Кто же возглавлял в 1245 году русские полки? Явид и Ербет. Имена татарские. Где они бились с литовцами? Около Торжка и Бежецка. Бежецк находится на границе с Ярославской областью, кстати, не так далеко от реки Сити. Отсюда до ВОСТОЧНЫХ границ русских земель почти рукой подать. Вот еще одно подтверждение тому, как далеко зашли в глубь Русской земли крестоносцы. То есть крестоносцы прошли практически через всю Русь почти насквозь. Однако столь очевидные сообщения летописей историки с завиднымупрямством продолжают игнорировать.

При этом Псков, который по ТВ находится на самой границе с Орденом меченосцев, по АВ оказался в глубине земель немецких рыцарей. Не оттуда ли и пошло их название: псы-рыцари? Псы — от названия Пскова.

Теперь о битве на Чудском озере. Захватив Переяславль, крестоносцы шли еще дальше на восток к Ростову и Ярославлю. Ростов лежит у озера Неро, здесь при первых Рюриковичах жили финно-угорцы: меря, чудь. Вот и озеро Неро — чудское. Из жития архимандрита Авраамия известно, что в Ростове один конец (т. е. часть города) назывался Чудским. Кстати, озеро Неро очень перекликается с прозвищем князя Александра — Невский. Уж не за победу ли над крестоносцами на чудском озере Неро он и получил прозвище — Нерский? Настоящее, правильное его прозвище со временем превратилось в уже известное нам — Невский. Достаточно сказать, что впервые прозвище Александра появляется в более поздней Степенной книге.

Кстати, интересно, что Александр при Ледовом побоище применил тактику заманивания противника на удобное место, столь характерную для военных операций татар.

И еще о Чудском озере. В летописце Воскресенского монастыря (район Соли Галичской, что далеко на северо-востоке) есть интересные сообщения, датированные 1332 годом: «…среди глубоких лесов, близ Чудского озера на реке Костроме…» В том районе есть два известных озера: Чухломское и Галичское. И одно из них в летописи, как видите, названо тоже Чудским.

Как известно, меря жили в районе Ярославля, Суздаля, Ростова, Костромы, Галича. Но на территории, скажем, Костромской области вместе с меря жили племена марийцев и чуди. То есть чудь жила не только в районе Новгорода, но и рядом с Ярославлем. Этот факт стараются затушевать наши историки. Согласно традиционной версии истории чудьгеографически привязана району Великого Новгорода, города на Ильмене. Поэтому историки прекрасно понимают, что какие-либо намеки на регион Северо-Восточной Руси могут привести к нежелательным последствиям.

Я хочу привести прекрасный пример того, что летописи и другие исторические документы продолжают правиться и в наше время. Возьмем современный перевод «Повести временных лет». Вот строки о мятеже в Суздале в 1024 году: «По дьявольскому наущению и бесовскому действию избивали СТАРШУЮ ЧАДЬ…» А вот что писал об этих событиях академик Любавский еще в 1909 году: «Поднялись волхвы и стали избивать „СТАРУЮ ЧУДЬ“. Слова „старая чудь“ даны им в кавычках, в виде ссылки на Лаврентьевскую летопись! Кто и когда принял решение сделать новый, более НУЖНЫЙ перевод летописи? Зато теперь ничто не указывает на соседство чуди и города Ярославля.

Александр Невский для нас национальный герой. Он разгромил шведов и немцев, не дав им захватить наши северо-западные земли. Но как охарактеризовать его отношения сОрдой? Если принять традиционную версию истории, то для этого есть одно слово — КОЛЛАБОРАЦИОНИЗМ…

Что было бы, если бы во время Великой Отечественной войны народ вместо партизан пошел к власовцам? Возможно, Гитлер победил бы, но третий рейх рано или поздно рухнул бы. А жалкие остатки выжившего русского народа называли Власова национальным героем? Как же, если бы не он, то гитлеровцы уничтожили бы всех сопротивляющихся. Разве не к такому выводу можно прийти, проводя столь опасные параллели? Да, Древняя Русь выжила, но не благодаря Невскому и другим князьям-коллаборационистам, а ВОПРЕКИ ИМ. Именно такие выводы должна дать нам традиционная точка зрения на нашу историю.

Вполне согласен в этом смысле с М. Сокольским, который считает Невского «национальным изменником», отдавшим Русь азиатским пришельцам ради собственных власти и блага. Только Сокольский исходит из фактов традиционной версии истории, по которой монголы — это пришельцы-азиаты, а Невский — русский князь.

Что же было дальше на самом деле? В 1246 году хан Батый=Ярослав едет в Ордынскую ставку. На Русь он больше не возвращается. Отъезд из Руси Ярослава (Батыя) и был положенв основу «смерти» великого князя. В реальной истории Ярослав, он же Батый, прожил еще десять лет. Мнимая смерть Ярослава в конце 1246 года нашла свое отражение и в ряде наших летописей, сообщивших, что Батый был убит в походе в Венгрии где-то в 1247 году. Традиционная история это сообщение о столь ранней смерти Батыя считает вымышленным. Но для нас это является еще одним свидетельством идентичности Ярослава и Батыя.